第二章 情系中华（第1页）
第二章情系中华
智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。智慧人的眼目光明，愚昧的人在黑暗里行。
智慧人的心，能辨明时机和义理。
——《圣经·旧约傅道书》
天下悠悠，皆可长生也，患于犹豫，故不成耳。
——《抱朴子·内篇》
位卑未敢忘忧国。
——陆游《病起书怀》
身在江海上，云连京国深。
——王昌龄《别刘谓》
人生第一华彩乐段——中国心：也许是别无选择——把中国人当人就是人，不当人即鬼——发黄的《见证人报》
马应彪1892年回国投石问路，得以结识一代伟人孙中山先生，开始了他人生的第一华彩乐段。
这一华彩乐段，先启动于1894年在香港创立了永昌泰金山庄，任经理6年；发展于1899年，召澳、美华人与同乡，集资25000元，于20世纪的第一年，在香港创立了亚洲最早的百货公司——也就是近百年兴盛不衰的先施公司，并出任首任司理——即经理，成为中国民商的巨擎，名垂青史。
试回顾一下，1880年凭200元出洋去当华工、仅10年便创三个连环公司于雪梨，再又仅过三四年，杀了个回马枪，到了香港创立华信庄及永昌泰金山庄，又不过十年，便有了百年不衰的先施公司。这历史的轨迹上，又是怎样一个奇妙的回旋？这命运的青睐，又怎么垂于这么一个普通的出洋华工之上？
当日，只立誓赚到2000银元便荣归故里，可今天，却是集资25000英镑立大公司，时也？运也？恐不是三言两语可以解释得通的。
关键在于决策。
无疑，他的决策——重回故国求得更长足的发展，是完全正确的。
在众多人出海谋生之际，他却返回自己家园，这也许是不可思议的，可他偏作出了这样的选择。
这也许正是他过人之处。
要作出这样的历史选择，无论对任何人来说，都不是一件易事。
研究他这一抉择，不能不有更开阔的历史视野，不能不要有一定的史识。
1894年，中日甲午战争爆发，北洋海军全军x灭，洋务派的官商一败涂地，台湾也被日本侵占。
而正是这一段时间内，即1895—1900年之间，中国的民商，或者称之为民族资本，开始涌出了水面，并逐渐与官商相比较而发展。众所周知，官商背后，是庞大的封建官僚体制，是如同汪洋大海一般的封建经济。而民商资本，仅仅是浮出水面的若干礁石、小岛，不在意，又会被汹涌的海浪所淹没。但它们的出现，却分明预示了地壳的变动——也就是说，其蕴藏的能量，非表面的礁石与小岛所能代表得了——所以，切不可小看这些小岛与礁石，它们很可能预示着一个新大陆的崛起！
这些，包括在胡绳的《从鸦片战争到五四运动》等一批研究近代史的著作中，都有着较明确的论断：
民族资本的发展在数量上虽然还很微弱，但毕竟它是中国社会中从未有过的一种新的生产方式。
根据考证与统计，这些民办实业，有相当一部分，均是海外归来的华侨投资。以甲午战争为界，战后仅仅六年，其投资总额，为战前20多年的2。3倍。
辛亥革命的元老之一吴玉章先生，曾著《辛亥革命》一书，是这么论述的：
由于华侨资产阶级在国外受着帝国主义的压迫，与国内封建主义又较少联系，因此它是中国资产阶级中革命性较强
的一个阶层，孙中山主要地正是代表着它的政治倾向。
研究这一段华侨投资的民营商业，显然是非常重要的。而马应彪的金山庄、先施公司，也正是这时脱颖而出。换句话来说，它正代表了这一不可抗拒的历史潮流。
由此，不难理解马应彪与维新派康、梁的关系，更不难理解他为何奋不顾身地追随孙中山先生开创民国了。可以说，他是顺应了历史潮流，回国兴业，成为了世纪初的大潮之弄潮儿。
以上，仅仅是作一般的分析，也不仅仅是他一个人的选择。
对于闯南洋的中国漂泊者来说，故国的一草一木无不牵挂于心，而故国的命运，更无时无刻不与自身相关。
也许，这更是别无选择。
对于马应彪来说，脚下澳洲，毕竟是别人的一片土地。虽然考古学家早已论证：第一个到达澳洲的，就是中国人，已有近2000年的历史，比英国人要早到1500年。只是由于中国人的传统观念，叶落归根，先期到达的中国人，不曾在这片新大陆上安营扎寨，生儿育女，深深扎下根来，而是稍有发迹，便得衣锦回乡，光宗耀祖。否则——又如那位考古学家所说，澳洲就将是另外一部历史。
所以，说中国人有扩张的野心，只能是无稽之谈。
中国人对几千年上万年将息的土地，有着太深的情感了——这是世界上任何一个民族都无法相比的。