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第一章磨砺明志
岁寒,然后知松柏之后凋也。
——孔子《论语》
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
——孟子
祸患,原不是从土中出来,患难,也不是从地里发生。人生在世必遇患难,如同火星飞腾。
——《圣约·旧约约旦记》
父亲:抛妻别子“卖猪仔”——侍郎故里:满门忠烈延世泽——中国苦力:历史沉痛的记忆——梁启超:《新大陆游记》
马应彪出生于1860年12月21日。
出生地是广东香山县城附近的沙涌。
那是一个风雨如晦的岁月,是中国近代史上一个最耻辱的年份——第二次鸦片战争,以这一年签订的《北京条约》为标志,清廷丧权辱国,到了登峰造极的地步,而列强瓜分中国亦己到了肆无忌惮的程度。《北京条约》把《天津条约》中所规定的对英、法的“赔款”,都增加为800万两,另还加上“恤金”70万两;俄国则夺去了黑龙江以北与乌苏里江以东中国的广大领土,达100多万平方公里,相当于英、法、意三国领土之和。
而鸦片烟,则成为“合法的进口商品”。
在这些条款中,与马应彪的命运息息相关的,则有这么一条:
——准许华工出国到英、法属地或其他外洋地方做工。
而这一条的交换代价,则是开放内地任其英人深人。
这一规定,使外国侵略者在东南沿海掠买华工,大批贩卖出洋的暴虐行为,从此得到了“合法”的保障。
也可以说,马应彪刚一诞生,他的命运便已被决定下来。
这一屈辱条约的签订的背景更在于:英法侵略军已打进了北京城,咸丰皇帝亦已逃到了热河行宫。
就这年9月9日,对东方文明骇人听闻的浩劫——火烧圆明园的历史惨剧发生了!
而今,圆明园的断垣残柱,已伫立有一个多世纪了。不难想像,马应彪对自己出生那年发生的一切,皆如刀子一般刻在了心底——而这,也铸造了他奋发图强的民族精神。
灾难种下的每每是自强的种子。
那烛天的大火、那被掠夺的珍宝,那毁之一旦,聚集有古今艺术而成的壮丽宫殿与园林的毁灭,与东南沿海被“卖猪仔”的华工人权与人的尊严的丧失,同样是一个民族辛酸、痛苦的记忆,并具有同等的历史意义。
于是,血与火的印记,烙刻在马应彪出生的年份。
而一个民族尊严的记忆,则早已在这个家族的历史记载中,延续已有近800年了。
沙涌马氏族谱,迄今仍有详尽的记载——纵然到了24世传人马应彪,早已家徒四壁,穷困不堪了。
可自幼靠捡猪粪卖钱的马应彪,由于父亲马在明的谆谆教导,记住了马家不凡的传统,有朝一日,重振昔日的荣光,为这个家族争一口气。年纪小小,马应彪的气性就不同一般。
然而,第二次鸦片战争后,加上太平天国悲壮地失败,中国农村更陷水深火热之中。史载江南一带,“市人肉以相食,或数十里野无耕种,村无炊烟”。连年的水旱灾害,更使得广东赤地千里,饿俘遍野。尤其是两广为太平天国的发祥地,清朝政府“剿杀”未已,疯狂之极、更迫使广大百姓大批逃亡,近者到香港、澳门,远则到南洋与新、旧金山(悉尼与圣·弗朗西斯科),以避灭门之祸。
家里已穷得揭不开锅,当局仍横征暴敛,哪怕终日为牛马,也不得温饱。面对面黄肌瘦的妻子李氏,以及初通人事的儿子应彪,马在明一咬牙,决计“卖猪仔”,远涉重洋,上澳洲的新金山“掘金”。1851年初,那里便宣布发现了金子。
所谓“卖猪仔”,是给“客头”订立公凭——即约据,在出洋之后,在一定时期内攒上一笔钱,以偿还“客头”垫付的船费。这只是公开的、冠冕堂皇的说法罢了。事实上,这却是一种诱骗与拐卖华工以谋取暴利的罪恶勾当,在亚洲则作为贩奴业已营业上百年了。光船费,事实上仅要五元的话,售价却高达五六十元不等,所以,“客头”作为人口贩子,便从中大发其财。顾名思义,“猪仔”一词,便是将人当做了畜类,同运猪一样,把华工塞进拥挤不堪的底层统舱,遇风先抛人后抛货……
凡是被当“卖猪仔”的,能活着抵埠则是万幸,不少就死在船舱或中转站上号称为“猪仔馆”的牢房里。
这一切,马在明早已听说,心中有数,可到了这一地步,惟有挺而走险,说不定,真能掘出金子回来,世代不再受穷了呢。可惜的是,当他闻说新金山有金可掘时,那里早已开掘了好几十年,连开矿执照也已重新翻动过不知多少人手了……
——孩子,我得走了。
临别,马在明将应彪唤至跟前,千叮泞万叮呼,在家要孝顺母亲,要勤奋读书,要为家分忧……
——我们马家,本是一大望族。切莫辱没了祖宗啊。
马在明给儿子数起了家谱。
一世祖马公直北,系河南开封府注梁望族,时为朝廷命官,没料到,圣上当日为奸臣秦桧花言巧语所蒙蔽,欲与金人议和,直北公挺身而出,与谏议大夫刘节、将军岳飞,犯颜直谏,拒绝金人和议的丧权辱国之要求,结果,如众所周知,岳飞被十二道金牌召回,顶身于风波亭。直北公也被贬滴人了当时被视为瘴病之地的岭南为古冈牧。故我们马家人,皆忠直耿介,爱国爱民,不惧权贵,敢说敢为。这是一世祖直北公给我们树起的楷模,当万世表率。
——由于一世祖在前,马家亦出了满门忠烈,仅至五世,便又出了位了不起的人物。
——爸爸,你快说。