第三节 孔颜乐处（第1页）
第三节孔颜乐处
孔子从三十七岁回到鲁国，一直到五十岁，这中间有十四年的时间，不惑之年的他就做了一件事情：教学生。
《庄子·渔父》曾经描述过这样的动人场景：
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。
庄子是诗人。我们看他笔下的孔子及其弟子——这是多么令人心仪的场景！这是孔子个人的生活，却也是人类的心灵生活；这是孔子个人的场景，却也是一个民族的场景；这是一个发生在春秋后期的某一瞬间的场景，却也是历史的、永恒的场景……
杏坛未必实有，但孔子与弟子这样弦歌读书的场景却是实实在在存在过，甚至在周游的路上，都是这样的。
这样的情景，是乱世中的潇洒与沉着，是那个黑暗世界里突然出现的光芒，这缕光芒，就是孔子以及围绕在他周围的弟子们。
天不生仲尼，万古长如夜。孔子，几乎是以他一个人的力量，就把一个民族带出了蒙昧，带进了文明。
这一段时间，孔子好像忘了世界，从三十七岁至五十岁，他只是和他的学生们厮守，一直优哉游哉，聊以卒岁。这段时间是他私学蓬勃发展的时期，一大批杰出的学生都围绕在他的周围。他和学生天天在一起，讨论“道”，讨论“仁”，讨论“德”，讨论这些修齐治平的大问题，他就这么坐而论道。
这个时候，他一生中最重要的学生大多数都来到身边了。仲由（子路或季路）、冉耕（伯牛）、闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、冉求（子有）、宰予（子我）、颜回（子渊）、端木赐（子贡）。
孔门十哲里面，除了文学科的言偃（子游）和卜商（子夏），德行科的颜回（子渊）、闵损（子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓），言语科的宰予（子我）、端木赐（子贡），政事科的冉求（子有）、仲由（子路或季路），这八名学生，都到齐了。
在天下无道之时，他们“休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”。
他们以自己的快乐，向这个残酷的世道送去轻蔑的眼神；
他们以自己的从容，向这个混乱的世道展示静穆的伟大；
他们以自己的言论，向这个刀剑的世道呈现思想的力量。
孟子说人生有三大快乐，其中之一，即是“得天下英才而教育之”。孔子此时，正是处在这样的快乐人生之中！
据《宋史·道学传》记载，周敦颐让受学于他的二程“寻孔颜乐处，所乐何事”，“二程之学亦由此而发源”。
周敦颐让二程去体会孔子和他的高徒颜回的“快乐”，并寻找他们快乐的秘密，从而进入圣人的内心世界。这果然是通往孔子道德最高境界的方便之门。
《论语》里面，不见一个“苦”字，与“乐”相对的，是“忧”字。而“忧”，比如“君子忧道不忧贫”之“忧”，并不是“忧愁”之类的形容词，而是一个“忧虑”之类的动词，是一种道义的承担。
所以，孔子又说，“仁者不忧”，仁者只有忧国忧民，而不会因为自己的得失有什么忧愁。
实际上，《论语》开篇第一则，就是他“不惑”的宣言。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”[18]
勤奋学习，又能有时间、有心情、有兴趣去时时温习与复习，把所学的东西默记在心，并在心中不断琢磨、切磋，甚至有所发明，我们怎能不愉快？朋友自远方来，契阔谈宴，真是无比快乐。这快乐不仅在于聚会时的互叙衷肠，还证明了自己的价值与德行。一个人唯其具有了忠诚，有了信义，有了德行，有了能力，才会有真朋友，才会有朋友自远方来拜望。这又怎能不快乐？
当然，这个“朋”，还可以理解为学生。
《史记·孔子世家》中记载：
定公五年，鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
弟子自远方来，即有朋自远方来也。朋，即指弟子。
此时的孔子，德高望重，他的教育水平声誉远播，越来越多的学子负笈远来，聚集在他的门下，天下英才，得而教之，那是何等的快乐！
读书学习，快乐，有朋（学生）自远方来，快乐。但天下不仅仅有快乐事，还有不如意事、不快乐事。比如，自己学问精深、道德深厚、志向远大，却无人了解，从而得不到相应的尊重与任用，还能快乐吗？
孔子的回答是肯定的，并且，在这种肯定的回答中，他给我们指出了人内在的快乐。他的思路是这样的：当我们面对委屈、误解时，当我们被褐怀玉时，假如能始终保持平静，不怨天，不尤人，岂不是真正的君子！一旦我们在自己平静的内心中，发现自己是真正的君子，验证了自己修养的境界，心里是何等的快乐！何等的自豪！何等的自信！
这三句话，说的不是宗教信仰，不是哲学玄想，也不是后来的理学家、道学家所讲的道德上的心性印证。他讲的就是我们日常生活中普通人都可以领受的，却常常被我们疏忽的快乐。句中描绘的三种情景——学习、朋友来、被人误解，每个人都会经历。孔子告诉我们，这些都会给我们带来快乐。读书提升自己，快乐；朋友来了，契阔谈宴，快乐；遭受委屈，被人误解，本来不快乐，但当突然发现自己已经可以坦然面对这种委屈、误解时，就会为自己有这么高的境界而快乐！因为我们能超越一般的人生计较，看穿人生的得失，我们为自己的境界而快乐，我们为自己快乐。这时，我们关注的就不再是生活中的种种不如意，我们返回了自身：在不如意中，我们非常释然，我们如此超脱！我们在自己的道德境界中体会到快乐。我们的快乐来自不如意时平和心态！
不得不说，孔子这十四年的快乐，与他的学生有关。
孔子不是一个人孤独探求，他有众多的学生，他与他的学生一起探求学问，追寻真理，这是何等快乐的生活！
孔子教学生学什么呢？