注释（第2页）

[36]。Rashidal-DinquotedinJohnAndrewBoyle，“TurkishandMongolShamanismintheMiddleAges，”Folklore，vol。83（1972）:177-93，182。

[37]。“Itrophet，whocouldasdtoheavenohatheacceptedthetitleofZiGreat，andadiviothequestanddominioh。”EdwardGibbon，vol。III，chap。XXXVI。

[38]。NoraK。Chadwick，“TheSpiritualIdeasaheTatarsoftralAsia，”TheJournaloftheRistituteofGreat　BritainandIreland，vol。66（1936）:291-329。

[39]。Juvaini，56。

[40]。SecretHistory，§254。

[41]。Ibid。，§204。

[42]。Ibid。，§149。

[43]。Apersth，andhumanityweresymbolizedbythebeltorsashtheywore。Toremoveoostandpowerlessbeforeanotherpersonorasacredspirit。Ibid。，§103。

第二章　上天的金鞭

[44]。SecretHistory，§79。

[45]。Ibid。，§80。

[46]。Ibid。，§§79-81。

[47]。Sulde:cYлдsülde。

[48]。HendGilli-Elewy，364。

[49]。Knowledgelearnedwhilegrowingupbeeslikethemsun:?с?х?дсурсан?с?х?дсурсан。JaniongolianProverbs（SahinosBooks，2010），214。

[50]。Injannasi，41-42。

[51]。SecretHistory，§103。

[52]。Ibid。，§104。

[53]。AbuiBabui:TheSecretHistoryoftheMongols，§174;alsoseeIgordeRachewiltz，630。

[54]。SecretHistory，§104。

[55]。Jūzjānī，tray，1078–79，quotedinGeeLane，GenghisKhanandMopreenwoodPress，2004），37。

[56]。Juvaini，38-39。

[57]。IgordeRachewiltz，SecretHistory，§97。

[58]。SecretHistory，§110。

[59]。Ibid。，§112。

[60]。IgordeRachewiltz，SecretHistory，§113。

第三章　草原的智慧

[61]。“Mao-tu’ang-liku-t’uShaerallytranslated，ShanYüwiththecharimsma（kut）oftheHeaven”—Later“duringthereignofLao-shan，theHsiung-Nusnwascalled‘theGreatHsiualledHeavehandbornoftheSunandMoon。’”El?inK-rsat-Ahlers，“TheRoleasofIdeologyintheEarlyNomadicEmpiresoftheEurasianSteppes，”Ideologyaioes，ed。HenriJ。M。andJarichG。Oosteherlands:E。J。Brill，1966），141。

[62]。Sophia-KarinPsarras，“HanandXioionofCulturalandPoliticalRelations（II），”MoaSerica，vol。52（2004）:56。

[63]。Kürsat-Ahlers，“TheRoleasofIdeology，”141。

[64]。SimaQiaoftheXioolia，ed。DavidShandChristopherKaplonski（Folkesto，UK:GlobalOriental，2010），48。

[65]。JosephP。Yap，WarswiththeXiongnu:ATranslationfromZizhitongjian（Bloomington，IN:AuthorHouse，2009），170。

[66]。AmmiaheRomanHistoryofAmmiarans。ge（LondeBell&Sons，1894），572-82。

[67]。Seers:μ?ντει?readomehefuture;shamaoas’ερει?orpriests。NamesofficialssuchasAtaqam，?ταχ?μmeaningFatherofShamans，orEskam，?σχ?μwhowasthefatherofoila’sfavoritewives，furtheriheimportanansinHuoMaeheWorldoftheHuheirHistoryandCulture（Berkeley:UyofiaPress，1973），268-69。

[68]。Attila:Aττ?λα?，Atala，Atalum，possiblymeantFatherO。

[69]。Agtetica，asummaryoftheotherwiselostworkofCassiodorusohs。HunnorumomniumdomiiusSchthiaegentiumsolusior。LatiheodorMommsen，ed。，Jordanes（JordanisRomaica）（Berlin，1882），178，alsoquotedisak，“TheHunniguageoftheAttila，”HarvardUkrainianStudies，vol。6（1982）:444。AlsoMaeheWorldoftheHuns，277。

[70]。TheengisisvariouslytranscribedbyGreekandRomansasDengizizig，andTengizich，Δεγγ?χ，Δεζ?χιρο?，Δεζ?ριχο?，Δεγιρζ?γ。Pritsak，“TheHunniguageoftheAttila，”446。

[71]。KharbalgasinMongolian，butalsoknhasun，Mubalik，theBaddOrdu-Baliq，CityoftheCourtorCapitalCity。

[72]。ForthemostexteiourkisstrararahisKyrgyzWebsite:bitig。=e。

[73]。Nwmsnk:iheBugutStele，VolkerRybatzki，“TitlesurRulersiurkiss，”tralAsiatial，vol。44（2000）。SomescorreslatedsnkasSanskritsamgha，referrireligion，butitsmeaninghasbeeanesere-searchers，T。MoriyasuandY。Yoshida，“APrelimiheRetSurveyicalSitesandInstheTurkidUighurPeriodinMongolia，”StudiesoftheInnerAsianLanguages，vol。13（1998）:129-70。