日本的剑道（第2页）
冢原卜传将手往湖心一指：“看到那个小岛了么？待会儿上岸了，我们两个重新再找一艘小船去那里对打，你看如何？”
“好。”
下岸，再上船，再渡河，一切都按照之前所说的那样进行着，不一会儿，两人就来到了那座小岛跟前。
“你先上去吧。”冢原卜传从年轻人手里接过船篙说道。
年轻人纵身一跃，稳稳地站在了岛上，当他正待站好位置摆好架势准备开打的时候，让人无比惊讶的一幕发生了。
就在他起身一跃的那一瞬间，冢原卜传举起船篙猛地一撑，小船如同离弦的箭一般飞速离开了小岛，然后越来越远，越来越远…
冢原卜传在船上哈哈大笑：“不战而胜，这叫无手胜流！”
那年轻人最终是怎么下来的我不晓得，但他的那种心情却是可想而知，估计从此就有了心理阴影，这辈子再也不会跟人去小岛上比剑法了。
剑就是人，人就是剑，人剑合一，天下无敌，这话我算是明白了。
其实，鹿岛新当流也就在战国兴盛一时，虽说有门徒松冈则方当上过德川家康的私人武术教练，但也就是他那一代人而已，到了江户时期，几乎已经全无当年风采，几个分流门派大多道场冷清无人问津，其中就包括了近藤内蔵助于宽政元年（1789）开创的天然理心流。
天然理心流取义天人合一，以天然自然之理调和，临机应变，对于敌人的动作采取自然而然的反应，故此得名。
在开创的初期，流派中不仅有剑术，还教棍术，枪术以及格斗术。只不过这些个东西到了第二代的时候就全部失传，从此只有剑术。
天然理心流中，总共有六个学阶，最低的叫切纸，最高的叫指南免许，就是能顶着流派的名义出去收徒弟了。
一般而言，完成这六个学阶，通常需要20年，从开山以来五六十年里从未有人打破过，但终究还是出了例外，他不仅创下新纪录，还使天然理心流从原本的贫乏流派一跃成为日本第一，那个人，便是近藤勇，新选组的局长。
近藤勇15岁入门，27岁出道，前后不过12年。
不过，天然理心流的闻名全国，虽说他近藤勇的新选组功不可没，但也并非全指着他们。
这个流派之所以当年会没生意，是因为它的技艺非常简单明了，讲就一击必杀，而在当时的江户时代，因为大家过惯了太平日子，所以更流行的是华而不实，有很多必杀技但就是打不死人的剑术，而平实朴素的天然理心流，也一度被称为是乡下剑法，自然也就无人问津了。
到了幕末，每天都要杀人，都要死人，那些所谓的都市剑法自然也就相继露怯，取而代之的，肯定是那实用不虚伪的杀人剑法了。
天然理心流的道场现在也在，东京都内就有好几个，茨城县内也有一个，不过我依稀记得那个道馆在官网以及招生简章上明确挂了一句话：凡是因喜欢新选组而来学剑的，一律不收。
除了新当流之外，神道流还有一个分叉，叫天真正自显流，由饭筱家直的另一位徒弟十濑长宗所开创。
十赖长宗有个徒孙，叫东乡重位，他学成之后回到了老家萨摩（鹿儿岛县），在自显流的基础上开创了示现流，因为这个流派只在萨摩流传，并最终成为萨摩藩的官方御用剑道流派，所以也被叫作萨摩示现流。
示现流是一种比天然理心流更加直白的剑法，它讲究的是一击必杀，几乎没有任何秘诀，依靠的就是力量。
据说东乡重位每天都要用木刀劈木桩一千一百下作为功课，事实上每个示现流的弟子也是依靠这种繁重反复的方法来磨练自己。
当决战时，示现流弟子通常将手里的刀高高举起，然后大喝一声“切死他！（音）”之后用尽浑身力气将刀劈下，一般因为力量巨大再加上日本刀本身的砍力，所以很少有人能抵挡得了这么一击，常常会是连人带刀被对方斩断。据说当年东乡重位就这么干过，而且他用的居然还是木刀。
因为掌握着这种可怕的剑法，外加萨摩人本来的尚武好勇的个性，所以一直以来那地方都是日本著名的猛人产地。尤其是在幕末，面对示现流出身的萨摩浪人，就连赫赫有名的新选组也要退让三分。
最后要讲的，便是阴流了。
可以这么说，阴流是日本中世纪乃至近代剑道中，最为出名，流传最广的一派。创始人名叫爱洲久忠，原来的名字是影流，后来被改成了阴流。
在广招日本徒弟并将其一个个培训成才之后，爱洲老师又坐上了贸易船于成化二十年（1484）抵达了中国的北京，并且见到了成化帝朱见深，然后当上了明朝御林军的武术指导，从此，影流变成了大明御林军的指定专用刀术流派。
戚继光在抗倭战场上，曾经得到过一本介绍各种绝招的《影流之目录》，深通武艺的他在翻阅之后如获至宝。
这件事儿被记叙在了明朝所著的《武备志》上，该书中还清晰地记载着影流的各种招数，比如“猿飞”，“猿回”等等。
就是如猴子一般快速地一边移动一边出刀，话说人类在武术方面模仿动物的习惯似乎是共通的，比如中国也有猴拳。
爱洲久忠门下的弟子有很多，其实最为出名的，当属被很多战国历史游戏玩家所津津乐道的上泉信纲。
作为古往今来民间公认的日本第一武林高手，上泉信纲几乎拥有一位大侠所该拥有的一切。