考古工地上的美食总动员看理想电台访谈（第3页）
许宏：这要是吃自助餐你就彻底亏了。说起来自助餐，一般来说老板是不会亏的。你想，有女士减肥的，小孩不大能吃，老人稍微吃点就算了。据说自助餐店最怕包工头领着一帮建筑工人来吃，累一整天了，吃多了都能给你吃垮。
但是自助餐店另外怕的一个队伍，就是考古队。当年在偃师，自助餐15块钱一位，我们考古队的技师都是农民，大小伙子。这可好，15块钱一位，队里请客，后来那老板有什么百叶啊，鱿鱼啊，都不往上端了，比较贵的都不往上端了，因为端什么吃什么。先吃那些在肚里占地方的，等吃差不多了，再啃鸡爪子，鸡爪啃一堆，酸奶喝一堆，再吃橘子吃一堆。就像玻璃瓶里先放大石头，再放小石子，再放沙子，最后再倒点水，这就很有意思。
我的两个爱好，一个是喜欢生猛海鲜，一个是嗜辣，特别能吃辣。喜欢生猛海鲜，肯定是因为我来自老家渤海湾；吃辣是因为当年我家邻居和我的同学有朝鲜族，会做辣白菜送给我们。现在看来它根本不辣，就是甜辣，但那是我嗜辣的启蒙。
等后来，我到山东上大学、留校，就越来越能吃辣的，到现在吃辣没有任何生理感觉，无辣不欢。当年到成都去，当地朋友请我们吃红油火锅，有些老师一进那个屋闻到房间的味道就受不了了。等红油火锅吃完了，在成都工作的我的学生，说请我出去再喝点啤酒，就问我：许老师你还想吃啥。我说不够辣，看看还有什么辣的。他说：那好，串串香，魔鬼辣，就是那种小店。——嚯！这才来情绪。
看理想电台：您去那边，脑花能吃吗？
许宏：我是什么都能吃。我的两大愿望，一个是住到海边，肯定空气好，便于吃生猛海鲜；另外一个愿望是我很遗憾的，就是成都那种高度宜居的城市，我居然没有去工作过，没有去生活过。成都的生活很闲适，节奏比较慢，摆龙门阵，关键是他们太会吃了，麻辣**着我。这也是我向往的地方。退休之后如果要找什么地方是我比较想去的，我觉得还得落实在吃上。
看理想电台：将来您就半年时间在海边，半年在成都。前几天有成都的朋友来，我们聊天，我说我在北京待了7年，真的越来越想念成都。朋友说其实成都现在变化挺大的，因为发展很快，地铁建设，包括各种大型企业也往成都搬，已经没那么闲适了。要说闲适，可能还是云南。我觉得这样比较合理，退休以后，半年在海边，在您老家那边或者其他地方的海边都行。
许宏：我还是比较向往退休之后的那种生活的。
看理想电台：别说您了，您看咱们俩录节目是五一假期刚结束，我今天来了看大家都没精打采的，都觉得假期怎么这么短。我们平时聊天都说好想早点退休，您也会想退休吗？做考古这么有意思。
许宏：一个学者开玩笑说，著名的英国推理小说家阿加莎·克里斯蒂，她嫁了一位考古学家，别人问她，为什么嫁考古学家？她说因为考古人都爱摆弄古代的东西，所以在他们眼里，妻子也越老越可爱。大概就是这个意思。我觉得我退休和没退休几乎没有差别，在这种情况下，我当然喜欢退休后有更多的自由。
我们考古学界的一位老先生，他退休之后写了六七本书，他就跟我说：许宏，学者60岁到75岁是黄金年龄。至少我可以做我愿意做的事，写我愿意写的书，像这样的小书，平均一年写两本都是可行的。当然这不是任务，而是我愿意写的东西，我在彻底放松的情况下，写我自己愿意写的书。我到60岁退休或者65岁退休，起码还有10年的写作时间，如果身体健康的话。想象一下，我享受着美食，写自己喜欢写的书，这就是我所憧憬的退休生活。
看理想电台：所以，您最近那本《发现与推理》封面上写了“考古纪事本末（一）”，也许在这后面就出一系列。
许宏：如果大家觉得比较好读的话，我会写下去。随着我们这代人退出考古一线，我认为，我应该有自知之明，该逐渐淡出一线的研究阵线。一线必须是有新的考古发现，有那样的本体研究，学术性的写作应该逐渐让位给在一线活跃的年轻人。
而我觉得稍微年长的一些学者，最适合的就是怀古，写写学术史上的这些东西，可能无论对学界还是对公众，都是大有裨益的。我现在有三联书店出版的“解读早期中国”系列，可以的话，我会接着往下写。那是学术正论性的，尽管图文并茂，但是毕竟写的是我自己的研究对象。我觉得写像《考古纪事本末》这样的书的比重，会逐渐增大。我作为一个资深考古人，带你围观考古现场，来讲考古人和考古发现背后的故事。这种内容的书，我觉得还会给大家推出新的东西来。
至于说到我现在的感觉，作为一个临近退休、50多岁奔60岁的人，我想起了一个我看过的调查，大概是美国对于老年人做的一个民意调查性质的测试。测试的问题是，你认为你的一生中，哪一个时间段是你最珍视、最怀念的。据说大部分的人最怀念五六十岁。因为脱离了爬坡阶段，基本上实现了财务自由，但是还没有衰老到不能自理、不能动的那个时候。也就是说，现在是我的黄金年龄。你看你，还需要每天上班。当然我是学者，我就应该更接近于自在吧，做自己喜欢做的事，更随心了。人生最值得追求的是什么？像功名利禄，那都是身外之物。像爱情这样的东西，它仅限于一个时间段。而整个人生最值得追求的，我觉得是自由。大家都说财务自由是许多东西的前提，还有时间和精力的自由，甚至言论的相对自由和思想的自由。说回我们今天的话题，我想吃点什么，我就可以吃点什么，不亦乐乎！
看理想电台：我今天其实还有一个问题想问您，作为一个考古工作者，您接触的都是老物件，您对永恒和时间怎么看？
许宏：这个问题提到哲学层面上来了。我以前倒是说过，研究考古、研究历史的学者，在研究的同时，会有一种修身养性、净化心灵的感觉。因为你把看问题的尺度变大了，像我，不得不把这个尺度放到几千年、一万年甚至几十万年、上百万年的人类史当中。
这样你就会感觉到可以安顿身心，看淡许多东西。因为你生活中一些鸡毛蒜皮的东西，要是放在这么宏大的历史长河里边，就不值一提，立时觉得心胸开阔起来了。真的有这样一种感觉：你已经不把你的事业当作唯一——以前我们抛家舍子的，孩子非常小，家里也照顾不了，我们说这个事业是事业，生活是生活，但是我现在认为事业只是生活的一部分而已。别看本人是执着于事业的，应该说事业心还比较强，但我觉得一个人到了偏于成熟的年龄，到了这样的智识，就会有一种通达的感觉，我不会像以前那样把事业与生活分得很清了，而是认为它们是一体的，是可以和谐相处，可以处理好这样的关系的。
至于说时间和永恒，我们就是研究时间的，考古学就是研究时间和空间的一门学问，而人类在时间和空间这个大的框架下，太渺小了。因为意识到自己的渺小，所以对人生有所感悟。
我今天跟一位记者聊天，他还说：许老师，您有一个想法我觉得挺难得的。您以前说过，考古本来就是首先要满足人的好奇心，没有什么“高大上”的，但是您又在不止一个场合里边说，我们应该适当压抑住自己的好奇心，应该把它多留给子孙后代，相信子孙后代比我们还聪明，在他们手中能够攫取更多的历史信息。
我们意识到历史文化遗产是不可再生的，考古本身也是一种破坏，再说人生苦短，“吾生也有涯”，我们是不可能穷尽所有事的。这样想我就比较释然，包括我主动辞去二里头考古队的队长职务，也是出于这样的考虑——不可能在我的一生中把二里头彻底地搞清楚、搞明白，而且我也相信年轻人站在我的肩膀上能够做得更好，而不是像我们有些前辈，一直觉得我要是离开这个位置，你们怎么能把它做好。我绝没有这样的想法，我觉得这是我从事考古的一个比较大的收获。等于说我对自己有一个定位，意识到了什么是我能够做到的，什么是有限的，把它放在一个长时段里来看，无论是对于整个全球大历史的思考，还是自己的学术设计和人生设计，我觉得都会有这样一种通达的感觉。与你共勉。
▍ 2012年是龙年，辞旧迎新，为考古队驻地撰写春联
▍ 2003年春夏之交，女儿津月在二里头的快乐生活
▍ 像河南人一样爱吃面条
▍ 1994年在日本参加驹泽史学会大会
▍ 讲座结束后的放松，与吉田惠二教授（左）共唱日本演歌，2004年摄
▍ 2003年，拜访日本著名学者林巳奈夫教授（左）
2021年5月，采访人颠颠