王阳明在儒家的地位
冈田武彦其他已完结
《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特点的基础上，不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特点、社会影响、历史作用，而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以很大的思想启迪，深入理解王阳明的知行合一、致良知等思想。
最新章节：校译者后记
更新时间：2025-12-31 10:23:46
- 校译者后记
- 译后记
- 诚即思思即诚
- 以意为根
- 慎独说
- 好恶之意
- 喜怒哀乐之中和
- 意念之别
- 性非定体
- 主宰即流行
- 第三节 刘蕺山
- 工夫之修
- 中文版序
- 当自由的大门打开时人们朝哪个方向奔跑
- 前言
- 第一章 绪论 第一节 明代的文化与思想明代精神文化的嬗变
- 阳明心学的兴起与分化
- 明末流行的三教合一论
- 第二节 明学的源流全体大用的思想
- 朱子的全体大用思想之展开
- 元朝的儒者
- 明初的大儒
- 朱陆同异论的源流
- 草庐到篁墩的朱陆同异论
- 第二章 王阳明与湛甘泉 第一节 总论
- 第二节 王阳明
- 阳明心学的先驱
- 以科举为目的的书院教学
- 白鹿洞书院的学规
- 学三变与教三变
- 知行合一论
- 事上磨炼说
- 为学之头脑
- 致良知论
- 格物论
- 以自然为宗与两勿论
- 格物论
- 第三章 王门三派 第一节 总论
- 第二节 现成派左派
- 直下悟入
- 四无说与四有说
- 无中生有说
- 生几说
- 浑然即一
- 范围三教
- 王心斋的思想
- 第三节 归寂派右派
- 归寂说
- 研几说
- 虚寂之体
- 致中与致和
- 夜气之存养
- 戒惧与恐惧
- 格物说
- 万物一体
- 第四节 修证派正统派
- 知觉即性
- 真诚恻怛
- 慎独与戒惧
- 主工夫而言本体
- 循其良知
- 实地用功
- 第四章 现成派系统 第一节 总论
- 平实派
- 容禅派
- 气节派
- 旷达任诞派
- 现成派之展开
- 第二节 罗近溪
- 从无入有
- 悟与信
- 赤子之心
- 孝悌慈三德说
- 仁之生机
- 第三节 周海门
- 当下之信
- 浑一之体
- 贵自得
- 悟得真己
- 九谛与九解
- 圣学宗传
- 第四节 耿天台
- 初心之生机
- 庸德庸行
- 四句教解
- 实修实事
- 异端之辨
- 第五节 何心隐
- 心隐之气节
- 贵意气
- 实事实用
- 设聚和堂
- 第六节 李卓吾
- 以实用为宗
- 道为虚空
- 童心说
- 晚年好易
- 附录 论李氏说书关于李氏说书
- 关于说书之思想
- 第五章 归寂派系统 第一节 总论
- 第二节 王塘南
- 虚寂说
- 研几说
- 性命论
- 透悟说
- 第六章 修证派系统 第一节 总论
- 第二节 李见罗
- 心性之辨
- 摄知归止
- 直达性命
- 修身为本
- 止修并举