序（第1页）

序

处世之学，反映了人的格局。

中国古代史上有大量有趣、有料、有胆的故事，展现了古人的话术、见识、谋略，以及对人性的洞察和解决实际问题的能力。这些故事从表面上看是“术”，但实质上是“道”。如《孟子·公孙丑上》中说：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”对形势的分析与把握，远比盲目的行动更加重要。这就好比一个农夫，尽管身强力健，拥有充足的农具，但由于不懂得把握时令物候，所以无论怎样辛勤劳作，所获都会十分有限。孟子所说的“乘势”与“待时”，狭义上可以理解为借势与等待合适的机会，广义上则包含了更丰富的内容。“势”可以是知识储备、社交魅力、口碑影响、人力资源、自身建设，“时”则是机遇、关键点、客观条件，等等。

我们与古人的生活环境虽然迥异，但就人性而言并无多少不同。处世之学，总的来看有三种关系：其一，如何自我管理；其二，如何与他人交往，建立有清晰边界的人际关系；其三，如何与这个世界相处。

以自我管理为例：一个人犯了错之后，他有没有纠错能力、纠错周期是多久，决定了一个人的路可以走多远。本书中讲的曹操宽宥了反叛两次的张绣，其实就是为张绣提供了自我纠错的机会，让他从自己身上找问题。与他人交往的能力，决定了人的事业边界。古代著名的创业家，如汉高祖刘邦、蜀昭烈帝刘备、晋宣帝司马懿（追封），都是著名的交际大师。他们在创业过程中结交了大量的优秀人物，并将合适的人才引入自己的团队，从而拓展了自己的事业版图。另一些有生存智慧的人，则能在复杂的局势中，依靠对人性的洞见和对社交圈子的布设，改变自己的命运，实现生命突围。《黄帝内经》中所述“行不欲离于世，举不欲观于俗”，说的就是我们与这个世界相处的方法—人的行为虽不能脱离于世俗，但是在行动上要有自己的认知，不落窠臼，不陷俗套—这就是高手。成事者，通常能做到和光同尘，但又有独立的见识，打破常规思维。

当然，作为在复杂社会中生存的普通人，我们往往要用半生甚至更多的时间去参透和领悟种种处世之道。不过说到底，我们仍旧要在俗世中提升自己的修为。《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”一个人的才与德，是他安身立命、成就事业的根本，是拥有交际、成就事业、解决问题、吸引他人和领导他人的核心力量。

某电影中有一句经典台词：“见自己，见天地，见众生。”这说的何尝不是处世安身、问鼎人生的大旨微言？

是为序。

二〇二三年四月四日于北京

高手控局中国历史中的殿堂级处世智慧白羽所有内容均来自互联网，126文学网只为原作者白羽的小说进行宣传。欢迎各位书友支持白羽并收藏高手控局中国历史中的殿堂级处世智慧白羽最新章节。