第五节 格里诺的教育思想（第2页）

基础阶段学习拉丁文和希腊文的基础知识。格里诺强调语音的重要性，他说：“当你读书时，语音不要囫囵吞枣，应将每一个词的语音都清晰地念出来，这不仅有助于生理上对食物的消化吸收，也有助于加深对所读东西的记忆。”[73]清晰地大声朗读于身于心皆有益，格里诺的这一认识是直接从普林尼（Pliny）那儿拿来的。此外，发音还应自然，不要矫揉造作。除了学习语音，在基础阶段还要学最基本的语法知识，如名词、代词、形容词因其在句中之用法而生的词尾变化以及动词的变化等。格里诺采用了中世纪晚期的一本小册子作为该阶段的教学用书。

教学的第二个阶段是语法阶段，这是格里诺教育思想与实践最富个性之所在。格里诺认为语法是教育的基础。如果不能透彻掌握语法，学生进一步的学习就很困难，也很难取得切实的进步。他将语法阶段又分为两个小阶段。

第一个小阶段的主要目的是让学生系统地掌握拉丁语和希腊语的语法知识。拉丁语语法的教学包括词法和句法两个部分，词法主要讲词形、词尾的变化，句法涉及动词造句和其他一些句法知识。为促进语法教学，格里诺专门编了一本《格里诺语法规则》（RegulaeGuarini）作为教科书来使用。该书是格里诺多年教学经验的总结，它的一个重要特点在于并不是只从语法本身的角度来编写的，而是充分考虑到了学习者的需要。该书共分13个部分，从结构框架上看，并无很强的系统性和逻辑性，如并未将词法和句法分开编排，而是打破常规，混合编排。但处处考虑到学生的需要，将句法与词法混合编排也是出于这种考虑，结果却能使学生高效率地学到系统的语法知识。《格里诺语法规则》是对中世纪相关语法教科书的一个超越，在当时被广泛使用，影响很大。打破传统框架、考虑到学生需要是一种崭新的思路。还有一点与中世纪不同的是，在介绍句法规则时，格里诺并不试图去解释它，而是以古典作家的用法为范例来说明它，例如，他说：“当称呼一个人时，你应写成‘teoro’而非‘vosoro’，因为‘一个’是单数，因为所有的拉丁作家都遵守这条规则。”[74]这种论证方式也是其他人文主义者常用的，反映出人文主义者对古典文化的尊崇。

为巩固所学语法知识，格里诺要求学生既要做口头练习也要做书面练习。只有通过做快速的口头练习，才能使所学的语言成为活的语言，才能流利使用。至关重要的是，每一个学生都应为主要的语法规则找一些句子做例证，这样才利于掌握抽象的语法规则。格里诺要求学习语法规则时不仅要求准确，还应该注意语言的风格问题。他要求教师在教学中应选择些既能准确地说明语法规则，在表达上又比较优雅的材料作为教学材料使用。通过练习，学生牢固地掌握语法知识，达到使用时随手拈来的熟练程度。

关于韵律的知识也非常重要，不懂韵律的人不能说他受过教育。懂得韵律可使我们欣赏古诗的节奏之美，而不懂韵律却会使我们对于诗只知其义而不知其美。

作为一个精通希腊语的人文主义教育家，格里诺十分清楚希腊语的价值。他认为希腊语与希腊文化的教学同拉丁语和拉丁文化一样重要。他认为，没有希腊语的知识，拉丁学术的存在是不可能的。拉丁语从希腊语那里借用了许多东西，如双元音的使用、拼字法等。小格里诺在其论文中以西塞罗、昆体良、加图和贺拉斯等人重视希腊语为例证来说明希腊语的重要性。这些著名的拉丁作家都强调拉丁文学和语音对希腊语的依赖性。在当时，希腊语并不像拉丁语那样是一种交际语言，许多人视学习希腊语为畏途。格里诺的教学实践表明，只要教法学法得当，希腊语并不难学。小格里诺说：“据我所知，我父亲的不少学生在完全掌握拉丁语之后能够在短短一年的时间里在学习希腊语方面取得很大进步，能将中等难度的希腊文著作准确、迅速地译成拉丁文。要达到如此熟练的地步，途径只有一条，那就是精心地、系统地进行希腊语语法基础知识的教学。”[75]在学习希腊文法时，应将全部的注意力集中于词汇和语法结构上，只有当学生牢固地掌握了词汇和语法知识，教师才可以给学生介绍一些难度较大、需要思考的书来读。

在学习希腊语时，还应学习希腊诗歌，《荷马史诗》、其他英雄史诗和戏剧作品都是学习的材料。

希腊语和拉丁语的教学不是分两个不同的阶段进行的，而是同时进行的。也许格里诺认为这样会相得益彰。

语法教学的第二个小阶段，主要研读散文作家尤其是历史学家的作品，同时也要读一些被认可的诗人的作品。与第一个小阶段不同的是，本阶段注重对所读作品内容实质的理解和把握。格里诺重视历史的价值，认为历史可使学生了解不同民族和国家的生活方式、法律规范和风俗习惯，检视芸芸众生和不同国家的各种各样的命运，明察个人和国家成败的根源，探讨其优劣和得失。历史知识还具有现实价值，历史上的经验与教训可为世人安排个人事务提供有益的借鉴。小格里诺在其论文中以古代作家重视诗歌为例证说明诗歌的重要性，在选择拉丁诗歌作品时，将维吉尔列在首位，以下是奥维德、塞涅卡、特伦斯等人；在古希腊诗歌作品选择时，将荷马的作品列在首位，然后是英雄史诗和戏剧作家的作品。此外，还应读一些关于天文学和地理学方面的著作。可见，在本阶段，教育是以学习和阅读古典著作为核心的，从小格里诺的论述看，阅读古典著作的目的有两个，第一是形式上的目的，即通过阅读著名作家的作品，学习他们的写作风格和写作方式，即学习其文学之美；第二是实质上的目的，即通过阅读古典著作，使学生在品德和知识方面得到发展。[76]格里诺对古典著作的选择不是任意的，既重其形式亦重其内容，并使之与其教育目标相吻合。

教学的第三个阶段以学习修辞学为主，同时也学习一些逻辑学和罗马法的知识。修辞学的学习将雄辩术包容在内。学生在教学中应仔细研读西塞罗的《修辞学》和昆体良的《雄辩术原理》。西塞罗的著作是学习修辞学时的主要内容，西塞罗的《修辞学》全面、细致地论述了演说的各个方面，西塞罗的演说词更是运用修辞的典范。想掌握雄辩术的学生应时时不离西塞罗，学习其简洁的文风，体会其高贵的道德力量。

本阶段还应学习逻辑学和罗马法。学习逻辑学可以亚里士多德的《伦理学》和柏拉图的《对话录》为范本，学习的目的在于有助于更恰当地理解柏拉图，西塞罗的对话集在形式上和题材上常常直接仿效柏拉图。学习罗马法的目的在于有助于充分全面地理解拉丁作家的作品。[77]

从教学的三个阶段的划分可以看出，格里诺最为关注的是语法学习阶段。

四、教学的方法和教育的方法

有一种教育观念始终左右着格里诺，那便是追求教育教学的效率，怎样使教育和教学更富成效是格里诺一直思索和探讨的问题。他的整个教育理论和实践主要是对这一问题的解答，这涉及教学内容的选择、教学过程与阶段的设计以及教育教学方法的运用等许多问题，其实质是“如何教”的问题，格里诺的主要贡献也正是在这一方面。小格里诺在其论文的开头就明确地讲，他写作这篇论文的目的就是给学生和教师提供学习方法和教的方法和指导，而他论及的这些方法主要来源于其父格里诺的理论和实践。

前面在阐述教学的三个阶段时已涉及教育教学方法问题，在此再予以进一步论述。

人文主义教育家的基本教学内容是古典文化，但在具体教学方式方法的认识上并不一致。格里诺的几点突出的做法如下。其一，将拉丁语与希腊语、古典拉丁著作与希腊著作同等看待，同时学习，将二者交融于一体，使之相得益彰。而一些人文主义教育家因自身素质的限制，在教学中只能以讲授拉丁语、拉丁文化为主，格里诺则切实地打破了这一局限，使古典文化的教学更加全面，为古典文化的全面复兴和传播做出了贡献。其二，将教学划分为循序渐进的三个阶段，以语法教学作为古典文化教学的突破面和切入点，并不泛泛而谈古典文化的重要性和古典文化的学习科目，而是切合实际，突出重点，重视基础知识（语法知识）的教学。其三，在教学中使用教科书。除采用中世纪晚期的教科书、克里索罗拉的教科书外，自己还编了一本《格里诺语法规则》给学生使用。使用教科书使学生学有所依，利于提高学习效率。更为重要的，格里诺在编写《格里诺语法规则》时渗入了新的教育观念，即把学生的心理需要与知识的逻辑性有机地结合起来，打破了过去教材编写偏重知识本身的逻辑性、系统性，忽视学生的实际需要和能力水平的局限性。这里实际暗含这样一种观念：教学过程是一个特殊的认识过程，它与人类的一般的认识过程具有不一致性。如同杜威所言，教材的逻辑顺序和儿童的心理顺序不是一回事。格里诺显然看到了这一点，并在编写教科书时充分地体现了这种认识。

这些方面都是格里诺在教学认识上的一些独特之处，此外，格里诺在教学中也采取了一些具体的方法，举要如下。其一，练习。格里诺注重练习，既要求学生做口头练习也要求做书面练习。其二，复习。每天晚上复习每天所学的有价值的东西，只有复习才能使人对知识保持良好的记忆。其三，翻译。因为希腊文和拉丁文要同时学习，格里诺认为，让学生将希腊文译成拉丁文、将拉丁文译成希腊文是一种卓有成效的教学方法。其四，做笔记和摘录。择所读著作之精要做笔记和摘录，可使人准确把握文意，形成自己的判断，同时能使人集中注意力并使人才思敏捷。摘录还有一个好处，就是可使人在认识某一事物时不满足一家之言，在众家之言中有所比较，择优而从。小格里诺认为这对学生会有很大助益。其五，以教促学。这种做法是从昆体良那里借用的，昆体良认为，一个人如果知道他将要把他正在学习的东西教给他人，他就会细心而用功，对所学知识的每一个方面、每一个细节都不会放过。小格里诺认为，这种“以教促学”的方法可使人克服在学习中粗心大意和不求甚解的不良习惯。[78]其六，自学。格里诺重视学生自学能力的培养，要求学生掌握自学的方法。这是颇具远见之举，因为学生跟从教师学习的时间总是有限的，主要靠个人自修。小格里诺在其论文中，论述了一个已掌握了希腊语法的学生怎样在没有教师帮助的情况下在学业上达到高水平。他建议道，先选择一个古希腊作家，选择的条件是这位作家的著作已被准确地译成了拉丁文，然后将希腊文原著与拉丁文译著逐词逐句地细加比较，这样就可熟悉文中出现的希腊词汇。同时要养成朗读的习惯，大声诵读希腊文著作，使声入耳、意入心，此外，小格里诺还引用普鲁塔克、普林尼等人的话为佐证说明朗读不仅益于心也益于身，朗读可增加体温、加速血液流动，亦可促进消化。小格里诺认为，朗读训练还可增强一个人在大庭广众之下讲话的自信心，而自信心对一个演说者而言是至关重要的。在自学中，要注意处理好语言的形式与语言表达的思想之间的关系即形式与内容的关系，格里诺既重语言的表达方式的优雅，也重视语言所表达的思想内容，如同小格里诺所说：“言之无物是绝对不能令热爱学问的人满意的。”[79]

格里诺重视教学日程的安排，要求制订一个计划，规定什么时间学习什么科目，此计划一旦制订就严格执行。不应贪多求快，应依规而行，日积月累，积少成多。如果不细心安排，列出日程，精力过于分散于很多学科，要想彻底掌握知识是不可能的。

格里诺反对以强制手段强迫学生学习。他要求建立良好的师生关系，生视师为父，师待生如子。而以鞭笞手段强制学生学习，必然使学生视读书为畏途，对学习生厌恶之情，鞭笞摧残青少年自由的天性，使学生在品德上和智慧发展上皆受到损害。格里诺要求教师以善意待学生，除非万不得已不使用惩罚手段。教师可利用学生争强好胜的特点激励学生，鼓励学生开展健康的竞争，这样竞争的双方都会获益匪浅。

这样，教师的选择就成为影响教育教学效果的一个重要因素。格里诺认为教师应受过良好的教育、有良好的教养、懂得教育教学方法并能尊重善待孩子。这种要求是很高的。实际上，在格里诺时代，像维多里诺和格里诺这样高素质的教师少之又少，大多数受教育的孩子无缘受到好的教育，他们的教师往往既缺乏必要的知识储备也不懂教育的方法技巧，教育手段也非常残酷，学校如同牢狱，鞭笞屡见不鲜。格里诺的教育实践、教育理念与当时的教育现实之间有不小的差距，人文主义新式教育的实施需要一定的物质条件和高素质的师资条件，而这些条件在当时是匮乏的[80]。因此，人文主义教育理想只是在一个狭小的空间内得到了实现，广大的教育空间依然充斥着陈规陋习。

总体看来，格里诺的教育理论较之其他人文主义教育家是有实质性的发展的，以往对他的评价有些过低。