第二节 弥尔顿的教育思想（第3页）

④伦理学。能使学生辨别和思考道德上的善恶，并且好善憎恶。学习柏拉图、色诺芬（Xenophon）、西塞罗、普鲁塔克、利尔修斯（Diogeius）和罗克里安（Lo）著作的残篇；晚上就寝之前还要学习大卫或所罗门或福音书或使徒书的权威性的名句。至于学生的道德意识和道德行为的培养，在文法学习中就已“利用一切机会使他们的精通能引导他们到自愿服从活着就成为勇士和值得尊敬的爱国者这样一些教训和阐释”。要求他们喜爱高尚的、文雅的功课；“给他们年轻的胸中灌注决不要忘记把他们之中的很多人塑造成名人和无与伦比的人这种明智的崇高的热情”[43]。

3。自然科学

弥尔顿拟定的自然科学和应用科学的课程范围极其广泛，几乎囊括了弥尔顿时代所分化出来的自然学科。它们包括：算术、几何、天文、地理、物理、数学、三角、筑城学、建筑学、工程、航海、农业、生理学、医学、解剖学、自然哲学中的气象史、矿物学史、植物学史、动物学史以及自然哲学的方法论。

学习农学的目的在于使青年有能力在以后去改进他们国内的耕作，恢复贫瘠的土壤，改善荒芜的良田。农业方面的教材有加图（。T。Varro）和柯路麦路（ella）的著作。

其他教材有亚里士多德和提奥弗拉斯图的历史哲学著作、维特鲁维尤斯（M。P。Vitruvius）的著作、辛尼加（L。A。Seneca）的物理学著作、麦拉（Mela）的地理学著作、色尔苏斯（Celsus）的医学著作、普林尼（Pliny）的自然哲学著作等。

关于自然科学的学习，有两点是值得我们思考的。一是弥尔顿非常重视医学在救死扶伤中的作用，认为医生是战时军队中最不可缺少的。他说：“他们学习医学原理……不仅是自己和朋友的了不起的医生，而且有时只要使用这种节约而少花钱的办法可以挽救一支军队；缺乏这种训练……对于统帅来说，无异于一种耻辱。”[44]另外，弥尔顿认为应将有实践经验的能手引进他拟设的新学园。他主张在教学中把猎人、捕禽手、渔夫、牧人、园丁、药剂师、建造师、工程师、水手、解剖师请进学园，在学生接受了一定的理论知识之后，让这些实际工作能手当面演示、实际操作，从而使教学生动形象，学生在学习中，理论得以与实际相结合。这也是弥尔顿重视实学、重视工匠艺人、重视知识的实用价值思想的反映。

4。神学

弥尔顿计划让学生星期天和每天晚上的时间用于神学学习，内容包括古代和近代教会史、希伯来文的原版《圣经》、简易的宗教原理和圣经故事。

弥尔顿提出的这个课程计划显著的特点是：第一，他对当时盛行于中等学校和大学的浓厚的古典主义不是舍弃，而是改造。他的课程计划没有触犯古典主义的统治地位，但改变了它的性质和方向，使之为社会的现实需要服务，为培养忠诚的爱国者、坚定的政治家和卓越的指挥官服务。第二，弥尔顿所建议的学科教材几乎都是古代希腊、罗马的著作，指望学生从其中学习现实需要的知识，而根本没有提及同样具有时代意义的、科学性更强的近代科学著作，比如哥白尼、开普勒以及他亲自访问过的伽利略的著作。这显然是一个缺点。然而尽管如此，从其课程体系可以看出，弥尔顿对教材的选择标准是它们的科学、实用价值，这是17世纪英国社会发展所迫切需要的。所以，总的来说，弥尔顿的课程计划是对西塞罗主义的否定，是新的历史时期的古为今用。它对古老保守的英国教育的改革，具有很大的推动、促进作用。

（二）教育阶段

在弥尔顿学园中，12岁至21岁的青少年在这里度过了他们的中学和大学的学习时光。然而，如此庞大的课程计划怎样在10年左右的时间里付诸实施呢？弥尔顿把学园的教育划分为4个时期。

①约为12岁至13岁。学生在这两年里先学习“文法中主要的，必需的规则”。要求儿童说话时发音清楚、明白。为了培养他们的美德，要给他们读一些易懂的、使人愉悦的书籍。这一时期还应教学生算术规则，以及让他们在游戏中学习几何学的初步知识。通过每天晚上的学习，使他们对宗教的简易原理和《圣经》故事耳濡目染。

②约为14岁到17岁。该阶段的学习内容是：在语言上学习拉丁语和希腊语，先学拉丁语；在自然科学方面，要学习农学，掌握地球仪和地图的使用；接着学习自然哲学、物理学、算术、几何学、天文学、地理学原理；后再转入学习数学、三角学、筑城学、建筑学、工程学、航海学；在此之后，还要学习气象学、矿物学、植物学、生物学、解剖学，还有医学。该段的自然科学学习注意基本理论与实践操作相结合，这既增强学生的实用感，又使学生在学习中手脑并用。为此须延请实际工作中的行家里手入学园讲学示范。在社会科学方面，学习拉丁文散文和一切历史哲学。由上可见，这一阶段（约4年）是学园学习最繁忙、最紧张的时期，这段时间的学习为使“学园”学生成为新型人才打下了扎实的功底。

③约为18岁至19岁。随着年龄的增长和知识能力的积累，这一阶段的学生有了“是非之心”，能判断道德的善恶。因此，这时须加强对学生的思想和信念的培养，既注意道德知识灌输，又注意道德情感的引导。与道德教育相关，这个阶段的学生还必须学习经济学、政治学、神学和古代、现代的教会史。在语言方面，要求学习意大利语、加勒底语和叙利亚语言。为了阅读《圣经》原著，还得学习希伯来语。由于民主政治需要，还要求学生学习历史学，背诵演说词，练习政治性演说。

④约为20岁至21岁，即弥尔顿学园的大学阶段。逻辑学是这个阶段的主要学科。要求学生了如指掌。另外，修辞学、诗学等“高级的艺术”是必修课程。再者，要求学生掌握谈话和写作的实用技巧。这样，即将走出校园的学生能对“各种美好问题”进行讨论和发表见解，他们在“国会还是会议上发表演说，就会一鸣惊人”。[45]按照弥尔顿的构想，这些学生这时已具备了广泛的知识和超人的才能，成为各行各业的实用人才，也是一名政治活动家了。

值得提出的是，弥尔顿还要求他的学园毕业生不妨再学习两三年，即当他们二十三四岁时（相当于硕士毕业年龄，弥尔顿就是在这一年龄获得硕士学位的），再上一门必修课，即考察和旅行，包括观察、研究自然，考察国内外的政治、经济和风情。这样，这些青年有可能成为阅历丰富的饱学之士，以至在国家的内政、外交事务，在科学、文化、教育等各条战线上，成为独当一面的中流砥柱。

（一）军事体操

按照弥尔顿的构想，学园培养的新型人才在战时同样能大显身手。他们应能征善战，胜任军事指挥之责，所以，学园把军事体操摆在重要的位置。弥尔顿描述当时军队的腐败状况是在“酗酒中度日”，“谎报兵员”以“骗来军饷”，甚至“从事各种抢劫和暴力行为”。而学园将不会容忍学生在未来战斗中出现这些事情。他总结历史上的教育活动得失时说：“我在这里要超越他们，弥补柏拉图所描述的斯巴达社会的一个重大缺陷，因为那个城邦训练青年主要是为了打仗，而在柏拉图和亚里士多德的学园中的训练全都是为了从事文职工作。我所描述的这所学府的培养对平时和战时都同样有用。”[46]可见，弥尔顿试图把学园办成文武兼治的半军事化学校。除文化学习外，学园对军事体操重视有加也就不足为怪了。

学园军事体操的时间和活动内容安排是这样的。

学生在每天午餐前用1。5小时习武，还可以在早上提早起床以增加习武时间。习武的内容首先是学会正确使用武器，用利刃或尖矛做攻防练习，以使身体健康、灵活、壮实、呼吸正常，并培养豪侠、无所畏惧的勇气。学生还必须练习各种扭打、擒拿和摔跤这些英国传统武学项目，以备战时拖拉、搏斗和扭打。做完上述练习后，方可进餐。在餐前略做休息时，可听和谐悦耳的音乐或奏乐。

晚餐前约2小时，紧急集合进行军事运动。根据季节不同，或在露天，或在室内进行。首先是跑步，随着年龄渐长，要学习各种骑术，每天须检查进展。还要练习战时技术和学习一般军事学原理，包括作战、行军、扎营、筑城、攻击、炮击等各个方面；同时还得研究古代和现代的战略战术和战争格言，使他们在为国服务时能处变不惊，俨如久经战阵的完美的指挥官。

（二）见习活动

弥尔顿认为，室内学习宜和室外考察相结合，社会阅历与书本知识同样重要。学园的学生读万卷书，也要行万里路，深谙实务的人才仅在围墙内是难以养成的，学生还必须走出学园，到大自然、大社会中去磨炼，从中获取学园内无法得到的养分。他写道：

在春光明媚的季节，如果不能出去领略大自然的瑰丽，与天地共享大自然的乐趣，这似乎是对大自然的伤害和冷漠。因此，在他们学习两三年，已打下牢固的基础以后，要劝他们到国内的各个地方，到一切有驻军的地方去学习、观察。去考察城镇的建筑和耕地的土壤有何优异之处，观察港湾和贸易港口。有时还要出海，远至我们的海军驻地，在那里他们还可以在航海和海战的实际知识方面学习他们所能学习的东西。[47]

这些方式能检验他们各人所有的特殊天赋才能。如果在他们身上还有什么韫匮而藏的有任何内在的过人之处，就会使之显现出来，给它以良好的机会加以提高，这只会大大增进国家利益，使那些在过去素被颂赞的美德和优点重新成为风尚，而对基督教知识的增加则更有益得多。[49]

弥尔顿还认为，为了培养世界性的人才，如果财力等情况许可，学生还应到国外去考察学习：

如果他们在二十三四岁时想看看其他国家，不是学习他国的原理，而是为了扩大经验，进行明智的观察，到那时，他们就会在所到之处得到一切人和社会的尊重和敬意以及各地最优秀的、最著名的人物的友谊。到那时，也许别的国家会因为他们的教养而乐意访问我国，或在他们本国仿效我们的榜样。[50]

关于学生的饮食，弥尔顿所叙极简洁，他要求学生在室内共同进餐，因为在室外既浪费时间，又会形成许多坏习惯。膳食以清淡、健康、适度为宜。

七、在英国教育史上的历史地位

上述关于学园的规模、结构、特性以及学园的教育内容、教材、教育阶段和教学方式就是弥尔顿所认为的，他与哈特利布多次谈到的“最好的最高尚的教育方法”[51]。作为一个政治家和诗人，对于那些从摇篮开始就值得深入探讨的教育问题，弥尔顿已显得精力不济了，但他要求教师们应该以高昂的自信、充沛的精力及应有的智慧去努力尝试探讨这些问题。仅从弥尔顿所论述的“最好的和最高尚的教育方法”看，在英国教育史上，17世纪上半期之前就没有任何人达到这一高度。弥尔顿的教育改革方案代表了古典主义到实科教育发展过程中的过渡阶段和中间环节。他背靠古典著作，面对现实社会，使古代书本和时代实际需要、古典主义与现实主义联结起来，企图使当时已经失去生气的、落后于时代的教育重新恢复活力，担负起服务社会、推动国家前进的崇高使命。正是因为弥尔顿站在时代潮流面前，《论教育》问世之后，结出了应有硕果。此后20年，弥尔顿的学园（Academy）理想在英国变为现实。1675年在伦敦就创办了纽因顿·格林学园等。[52]这种新型学校兼具文科和实科的特点。洛克的《教育漫话》出版，成了英国“Academy”的大宪章，使弥尔顿的古典主义课程和实科教育加以结合的思想获得了一次大跃进。直到18世纪末以前，这种新型学校久盛不衰，并与英国公学一起对英国教育作出重要贡献。18世纪中叶，富兰克林（B。Franklin）按照英国的样板，在美国创办Academy，“教给学生最有实用性的和最有装饰性的知识”[53]。这种学校在19世纪成为美国中等学校的主要形式。

值得质疑的是，弥尔顿提出那么深奥宽泛的课程和汗牛充栋的教材，10年的时间（12～21岁）怎能学完？学园学习四阶段也只是笼统和含糊的概述。关于教学方法，弥尔顿也仅仅只有几句平淡无味的老生常谈：“至于学习方法，我建议他们的学习按部就班地缓慢前进，必要时，为了记住所学的东西，要回到中间的中心部分，有时要回到前面所学过的内容，直到他们已牢固掌握并将他们所精通的知识联结成一个互相贯通的整体，就像战前的罗马军团一样。”[54]概而言之，无非“循序渐进”“温故知新”“学思结合”“由博返约”，这也许是弥尔顿教育方法的微言大义了。弥尔顿提到“感知事物”的学习意义，可惜并没有充分发挥；虽然他也论述到青年学生在学习知识过程中对自然、社会的考证和研究的重要。或许我们可以这样认为，弥尔顿提出了一种教育方案，却将方案的贯彻、落实作为任务留给了后人。

弥尔顿无疑受到了夸美纽斯的影响。他们对旧教育的批判、对传统课程内容的改造、对感性事物的重视以及对参观、访问在获得知识中的作用的认识等方面的倾向是相近的。但他对夸美纽斯的教育思想并不曾加以研究。他在《论教育》中坦率地说：“至于除了我要读的书以外，再去探究很多现代的《入门书》（Jan-uas）和《教学法》（Didactics）[55]具体说了些什么，我没有这种打算。”[56]可见，弥尔顿熟悉古代胜于现代，关注现代胜于古代，这也正是他无法表明用哪种可行的方法来实施学园计划的原委。这是因为，弥尔顿首先是诗人、政治家，他是以文学家的素养和政治家的功利来设计学校教育方案，故学园的拟设更多的是一种愿望、**和改变现实的向往，事实上，弥尔顿并没有脚踏实地地从事这一事业。

总之，弥尔顿生活在一个过渡时期。当时大学虽然在变，但旧的因素——课程和教学方法仍有很大势力。培根在遗嘱中希望在牛津、剑桥各设一个自然哲学讲座，未能实现。弥尔顿的教育改革观虽不及夸美纽斯的彻底，但却是倾向新派的。他善于利用当时的大学课程，使它为新学（或实学）服务。“在英国教育史上，弥尔顿、洛克、斯宾塞（HerbertSpencer）代表了三个不同的时代，如果用一条线把三个人物连起来，这条线就是英国近代教育理论发展的主轴线，也就是从古典主义发展到实用功利主义的轨迹。能够在这条轨迹上占据一个点，就足以使弥尔顿不朽。”[57]