六 内圣的走向（第3页）

[27]《孟子·告子上》。

[28]《孟子·离娄上》。

[29]《孟子·尽心上》。

[30]《孟子·万章下》。

[31]《孟子·尽心上》。

[32]《墨子·尚同上》。

[33]《庄子·天下》。

[34]《孟子·尽心上》。

[35]《孟子·尽心下》。

[36]《孟子·尽心上》。

[37]《孟子·尽心下》。

[38]《孟子·公孙丑下》。

[39]《孟子·梁惠王上》。

[40]《孟子·梁惠王下》。

[41]《孟子·尽心上》。

[42]《孟子·尽心上》。

[43]《孟子·梁惠王上》。

[44]《孟子·尽心上》。

[45]《孟子·梁惠王上》。

[46]《孟子·梁惠王上》。

[47]《商君书·更法篇》。

[48]参见（汉）司马迁：《史记·商君列传》。

[49]《孟子·离娄下》。

[50]《孟子·告子上》。

[51]《孟子·尽心上》。

[52]“权”的原始含义是秤锤，做动词用时指衡物以知其轻重。

[53]《孟子·离娄上》。

[54]《孟子·万章下》。

[55]《孟子·尽心上》。

[56]参见[法]萨特：《存在主义是一种人道主义》。

[57]《孟子·离娄上》。

[58]《孟子·尽心下》。

[59]《孟子·告子上》。

[60]当P。J。艾凡赫强调在孟子那里，作为规范的礼完全可以悬置变通而并无绝对意义时，似乎忽视了这一点。以上内容参见P。J。IvahinkingandLearninginEarlyism，”JournalofesePhilosophy，1990（4）。

[61]《孟子·离娄上》。

[62]《孟子·离娄上》。

[63]《孟子·公孙丑下》。