罗马文化 走在吸纳外来与发展特色之间（第3页）

让提洛斯人不要

奢谈阿波罗营建的角多祭坛。

让卡利亚人不再狂热地赞美

立于空间的摩索拉斯陵墓。

往昔的所有奇迹

皆得让位于恺撒的大竞技场。

名誉之神将叙说这一杰作而替代其他的所有奇迹。[6]

据说，落成典礼活动持续了100天。庆典期间，一天之内，就有5000头动物被杀。元首提图斯还给一对角斗士颁发了棕榈叶奖。情况是这样的：由于普利斯库斯和维鲁斯棋逢对手，一场顽强未决的格斗相持了很久。恺撒严格遵守着自己的法律，这个法律规定角斗比赛必须进行下去，直到有一个手指竖起来[7]，才会发盾形奖牌。最后出现了这样的战斗结局：两位角斗士势均力敌。“对于这两个人，恺撒同时授予了木剑[8]和棕榈叶。就这样，勇气和技术得到了奖励。这件事在任何一位元首统治时都没有发生过，除了您，恺撒。两个角斗士角斗并同时赢得胜利。”[9]

大竞技场的建成是罗马历史上的大事。上到元首、下到百姓都为此感到振奋。有了大竞技场，罗马也就有了超越埃及金字塔，超越希腊帕特农神庙的自信。

图30提图斯像

图31图拉真像

罗马人非常喜欢带有浮雕的建筑物，并以此描绘罗马的过去和现时的重大事件。图拉真纪功柱就是罗马的代表性作品之一。图拉真纪功柱大约建成于114年，为歌颂图拉真的功业而建。圆柱高38米，由圆形的大理石构成。底下有一块方形的基座，柱身有连环式浮雕盘旋而上。浮雕的总长度约200米，出现在浮雕上的人物约2500个。浮雕生动地刻画了图拉真与达西亚人作战的情况。柱头上安放着一座图拉真的雕像。圆柱的内部是空的，里边有螺旋式的梯子。在柱脚下安葬着图拉真夫妇的骨灰瓮。到16世纪时，图拉真的雕像被拿掉，换成使徒彼得的雕像。图拉真纪功柱为人们提供了罗马独创的雕像题材。用浮雕来叙述罗马的一段战史，这在罗马史上还是第一次。雕刻家用现实主义的手法，把多瑙河的流水、罗马军队和达西亚人的冲突，以及罗马人胜利的场面刻画得惟妙惟肖。图拉真纪功柱是西方艺术史上的杰作，它不但为后世提供了研究罗马艺术的重要物证，而且为历史学家、民族学家研究古代罗马的历史和社会提供了极具价值的史料。

罗马人除了公共建筑以外，还斥巨资修筑道路。在意大利境内，著名的道路有通往南部的“阿庇安大道”——由罗马经坎佩尼亚延至他林敦，通往北部的“弗拉米尼乌斯大道”——由罗马直达翁布里亚东海岸，通往东北部的“瓦莱利亚大道”——罗马向东沿阿尼奥河上行，穿过亚平宁山口到达亚得里亚海海岸，等等。这些大道是罗马连接地中海地区的血脉，是罗马维护帝国统治的工具。“条条道路”通过“我们的海”——地中海与罗马紧密相连。以罗马为中心的道路体系建设客观上密切了地中海各地区之间的关系，促进了地中海地区经济的整体发展。

在造型艺术方面，希腊人对罗马人的影响较大。著名的《奥古斯都立像》和《马尔库斯·奥里略骑马像》都带有模仿的痕迹，但也有罗马人特有的品质。

图32奥古斯都立像

《奥古斯都立像》完成于1世纪，现陈列于梵蒂冈美术馆。雕像中的奥古斯都身披甲胄，右手高举，左手握着权杖，右脚跨前一步，正以统帅的身份训示眼前的万马千军。据说，他铠甲上的装饰浮雕，寓示着罗马对世界的征服和统治。奥古斯都的面部清瘦严肃，威严中带有坚毅；双目炯炯有神，冷静中饱含睿智。《奥古斯都立像》是古代罗马宫廷肖像的典范之作，是希腊和罗马艺术的完美结合，在罗马艺术史上占有很高的地位。

《马尔库斯·奥里略骑马像》创作于2世纪，现放在罗马市政广场的中心。它是古代罗马流传下来的唯一一尊青铜骑马像。据说，在中世纪，基督徒错误地把马上的马尔库斯·奥里略当作君士坦丁，从而使这座雕像得以完整地保存下来。因为君士坦丁是首先承认基督教的罗马君主，有恩于基督教，深受基督徒的爱戴。《马尔库斯·奥里略骑马像》高4。24米，长3。87米。骑在马背上的马尔库斯·奥里略目光深邃，挥手向前，有一种发自内心的从容和胜利者应有的自信。他骑坐的骏马精神抖擞，威武中不失神圣，矫健里透着灵气。这座雕像不仅是艺术上的尊品，而且对之后西方艺术的发展也起过重要的作用。

图33马尔库斯·奥里略骑马像

罗马的自然科学虽然远不如希腊的自然科学发达，但就农学等实用科学而言，它并不比希腊逊色。

和其他的上古民族一样，农业也是罗马最重要的生产部门，自古以来一直为罗马人所重视。老迦图明确指出：“我们的祖先在赞扬一个好人时，就称赞他是一个好农民。”凡是受到这样称赞的人，就被认为受到了最高的称赞。老普林尼也认为，那些对田地疏于耕耘的公民常常会受到检察官的审理和指责。由于国家对农业的重视，所以，早在公元前2世纪，罗马就出现了专门研究农业的专著。此后，这类著作不断增加，到1世纪时，就已有四部之多。

老迦图于公元前160年完成的《农业志》是罗马历史上第一部农业著作，此书完整地保存了下来。它比我国现存最早的农业巨著——北魏贾思勰的《齐民要术》还早将近七百年。此外，罗马的农业著作还有瓦罗的《农业志》、维吉尔的《农事诗》和科路美拉的《农业志》等。它们都是后人研究西方农业科学史的宝贵资料。

老普林尼（23—79年）是罗马的政治家，但同时也是一位杰出的学者。恩格斯把他称为“罗马的百科全书家”。据统计，老普林尼一生共发表了七部作品，它们分别是《在马背上使用标枪的艺术》、《庞波尼乌斯·西孔图斯传》、《日耳曼战争史》、《学者》、《语言学问题》、《历史续编》和《自然史》。其中以《自然史》最为著名。《自然史》是一部集大成的著作。为书写《自然史》，老普林尼总共参考了3146位罗马作家和327位非罗马作家的作品，并从2000部书中摘引了丰富的材料。老普林尼的这部巨著既保存了众多古代学者的思想精华，又为人类留下了罗马人对自然的总体看法，在西方学术史上占有崇高的地位。

3世纪，罗马爆发了社会总危机，史称“三世纪危机”。此后，随着基督教合法化进程的加速，古典文化逐渐为基督教文化所替代。到了中世纪，基督教则完全垄断了西欧的文化和教育，一切哲学和科学都成了“神学的婢女”。正如恩格斯所说：“中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。它把古代文明、古代哲学、政治和法学一扫而光，以便一切都从头做起。它从没落的古代世界接受的唯一事物就是基督教和一些残破不全而且丧失文明的城市。”[10]14、15世纪以后，文艺复兴使湮没了千年的古典文化再次焕发了生机。“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。在意大利、法国、德国都产生了新的文学，即最初的现代文学；英国和西班牙跟着很快进入了自己的古典文学时代。旧的世界的界限被打破了；直到这个时候才真正发现了地球，奠定了以后的世界贸易以及从手工业过渡到工场手工业的基础，而工场手工业则构成现代大工业的起点。”[11]教会的精神独裁终于被摧毁了。“这是人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、**和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”[12]文艺复兴将千年的沉寂一扫而光，从宗教中解放出来的人们，满怀热情，尽情地吸纳古典的辉煌，创造着超越古典的伟大奇迹。事实再一次证明：光荣属于希腊，伟大属于罗马！

[1]据苏维托尼乌斯记载，克劳狄元首创造了3个新字母，并将之应用于实际之中，加以推广。

[2]《马克思恩格斯选集》第4卷，148页，北京，人民出版社，1995。

[3][古罗马]维吉尔：《埃涅阿斯纪》，杨周翰译，161页，北京，人民文学出版社，1984。

[4]SextusJuliusFrontisofRome，1，16。

[5]Taals，Vol。15，Chapter42，43。

[6]MarcusValariusMartialis，DeSpectaculisLiber，1。

[7]即一个角斗士承认失败。

[8]授予木剑（rudis）作为奖励，表示解雇和给予自由。

[9]MarcusValariusMartialis，DeSpectaculisLiber，31。

[10]《马克思恩格斯文集》第2卷，235页，北京，人民出版社，2009。

[11]《马克思恩格斯选集》第4卷，261页，北京，人民出版社，1995。

[12]《马克思恩格斯选集》第4卷，261～262页，北京，人民出版社，1995。