三士大夫的精神世界及其转向03（第4页）
[72]王锡爵：《劝请赈济疏》，载《明经世文编》卷395，4271页。
[73]杨嗣昌著，梁颂成辑校：《杨嗣昌集》卷2《南直催饷疏》，30页，长沙，岳麓书社，2005。
[74]曾羽王：《乙酉笔记》，载《清代日记汇抄》，3页。
[75]王锡爵：《请减免织造钱粮疏》，载《明经世文编》卷395，4269页。
[76]张履祥：《杨园先生全集》卷17《桐乡灾异记》，516～517页。
[77]吕坤：《忧危疏》，载《明经世文编》卷415，4494页。
[78]王嗣奭：《管天笔记外编》卷下《世道（兼治术）》，载张寿镛辑：《四明丛书》，第2册，1167页，扬州，广陵书社，2006。
[79]熊开元：《鱼山剩稿》卷2《答姜燕及先生座主》，202页，上海，上海古籍出版社，1986。
[80]宋应星：《野议·世运议》，载《宋应星佚著四种》，5页。
[81]张履祥：《杨园先生全集》卷9《与李石友》，249页。
[82]李乐：《续见闻杂记》卷10，863页，上海，上海古籍出版社，1986。
[83]如这首边调小曲云：“老天爷，你年纪大，耳又聋来眼又花。你看不见人，听不见话，杀人放火的享着荣华，吃素看经的活活饿杀。老天爷，你不会做天，你塌了罢！你不会做天，你塌了罢！”这是对明季社会不公最为**裸的针砭。参见艾衲居士编：《豆棚闲话》第11则《党都司死枭生首》，125页，上海，上海古籍出版社，1985。
[84]黄宗羲：《南雷诗文集·碑志类·黄复仲墓表》，载《黄宗羲全集》第10册，270页。
[85]Wm。TheodoredeBaryandtheingThought（eds。），SelfayinMingThought（NewYorkandLondon：biaUyPress，1970），pp。1～3。
[86]gYü：TheRenewalofBuddhismina：gaeMingSynthesis（NewYork：biaUyPress，1981），p。2。
[87]王阳明心学本身所具的异端化危险，明末学者张履祥的担忧显然不无道理。他说：“姚江不务穷理，而惟心之所知即以为良。推其极，即弑父与君，无所不至，亦可为也。何也？盖吾心固无不是也。”说具张履祥：《杨园先生全集》卷54《训门人语》3，1478页。
[88]EdwardT。Ch'ien：gauringofNeo-ismieMing（NewYork：biaUyPress，1986），p。28。
[89]雷海宗：《中国文化与中国的兵》，146～147页，长沙，岳麓书社，1989。
[90]李光地云：“所恶于姚江者，为其以《四书》、《六经》皆是闲账，直指人心，立地成佛耳。其流毒无穷，王龙溪已不像样，万历以后，鬼怪百出，姚江作俑也。读书人不思经义，株守传注，字字胶执，牵经合传，甚至并传意亦失之。姚江因厌薄此等，故反其道以治之。不思此等固陋处，但就其说以破之足矣，何至大决藩篱而不顾耶？”参见李光地：《榕村语录》卷20《诸子》，352页，北京，中华书局，1995。
[92]袁宗道：《白苏斋类集》卷22《杂说类·杂说》，307页，上海，上海古籍出版社，1989。
[93]李贽：《续焚书》卷2《南询录叙》，63～64页，北京，中华书局，1975。
[94]袁宏道著，钱伯城笺校：《袁宏道集笺校》卷26《山中逢老僧》其三，中册，862页，上海，上海古籍出版社，2008。
[95]郑振铎：《插图本中国文学史》第62章《公安派与竟陵派》，966～967页。按：关于明代寓言体文学及其特色，可参见陈蒲清：《中国古代寓言史》，226～263页，长沙，湖南教育出版社，1985。
[96]李贽：《焚书》卷1《答耿司寇》，34页，北京，中华书局，1975。
[97]李贽：《焚书》卷1《答耿司寇》，34～35页。
[98]吕柟：《泾野子内篇》卷7《鹫峰东所语》12，60页。
[99]袁宗道：《白苏斋类集》卷21《杂说类·杂说》，302页。
[100]如罗钦顺云：“近时学子，大抵悦新奇而忽平实。”陈儒亦云：“近来士子厌常喜新，乃遂猖狂自恣，各立门户，甚或诋毁朱子，动相指摘，而于《四书》经传不复诵读。”大体可以反映当时学风。分见罗钦顺：《困知记》附录《与钟筠溪亚卿》，161页，北京，中华书局，1990；陈儒：《芹山集》卷24《学政条约》，《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印明隆庆三年陈一龙刻本。
[102]李贽：《焚书》卷2《复耿侗老书》，60页。
[103]曹学佺：《曹能始先生小品》卷1《洪崖游稿序》，载氏著：《曹学佺集》，49页，南京，江苏古籍出版社，2003。
[104]袾宏：《竹窗二笔·习俗》，113页，台北，台湾印经处，1958。
[105]何瑭：《民财空乏之弊议》，载《明经世文编》卷144，1440页。
[106]屠勋：《为应制陈言疏》，载《明经世文编》卷89，802页。
[107]何瑭：《民财空乏之弊议》，载《明经世文编》卷144，1440页。