1925 马尔智杭州蜜月日记1（第4页）

恰如金针直刺青天。

它用魔力将杭州连接到

月亮、星星和落日之乡。

（马尔智1925年7月25日于杭州）

按照中国传统的风水理论，建在山顶的宝塔除了镇妖驱魔和保佑平安等实用目的之外，而且还具有连接天地阴阳之功能。作为一名东亚艺术史专家，马尔智对于宝塔的这些特殊功能自然是了如指掌的。在马尔智和马饶道立的眼中，保俶塔就是神秘中国文化的一个具体象征，对于他们具有特殊的吸引力。这也就是为何朱迪丝会将其父母称作“宝塔梦想家”。

离此塔不远的是梅藤更医生的白色洋房，我们不得不承认，那房子的外观虽然难看，但其所占据的位置却令人羡慕。我们很快地经过了这幢房子，沿着狭隘的小径来到了宝石山的主峰，那儿巨岩堆叠，有如用鹅卵石堆成的小山。我攀援其上，试图避开那洋房，拍一张宝塔的照片。接着，我们在一个清凉的洞中休憩一会儿，然后开始下山。在山顶，还有一座围着石栏的高台，登临台上，可以一览无余地俯瞰西湖和整座杭州城，并远眺钱塘江、大海，乃至周边一带浙江省的乡野。

我们向西前行，接着离开了山脊上的小路，沿着山坡陡峭的小径往下走，在茂密的树阴中穿行，最后找到上葛岭抱扑道院的大路。我们起先看见了一座石亭，亭边泉水从山石间汩汩而出；接着又经过了一条两边都树阴蔽日的小道，最后来到了抱扑道院的最外面的一个庭院。这个道院位于山谷之中，仿佛是从岩石上凿出来的，真是一个令人惊叹、人助造化的范例。在院子另一端，就在道院的大门之下，石壁对着中国园林所常见的嶙峋假山，下临清潭，梧桐树掩映其间，加上高耸的大门，这是一幅多么完美的画面！走进道院，有人为我们准备了两把舒适的椅子，两位年过六旬的老道士忙着为我们沏茶。道院里面并没有什么别的特别之处，只有一口井，据说是公元320年左右，葛洪挖掘的三十六口井之一。他是印染流程的发明者。五年前，一位发了战争财的商人重修了这座抱扑道院，大部分钟鼎和香炉的设计都沿用了古制，但上面的日期却是“民国九年”。休息一会儿之后，我们接着上山，来到葛岭的最高点，那里有一个亭台和一块石碑，那儿曾是葛洪每天迎接朝阳的地方，即初阳台。饱览这一带风光之后，我们继续下山西行，前往紫云洞。

沿着一条向上攀登的竹径，我们来到了一个小寺院，入门后便可以到达紫云洞口。我们走下石阶，进入沁凉潮湿的洞中，里面的空间相当大。这个洞穴因地设形，机智地模仿自然的状态，就像中国众多的山水画一样，既有匠心独运，也有自然天成。也许因为洞内外温度和湿度的差别，洞中弥漫着一层紫色的薄雾，这就是此洞名称之由来。我们穿过一个过道和一个石屋，沿着另一条向上的小径来到一个神龛前，直接从岩壁上雕刻出来的“西方三圣”佛像绘彩描金，煞是精致。我们在阴湿的洞中坐了许久，凝视着西斜的阳光从洞顶一侧的缝隙处投射下来，撒落在佛像上。接着，我们回到俯视大殿的一个平台上，那儿的观音像前面摆着香案和茶桌，我们就在那儿用午餐和喝茶（作者边注：门上、门框、佛像边都写有“南无阿弥陀佛”等字样）。

我们经过壁龛和名人墓，下山来到了西湖边，向右转沿马路西行，经墓地，来到了“玉泉鱼跃”。这里好几处，我发现了一种奇特的墓葬习惯。一长排房子就像许多小仓库那样，开着八扇门、十扇门，或者更多。虽说是固定墓地，但小室里面的棺材却像是临时摆放在那儿似的。我们那条路所经过的乡野虽然修饰得很整齐，但由于只见一些行人和轿夫来往，所以看着很偏僻，就像中国南方常见的那样，路边坟墓上长满了茂盛的杂草和灌木。经过了树林、墓地和稻田，我们很快就来到了清涟寺（6），又称玉泉寺。清涟寺以其镀金佛像而闻名，内殿的两边墙壁上设有84个用玻璃罩罩着的小佛像，高约三英尺，金色鲜亮，保存完好，不过艺术价值并不高。

从初阳台上眺望保俶塔

石屋洞的洞口

西湖边的民居

玉泉附近停放棺材的排屋。7月12日，马尔智来到“玉泉鱼跃”，在这里发现了一种奇特的墓葬习惯。一长排房子就像许多小仓库那样，开着八扇门、十扇门，或者更多。虽说是固定墓地，但小室里面的棺材却像是临时摆放在那儿似的。

该寺的主要景观是院中一侧的鱼跃龙泉。水池面积和美国家庭院子中普通的游泳池差不多，水色如透明的碧玉。尽管池底并非清晰可鉴，但估计不会太深。池子中央有一尊小石塔，池子东边有一块平地和一座亭子，环池三面的回廊犹如后面寺院的门廊。回廊的扶栏边摆有桌椅，用来观鱼休憩。池子里游着中国很有名的鱼类——鲤鱼，约数百尾，长度从数寸到数尺不等，颜色各异，从黛墨到鲜亮的金红。当人们坐在桌边，拿出面粉和水混和做成的烤饼，掰碎撒到池中时，可以乐滋滋地看着鱼儿争食，在水中争先恐后地跃动。小甜饼、干果端上来是供来客享用的，而来客则往往用一些别的食物喂鱼，就这样，人们可以一直待下去，在回廊的阴凉中品茶。在池边观鱼之时，下面这首打油诗浮现于我的脑际：

theGemSpring

theGemSpringdanceforbiscuits，

Meninoffcefold；

I'llbeafishinthejade-greenwaterfree；

&obeamanwhenI'mold。

（GemSpring，12July1925，B。M。）

玉泉鱼跃

鱼跃龙泉为烤饼，

人斗职场为金钱，

我欲为鱼尽逍遥，

老来做人亦不迟。

（马尔智1925年7月12日于玉泉）

不久，我们就离开了，沿着青草郁郁的石子路往回走，经过树林和墓地。来到西湖边之后，我们在壮观的岳王庙前停了下来。这里最引人注目的是新近落成的建筑及其装饰。大殿的格局符合中国建筑的一般原则，但里面却比同类建筑要明亮和清洁得多，主要由于天窗上使用了透明的玻璃，这是很少见的。白色的墙壁上铭刻着四个巨大的汉字——“精忠报国”（边注），墙上、柱子上悬挂着多幅颂扬的对联。神龛的颜色是金色和红色，里面供奉着这位英雄的塑像。坟冢没有什么特别之处，而庭院里倒是赏心悦目。主殿屋顶的四个角落附近，装饰有四组武士，与中国传统建筑的屋顶设计大相径庭，但看起来效果不错。如何沿着传统的路子来设计现代建筑，这无疑是一个很好的样板。我希望该建筑结实稳固，没有偷工减料。人们往往吃不准在红油漆底下究竟用的是何种材料。

玉泉鱼跃

岳王庙的正殿

岳王庙的正殿内的岳飞神龛。岳王庙前，马尔智对建筑发表感慨：“主殿屋顶的四个角落附近，装饰有四组武士，与中国传统建筑的屋顶设计大相径庭，但看起来效果不错。如何沿着传统的路子来设计现代建筑，这无疑是一个很好的样板。我希望该建筑结实稳固。没有偷工减料。”

西泠印社的摩崖题记。重游孤山，马尔智依然对西泠印社的石刻兴趣很大。他在日记里称：“我们在西泠印社度过了几个小时，欣赏拓片和名画的当代仿品。离开时，我们的拓片收藏数量又有所增加。

我们沿着西湖边走回家去洗澡。路上看到了新新饭店，那是一个欧洲风格的庞然大物，在糅合中西这方面做得还不错；另外还看到了许多雅致的小寺庙。