第四零四章 我去（第2页）

那少女名叫阿依莎，父为西域商人，母为中原儒生之女，自幼通晓波斯文与汉文，尤擅天文历算。她在策论中写道：“天无私覆，地无私载，日月无私照。今我女子欲求学上进，正如星辰欲升中天，岂因性别方位而止步？愿以一身所学，助国观象授时，修历惠民。”

文章气魄宏大，引经据典，连主考官们亦为之动容。最终她名列北场第三，成为明代第一位少数民族女性科举优等生。

此事轰动全国，《京华日报》刊发长文《巾帼凌云志》，赞曰：“昔日班昭著《女诫》，劝女子守礼；今有阿依莎作策论，求天下大同。时代之变，正在于此。”

与此同时，明德书院也在不断壮大。第十届学子毕业之际，竟有十一人同时中举，创下江南科举史上罕见纪录。更令人惊叹的是，其中三人联名上书，请求朝廷允许“工商子弟”参加乡试??此前律法规定，商人之家不得应考，以防“逐利忘义”。

奏疏呈上，朝野哗然。支持者称此举将打破阶层固化，让更多寒门英才得以施展抱负；反对者则骂其“败坏纲常，动摇国本”。

关键时刻，朱敬修再次挺身而出，在朝会上直言：“我朝以科举取士，本为‘选贤与能’。然百年来，科举渐成世家垄断之具，寒门难进，商贾绝途。若连一个读书人的梦想都要用出身来衡量，那我们读的圣贤书，岂非成了枷锁？”

他取出一份名单，念出一个个名字：“这是近十年因‘贱籍’被拒于考场之外的学子名录，共计三百六十七人。他们之中，有的精通水利，曾设计改良运河闸门；有的熟谙农政，写出《南方稻作十法》；有的研习火器，造出可连发五矢的‘迅雷弩’。这些人不是贼盗，不是乱民，而是国家真正需要的人才！”

满殿寂静。最终，皇帝下旨：“自万历八年始，废除‘工商不得应试’之禁令，凡品行端正、通晓经史者，无论出身，皆可报考。”

诏书下达当日，南京秦淮河边，一群年轻书生燃起灯笼，齐声高唱新编民谣：“解元郎，状元公，留下大道通九重。莫道寒门无出路，笔墨纸砚皆英雄！”

岁月流转，又过十年。

万历十六年秋，西北大旱，赤地千里，流民百万南下就食。朝廷紧急调拨粮米，然漕运堵塞，陆路艰险，灾情日益恶化。

此时，一位年轻的官员主动请缨，率队赴陕甘赈灾。此人姓苏名承业，乃太平镇人，明德书院第八届学生，朱茵亲自为其启蒙。他到任之后，不做虚文，不摆官架，亲赴各县勘察灾情，发现地方官多有瞒报饥荒、私吞救济之弊。

他当即下令开仓放粮，并创“活账法”：每一户领粮者皆登记造册，按口授食，每日公示发放明细，由乡老监督，杜绝冒领克扣。更有创举??组织灾民以工代赈，修建水渠道路，既解一时之困，又利长远民生。

短短三月，饿殍渐止，民心安定。百姓感其恩德，称之为“小朱公”。

有人问他：“你为何如此拼命？”

苏承业望着远处山峦，轻声道：“十年前，我是个快饿死的孤儿。是朱公创办的书院收留了我，给我饭吃，给我书读。他说过一句话，我一直记得??‘做官不是荣耀，而是还债。你还的是天下百姓曾经给你的那一口饭、那一盏灯。’”

这话后来传到了宫里。时任首辅张居正阅罢，喟然长叹：“朱公虽逝，其教已深植人心。此人不死，精神永存。”

这一年冬天，朝廷决定重修《大明会典》，增设“民政卷”，系统收录各地惠民政策、救灾经验、教育制度。主编之人，正是朱敬修。他在序言中写道：

>“吾父一生，未曾拥兵自重，未曾结党营私，亦未曾谋求爵禄传世。他所争者，非权位，而是道义；所守者，非门户，而是民心。他像一盏油灯，在最黑暗的夜里燃烧自己，只为照亮脚下的路。而今灯火已成燎原之势，我不敢称继承遗志，唯愿做那添油之人，使此光不灭，照彻千秋。”

书成之日，正值元宵。京城再度举办灯会，宫中特设“先贤灯阵”，以琉璃制成历代名臣形象，置于太液池畔。当轮到点亮“朱茵”之灯时，太后亲执金烛，缓缓点燃。

刹那间，万灯齐明，辉映夜空。

而在遥远的七郎滩，桃林深处，一座小小的祠堂静静伫立。堂中无塑像，仅挂一幅画像：那人身穿素袍，手持书卷，眉宇间透着坚毅与温柔。每逢初一十五，总有孩童前来扫地焚香，老人讲述他的故事。

有个六岁女童仰头问母亲：“娘，朱公真的能听见我们的声音吗？”

母亲蹲下身，指着天上星光，柔声道：“你看，每一颗星星，都是一个好人变成的。他们没走远，一直在看着我们，听着我们，等着我们长大后，也成为那样的光。”

春风拂过，桃瓣飘落如雨。

远处学堂里，传来琅琅书声：

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”