第三十二章（第3页）
一身布衣的范蠡，第三次迁徙至陶，在这个居「天下之中」的最佳经商之地，根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动的原则治产，不出几年经商积资成巨富，自号陶朱公，当地民众把陶朱公当成财神崇拜，是以道德经商的商人鼻祖。当世赞誉：「忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下」。
楚昭王，芈姓，熊氏，又名轸，楚平王之子。
楚平王十三年，父亲去世。将军子常说：「太子珍年小，他的母亲就是前太子建应当娶的。想立令尹子西为王。」子西是楚平王的庶弟，有仁义。子西说：「国家有一定的法则，改立君主就有祸乱，再说改立的话就要招致杀戮。」于是立太子珍，是为楚昭王。
楚昭王二十七年春，吴国攻打陈国，楚昭王出兵帮助陈国，驻军城父。十月昭王在军中病倒。天空有红色云霞象鸟一样，围绕太阳飞翔。昭王向周太史询问吉凶，太史说：「这对楚王有害，能够把灾祸移到将相身上。」将相听到这句话，请求向神祷告由自己代替，昭王说：「将相如同我的手足，今天把灾祸移到手足上，难道能够免除我的病吗？」昭王不同意这项举措。占卜病因，认为是黄河在作祟。大夫们请求祭祷河神。昭王说：「自从我们先王受封后，遥祭的大川不过是长江、汉水，黄河神我们不曾得罪过。」昭王又拒绝大夫们的请求。
临终之际，楚昭王要子西继为王，遭到坚辞不受；要子期为王，他的态度一如子西。昭王又要子闾继为王，又是坚持不受，昭王连说五次，子闾也连辞五次。见事态如此，子闾为了安慰昭王假意受命，七月昭王死，子闾与子西、子期共同决定，先封锁消息、阻绝路口，秘密派能干的使者回郢都，迎昭王儿子熊章到城父即位为王，是为惠王，楚师这时才下令回国。随后下葬昭王。
钟仪，春秋时楚国人，封郧公。楚国公族，芈姓，钟氏，名仪，世代都是宫廷琴师。
他演奏的曲调，带有明显的地方特色。当时乐师地位很低下，常常如同礼品被送来进去。
楚、郑交战的时候，楚军被击败，郧公与钟仪等人被郑国俘虏献给晋国。两年后晋侯到军中视察，发现由郑国献来的钟仪。因为他自称是伶人，晋侯就给一张琴让他演奏，所弹奏的都是南方楚调，晋侯认为他未弃本职，受到不忘故土的感动。为了想增进晋楚两国关系，就把他送回楚国。
庄舄，亦称越舄，越国人，战国楚国大臣。
战国时期，韩国与魏国为了边境纠纷爆发战争。魏国派遣使者向秦惠文王求救。秦惠文王对于要不要出兵这问题犹豫不决，召集群臣商议，大臣们众说纷纷、莫衷一是。正当争论不休的时候，原来在秦国供职，又到楚国做官的陈轸奉楚王之命来到。秦惠文王见到他很高兴，用招待上国使者的礼仪接见：「你离开了秦国去楚国做官，还会想念我吗？」他没有直接回答，反倒是问：「大王您知道越国人庄舄的故事吗？」秦惠文王摇了摇头。他就把这故事告诉秦王。
庄舄家境贫困，自幼苦读诗书，有一番用世志向，由于在越国怀才不遇，转而投奔楚国，楚王封他为『执圭』的最高爵位大官，虽富贵却不忘本。日后他身染大病。楚王得知就问身边的臣子：「庄舄生病了，他原来在越国穷困潦倒，现在我让他做了大官，享不尽荣华富贵，不知道他是否还想念他的越国？」侍御官说：「一个人思念祖国故乡的情结，在病中表现得尤为强烈。他如果想念越国，便会发出越国方言的呻吟声；如果他不思念祖国，就会发出楚国的呻吟声。」楚王想要确定，派人暗中到他家中去探查动静，果然听见他的病中呻吟，断断续续发出都是越国的声音。
说完后陈轸说：「我虽然离开大王去楚国做官，但我根在家乡，情系故国，怎么能不想念大王，发出秦国的吟声呢！」秦惠文王非常高兴，征求他对韩、魏两国交兵、魏王派人求救的意见。他表示：「这个道理很清楚。两虎相斗，必有一伤。大王可坐山观虎斗，坐收渔利，两败俱伤之后，伺机出兵讨伐任何一方，这样不就是一举两得！」秦惠文王茅塞顿开，于是采纳他的意见，果然如他所言，秦国得到极大好处。
王粲当时心中不得志的想法，都在此赋中流露毕现。更扬弃当时铺张扬厉的写法，用简洁明快的语句，忧愍世道，怀念故乡，热烈冀望太平盛世的到来；对自己的坎坷遭遇，发出强烈的感慨。
丧礼当日，还是世子的曹丕，亲率众文人为他送葬。为了抒发寄托对他眷恋的心情，曹丕对他生前好友们说：「仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！」于是一片驴鸣之声响起。可见曹氏兄弟平日与他的交情深厚。
二月，孙权带往濡须口协助防守的还有右护军蒋钦与芜湖令徐盛二人，但是两人在战前是有心结的。所为何来？之前蒋钦奉命驻屯宣城，徐盛却逮捕他的属吏，上表请命斩首。
在濡须时，蒋钦和吕蒙负责指挥各路军队，他每每称赞徐盛的优点。知道两人关系的孙权，好奇问他为什么称赞徐盛，你们两人不是有芥蒂吗？他回答：「徐盛忠诚、勤勉、贤强，有胆略，有器度，是个统帅万人的杰出将领。如今事业尚未成功，臣下我应当帮助国家访求人才，怎么敢怀着私人怨恨而遮蔽贤能呢？」对于他的态度，孙权非常赞赏。
前锋遭到吕蒙击溃的魏军，无法攻克由他把守的濡须坞，打算从居巢先往东北一百三十里远的历阳，经由陆路尝试大举进攻近在咫尺的横江。知道消息的徐盛与东吴诸将请命前往迎战。不料突然遭遇大风，江东军的蒙冲战船被吹到魏军岸边，诸将心中恐惧，畏惧不敢出战，唯有徐盛单独率领士兵上岸砍杀，造成魏军死伤甚多，甚至被他吓到胆颤心惊溃逃。等待风势稍停，才率军返回濡须。迎接战胜归来的孙权，非常看重徐盛此战中立下功劳，以『壮之』来称赞，这可是曹操赞美张辽的方式，可见他此时多受重视。
三月，虽然让魏军吃到苦头，深知对方实力、觉得结好关系才是维持边境和平关键的孙权，派出都尉徐详到居巢请求投降。从使者口中知道孙权的意向的曹操，派出使者随着徐详前往濡须，表示愿意建立友好关系，也愿意重结姻亲。
这次又没办法攻克江东重兵严防的濡须，不想在此多作纠缠的魏王下令北还。北归之前，安排最信任的伏波将军夏侯惇率领向来镇守荆州、屯驻樊城的行征南将军曹仁、去年让孙权差点丧命的征东将军张辽等二十六支部队驻守居巢。虽然已经答应孙权结好，避免他混水摸鱼，当然要表示绝不后退的决心，使江东不敢轻举妄动。
对于主帅，曹操也要有所表示《赐夏侯伎乐名倡令》：
「惇从征孙权，远使都督二十六军留居巢。魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！」
令中主要当然是赏赐伎乐名倡作为慰劳夏侯惇，但是提到的魏绛又是谁？
魏绛，姬姓，魏氏，名绛，谥庄，又称魏庄子，春秋时晋国卿。
晋悼公元年担任司马，执掌军法。晋悼公三年，大会诸侯，悼公借此夸耀他的地位和实力，弟弟杨干做出扰乱随从仪卫军队的行列。魏绛为忠于晋国，冒死杀死杨干仆人。此举震动当时，魏绛名声远扬。事后晋侯非常恼怒，认为他戳辱弟弟，等于污辱自己，破坏自己的声望，打定主意一定要杀掉他。
魏绛执法时其实已经预想到后果的严重性，为了整肃军纪，不得不把自身利害置之度外。执法完毕后，上书晋悼公陈述行刑的理由，说：「军师不武，执事不敬，罪莫大焉」；出了杨干这样的事，说明军纪松弛，身为司马的自己应负责任。尤其在诸侯会盟这样的重要场合，如果不执行军法，后果将不堪设想。对杨干仆人行刑，当下确是迫不得已。也说自己未能尽职尽责，愿意以死谢过。上书后，就要举刀自杀，被左右夺刀阻止。
晋悼公看完后大受感动，匆忙间连鞋子都没有穿就走出宫外。除了亲自向魏绛道歉，更专门设宴与魏绛欢叙，擢升为新军将佐赋予重任。
晋悼公四年，魏绛向悼公提出和戎建议。当时与晋国时常与相邻的北方少数民族发生战争，成为北方边境的问题。在此之前没有无和戎之说，只是一味讨伐。当时对魏绛建议很难理解的悼公就说：「戎狄无亲而贪，不如伐之。」
魏绛恳切陈述和戎『五利』：第一，『戎狄荐居，贯货易土，土可贾焉』，可以利用游牧民族轻视土地，重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易；第二，『边鄙不耸，民押其野，穑人成功』，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产；第三，『戎狄事晋，四邻振动』，诸侯争霸中有威摄作用；第四，『以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿』，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存我方的实力；第五，『鉴于后羿，而用德度，远至迩安』；借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面。经过详细解释和戎的益处，终于说服晋悼公，悼公就派他出使和戎。
采用和戎政策后大见成效，短短的八年时间内，取得晋国与戎狄和睦相处的局面。悼公非常高兴，将郑国赠送的乐师、乐器，女乐的一半赐给魏绛：「子教寡人和诸戎狄以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之。」魏绛谢绝所赐之乐：「和戎狄，国之福也，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？」辞谢再三，在悼公坚持之下才接受。
魏绛居功不傲，不但八年之中九合诸侯不居功，带兵打仗多有战功，甘心像是辅佐赵氏孤儿的赵武一般辅佐主上。曾请悼公赈济贫民，以安军心、解民困。这些都是为人臣子难得的品德和识见。
曹操的用意其实很简单，没有期望夏侯惇能够在政治上有比肩的作为，但是在军事上期望他多力战功，不负自己的期望。
此时人在邺城的司马懿得知噩耗：大哥司马朗过世。怎么会这样呢？原来他跟随夏侯惇、臧霸等人征伐东吴，到达居巢时，部队发生严重的流行病，亲自巡视士兵病情、给医治药物，劳累之下自己也感染疾病而死，年四十七岁。遗言说：「刺史蒙国厚恩，督司万里，微功未效，而遭此疫疠，既不能自救，辜负国恩。身没之后，其布衣幅巾，敛以时服，勿违吾志也。」
想起大哥担任兖州刺史时，实施的许多政策都被百姓们称赞。身在军旅之中，也是穿着简朴的衣服，吃粗糙的食物，以身作则带动节俭的风气。十分喜欢人伦典籍，乡人李觌等享有很高的虚名，大哥经常公开地贬低他们的德行；后来这些人果真败亡，当时的人们才信服他的判断。钟繇、王粲曾说：「只有圣人才能有太平治世。」司马朗说：「伊尹、颜回虽然不是圣人，但是他们的德行言论在民众中累世相传、深入人心的话，也可以成就太平治世。」
司马懿感叹自己这一生都在追寻大哥的脚步，如今英年早逝，自己只能一肩扛干酪马家的重任，心想：「大哥就请安息，小弟会尽力而为。」
四月，献帝诏令给魏王更接近天子的荣耀：设天子旌旗，出入依天子礼称警跸，也就是说日后魏王出入时，所经路途都可以设侍卫警戒，清道止行，其实之前就已经有这样行为，这纸诏令不过就是合理化、公开化而已。
五月，因为弟弟曹植以文采让父亲极为重视，不甘落后的曹丕，辑录自己不同文章，花了很大力气着《典论》五卷，包括政治、文学及文化等，篇目都是以二字命题的，如《奸谗》、《内诫》、《酒诲》、《自叙》、《论文》等等，是汉朝以来的通则，更提出提出依才气不同会导致风格有异，即「文气」的概念。