第四十一章（第3页）
高堂隆不愧是高堂生的后代，对于掌故了然于心，他说这两件事情是怎么回事呢？
鲁定公与齐景公约定在夹谷举行盟会，孔子当时是鲁国代理国相。对定公说：「臣听闻以和平解决国与国之间的争端，必定以武力作后盾；以战争解决国与国之间的纠纷，也要有和平解决准备。古代诸侯同时离开国境时，必定配备应有的官员作为随从，请君上配备左右司马随行吧。」
接受建议的定公令左右司马随行。抵达盟会约定之地，除土为坛、上设席位，用土垒成三级的阶梯，以诸侯会遇的礼节与齐侯会面。宾主互相揖让着登上坛、互相敬酒。齐国从人暗地中促使莱人手执兵器、鼓噪喧呼，想要以武力劫持定公。危急之际孔子登上阶梯向前，扶着定公退下坛。随后对着鲁国卫士们说：「你们可以拿起兵器杀了他们。我们两国君主结盟，这些东夷俘虏竟敢闹事，企图破坏两国友谊，这不是齐君对待别国诸侯道理。边远的人不应参与中原政事，也不该干扰华夏活动，俘虏不得干预盟约，兵士不得威逼友邦。以神道来说是不祥，从道德而言是违义，于人之交往是失礼。齐君必定不会这么做。」
另一件事发生在秦王因完璧归赵恼羞成怒，派大将白起发兵攻打赵国，夺取简和祁，次年再夺取石城后，又过一年攻赵，杀死赵国军民二万人之多。
秦昭襄王取胜后，为了集中力量攻打楚国，派出使者告知赵惠文王，表示要与赵国停战，重修旧好，相约于西河外渑池会面，赵王畏惧不想赴会。廉颇、蔺相如两人知道后献计：「王上如果不赴会，是示弱于秦。」赵王这才决定赴会，命蔺相如率精兵五千相随，再派平原君赵胜率领数万赵军在渑池附近待命。护送至边境的廉颇建言：「王上此行，直至整个会议完毕，最多不过三十日便可归国。如果三十日后仍不归国，请立太子为王，断绝秦国藉此要挟的企图。」赵王思考后同意这个建议，以免遭到要挟。
等到赵王抵达后，会议立即开始，依据习俗两国国君相会，定会大饮一番，秦王与赵王都饮了数杯。秦王这时说：「寡人听闻赵王爱好音律，请上前演奏瑟乐。」不好意思推挡的赵王只好勉强鼓瑟。秦国御史记下此事：「某年月日，秦王与赵王相会饮酒，秦王命令赵王鼓瑟。」
感到受辱的蔺相如上前说：「赵王亦听闻秦王善于演奏秦国乐器，请秦王演奏盆乐，以为互相娱乐。」这就惹得秦王大怒，无论如何都不答应。他向前跪请，秦王依然不肯击盆，蔺相如就说：「五步之内，我可以刎颈以血溅大王！」秦国侍卫想要将他斩杀，遭到怒目相视并大声叱喝，秦国侍卫畏惧不前只得退开。见状无奈的秦王只好击盆一次。他立即叫来赵国御史记下此事：「某年月日，秦王为赵王击盆。」随行的秦国群臣为了反击：「请赵国以十五座城池为秦王祝寿。」他马上回敬：「请秦国以首都咸阳为赵王祝寿。」直至会议终结前秦王都无法羞辱赵王，因为赵国在边境部署重兵防备，也让秦国不敢轻举妄动。
建安十八年，高堂隆被曹操任命为丞相军议掾，转任历城侯曹徽的文学与历城国国相。曹徽在父亲去世时不但不哀痛，反倒四处游猎，他为了尽到职责对历城侯行为进行严厉劝谏。日后担任堂阳县县长。
何曾，原名何谏，字颖考，陈郡阳夏县人。父亲是官至太仆的重臣何夔。少年袭封阳武亭侯爵位，好学博闻，与同郡人袁侃齐名。
吉茂，字叔畅，冯翊郡池阳县人。家中世代为名门大姓，他喜欢读书。不以粗衣劣食为耻，反而以不知学问为辱。建安天下大乱之时，与三年前过世的苏则一同隐居武功南山，数年间以读书自娱。后来州中举他为茂才，担任临汾县令时享有清誉。建安二十三年时，因为同宗太医令吉本等人谋反事件，遭到牵连下狱。幸亏钟繇证明与事件绝无关联，才得以免刑。
由安排给曹叡的指导人来看，也的确是花了心思，都是行为正直、学问渊博的文人官员。
黄初四年，曹丕为他婚聘河内世家大族虞氏为妃，再选河内毛氏入东宫，曹叡十分宠爱毛氏，出入都与她同乘舆辇。
十六日文帝的病情急转直下，继立曹叡为太子后，再传中军大将军曹真、镇军大将军陈群、征东大将军曹休、抚军大将军司马懿四人，遗诏命令他们辅佐太子曹叡主持政事，这样两文臣负责朝廷政务，两亲族武将分别应对东吴、蜀汉的动向安排，想必文帝已经盘算许久才是。另外下令后宫中的淑媛、昭仪等人赐金还家。
隔日十七日曹丕崩，时年四十岁时英年早逝、撒手人寰，令人唏嘘不已。谥号文皇帝，庙号世祖。遵照他生前的《终制》，葬于洛阳城以东首阳山南麓的首阳陵，依山为体，不封不树，不与妻妾合葬，不许建陵寝园地、神道等，不仅地上没有任何建筑，陵中建筑不许奢华，随葬品以瓦为主，防后人掘盗，一如其父曹操的要求。
为文帝守灵的大臣们，各自想到曹丕生前的往事。
镇军大将军陈群想到当然是与自己最有关系的官制改革，即位魏王时推出两项新政：
其一是是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任『诸署令』，从制度上铲除宦官干政的根源。很明显的就是为了防堵汉朝末年十常侍的情况重演举动。希望传之久远，依照『国有大事则镂于金版』的古训，命人把政令镌刻在金属的简策上，珍藏于石室之中。
其二就是采纳陈群意见，确立九品中正制，成功缓和曹氏与世家大族的向来紧张的关系，取得支持，为后来的称帝奠定基础。推行九品中正制后，把任用官吏的关键权力从地方收归中央。
抚军大将军司马懿想到的是集中皇权：曹丕称帝后坚持大权独揽，下令设立中书省，官员皆由士人担任，原本由尚书郎负责诏令文书起草工作，转为中书省官员担当，机要权限转移到中书省。另外规定妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，也不得横受茅土之爵，很明白的也是借鉴汉朝末年窦宪、何进等外戚干政的情况。
与此同时削夺藩王权利，曹魏的藩王的封地时常变更，与汉朝相比不仅没有治理权和兵权，举动也都受到监国业者严格监视，形同囹圄，很明显就是吸取汉朝初期七王之乱教训而来。
担任廷尉的老臣钟繇想到是整饬官风：即位皇帝后全力整肃朝纲，黄初二年颁布《日食勿劾太尉诏》，革除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年颁《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以图改变相互诬告与朝臣颐指的世风。
颍川典农中郎将裴潜则是想到曹丕继续发展父亲留下的屯田制，施行榖帛易市，稳定社会秩序。今年初时国库充实，累积巨万，解决汉朝末年以来战争造成的物价藤贵问题。同时采取战略防守不轻易出兵，奖励生产，并且去除禁令，减轻关税，禁止私人复仇，广议轻刑，给人民休养的可能，终于使北方地区重现安定繁荣局面。
宗圣侯孔羡想到是恢复太学教育方面：
黄初元年，曹丕下令恢复太学。下令对儒家经学典籍进行收集和整理，鼓励士人学经批注经典。
黄初二年，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。黄初三年时颁布《取士勿限年诏》，打破年龄界线，提出无论老幼只要『儒通经术，吏达文法』都可试用的用人之法。
黄初四年在原来汉室乐舞的基础上制礼作乐，朝堂之上宗庙之中演奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞。黄初五年，封孔子后人孔羡为宗圣侯，享食邑百户，重修孔庙，让魏国属下各地大兴儒学、立太学，置五经课试之法，设立春秋榖梁博士。
受文帝诏名编辑五经群书的尚书郎、散骑侍郎刘劭，则是想到他生前所做的《燕歌行》两首：
其一是：
「秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。」
说的是：
「秋风萧瑟，天气清冷，草木雕落，白露凝霜。燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿我的衣裳。拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。皎洁的月光照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。牵牛织女远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。」
其二是：