第三十六章（第3页）

以孝武李夫人说明甄氏的处境再贴切不过，只不过比起来更加艰辛，因为生下曹叡、确立太子后，曹丕的花心逐渐爆发，除了纳山阳公的两个女儿以外，嫔妃一个接一个，郭夫人和李、阴贵人陆续进宫，最得宠的是郭贵人，如果比起容貌或许比不上甄氏，以年轻就是优势处处排挤甄氏。试想曾经三千宠爱在一身，如今文帝已迁至洛阳，自己却遭受冷落在邺城不得相见，难免会有些怨言，郭氏知道后趁晚上吹枕头风时加油添醋告知，惹得曹丕大怒，加上往日的摩擦，终于让他下定决心。二十八日派使者到邺城命甄氏自尽，她临死前托付平日交好的李夫人代为照料儿子。邺城里传出说因为郭贵嫔怕甄氏托梦跟曹丕告状，要求披发覆面，将糟糠填满甄氏的嘴里之后下葬。

当然这一切都看在刚刚年满十八的长子曹叡眼中，他的成长过程可不同一般人，从小得到祖父曹操的喜爱，常令他陪侍左右，亲自教导帝王之道。曹操曾惊异他的年幼聪慧：「我曹家有你可奠定三世基业。」不仅如此在朝会宴席上，也经常叫他与侍中近臣并列，好学多识的他，特别留意法理。这样聪慧的人，自然把郭贵嫔排挤陷害母亲的一切深深记住，只是他现在还不是太子，就没有能力报仇，暗自下决心：忍，等到时机来临再为她出一口气。

在洛阳的文帝，因为皇家家庙在邺城，由于自己已经迁移到此，决定就在建始殿，方便自己用来祭祀父亲武帝。

二十九日，甄氏被赐死的隔日，天上出现日食异象。掌管天文的官员奏请罢免太尉，文帝下《日食勿劾太尉诏》：「灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹汤罪己之义乎！其令百官，各虔厥职，后有天地之眚，勿复劾三公。」

他的意思是：「出现天灾和怪异的现象，那是上天在责备君主，如果把过错归于辅佐朝政的大臣，难道符合夏禹、商汤归过于己的本意吗？现命令各级官员尽自己的职责。今后天地出现灾祸，不要再弹劾三公。」从这点看出曹丕的确是继承曹操精明而清楚的政治头脑，不会因为过往惯例或是官员提议，就莽撞行事，更多是靠自己的判断下决定，就一位帝王来说，他比起许多汉朝皇帝强的太多太多。

四月，魏文帝要大臣们分析蜀汉是否会为关羽报仇，进攻江东，大臣们表示：「蜀是小国，名将只有一个关羽，战败身亡军队被消灭后，蜀正处在担忧和恐惧之中，不会再出兵。」侍中刘晔跳出来表示异议：「蜀虽然地界狭窄，国力软弱，刘备企图依靠威武加强自己，势必要出兵，以表明他的力量强大有余。况且关羽和刘备，名义上是君臣，恩情却如同父子；关羽被杀，不能出兵为他报仇，不合善始善终的礼义。」

六月，刘备打算替关羽报仇出兵伐吴，得知消息的翊军将军赵云劝谏：「国贼是曹操，不是孙权。如果灭掉魏，自然孙权会自动归服。今日曹操虽然已经死去，他的儿子曹丕窃夺汉朝的皇位。我们应当顺应民心尽早夺取关中，占据黄河、渭水上游，以利于征讨凶顽叛逆，函谷关以东的义士，一定会准备好军粮，驱策战马迎接陛下的正义之师。我们不应该置曹魏不顾，先和江东开战。战端一旦开启就不可能很快结束，这绝对不是好主意，请陛下三思。」劝谏的大臣此起彼落，一一遭到否决，下令留赵云都督江州。此时一个人在角落静静不说话也不劝谏，就是丞相诸葛亮。隔日一个没有官职的士人秦宓，上书陈述天时对蜀军必定不利，被怒极的刘备下令治罪入狱拘押。

秦宓，字子敕。广汉郡绵竹县人。兴平元年，刘璋任益州牧时，同郡的王商当时担任益州治中从事，写信给他：「贫贱困苦，何时可以度完这样的人生！卞和抱玉向世人炫耀，你应该来一趟，与州牧见见面。」秦宓则回信拒绝。王商口中的卞和是？

卞和，又作和氏，春秋时楚国人。在荆山上伐薪得到美玉，得到卞和献玉的楚厉王，让王宫的玉石匠鉴别，他们只粗略地看说：「这是一块普通的石头。」厉王认为有意欺骗，下令砍去他的左脚。武王登基卞和再次捧着玉石进献。当然又令玉石匠鉴别，仍然表示：「就是一块石头啊！」武王又下令砍去他的右脚。文王登基后，他抱璞石在荆山下哭泣三日三夜，泪流尽而后流血。文王知道后派人去问，他回答说：「我不是哭别的，宝贝却说成是石头，诚实的人却说成是欺骗的人，这才是使我所感到悲哀的。」文王派人剖开石头，果然发现珍贵的玉石，就让玉匠琢成一块价值连城的稀世珍宝『和氏璧』。统一天下的秦始皇，把得到的和氏壁雕刻成玉玺，成为皇权的象征，玺文为『受命于天，既寿永昌』，成为定国安邦的传国玉玺。

有人对他说：「你想自比巢父、许由、商山四皓，为什么有意地宣扬自己的辞藻文采、表露自己的奇瑰才能呢？」他回答：「我的文章不能尽言，言不能尽意，有什么文采辞藻可宣扬呢？当年孔子三次拜谒鲁哀公，作《三朝记》七篇，这是由于有些事他不能保持沉默。接舆边走边唱歌，评论家认为这是文采光灿的诗篇；渔父咏叹奔流的汉水，贤士们认为这是文字闪光的辞章。老虎生来就有斑斓的花纹，凤凰天生就有五彩的羽毛，难道是它们以色彩来粉饰装扮自己？都是自然天生的啊！《河图》、《洛书》因其文采而盛传于世，圣贤六经因其文采而传诵历代，君子以礼乐教化为美德，辞藻文采又有什么妨害！以我的愚笨，尚且以革子成反对文采的过失为耻，何况那些比我贤能的人呢！」

建安十九年，刘备平定益州后，担任当地太守的夏侯纂想请他出任师友祭酒，兼任佐吏之首，尊称他为仲父。他假托有病，躺在家中**，夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普，带着酒食前往他家宴饮交谈，此时依旧躺在**。

夏侯纂问古朴说：「讲到你们益州养生的酒肴餐具，远胜其他州郡，不知文人才士相比如何？」古朴回答：「自前汉以来，益州人士的官职爵位或许没有高于他地，如果是著书立说成为世人师法对象的话绝不会逊色。严君平读黄、老写下《老子指归》，扬雄读《易经》著述《太玄》、读《论语》著述《法言》。司马相如为汉武帝撰写封禅文告，这都是天下人人皆知。」夏侯纂说：「仲父觉得如何？」他用笏板拍打着面颊说：「请您不要认为我说话不够谦虚，为您说本州岛的源流始末。蜀有山名汶阜，长江源出此山之中，天帝使它得到昌大，神灵使它取得福祉，蜀地才能沃野千里。江、河、淮、济四大河中，长江居于首位，这是其一。大禹生于汶山郡，尧受水患，鲧治水无功，禹疏长江决黄河，使之东流入海，为民消除祸患，从有人以来没有谁的功劳能超过他，这是其二。天帝通过房、心、参、伐的星象，决断推行政令，参、伐二宿作为益州分野，三皇乘祗车出斜谷。这就是本州岛的始末纵横，平心而论，相较天下如何？」迟疑半晌的夏侯纂无言以对。

为什么对刘备最有影响力的诸葛亮，也知道攻伐江东的问题，却没有出言阻止呢？其一、兄长诸葛瑾在江东任职，万一阻止恐怕会惹来这时已经理智失控的刘备怀疑。其二、即使出言阻止，对于盛怒之中的刘备来说，恐怕不是灭火，而是火上加油。最后相信刘备很清楚，不可能一仗就能灭的了东吴，最大希望是在此战中给予一定的教训，在谈判中得到有利地位。隆中对把荆、益二州比做进攻中原的双臂，如今失去一臂，假使能在此战中夺回，对于实现理想才有更多机会，否则单以益州，实在有力穷之感。

把不识时务的秦宓打入大牢后，派人通知张飞，让他从阆中出兵江州与自己会合。他的个性是敬爱君子但不体恤士卒，之前刘备就常常告诫：「你经常鞭打健儿，还让他们在左右做事，这是取祸之道。」临出兵前，遭到麾下将领张达﹑范强因为怨恨鞭打过重，阴谋杀害，将他的首级砍下后前往投奔江东，得知消息的军营都督赶紧送表给到成都，平常送表都是张飞署名，这次刘备知道是军营都督上表，不由得叹：「唉！张飞死了。」

江东这时已经得到益州即将来袭的消息，遣使求和遭到刘备拒绝，担任南郡太守的诸葛瑾因弟弟的关系写信劝告：「陛下老远来至白帝，恐怕是因为吴王侵取荆州，危害关羽，怨念颇深。不应该讲和，您这是小人物之心，不肯着眼于大处。我试着为陛下论其轻重和其大小。陛下若抑威损忿，可以马上决定下来，不用再咨询各位将领。陛下和关羽之亲密和诸汉先帝如何相比？荆州大小与海内各州又如何相比？这些仇恨谁当先后？如果仔细思考，不是很简单的事吗。」这封信只引起刘备的反感更加强烈，没有发挥想象中劝退效果。

七月，亲率蜀汉军队数万人的刘备，正式对江东发动攻击。两边的势力分界西移到巫山附近，长江三峡成为来往的主要通道。他先派遣将军吴班、冯习、张南率领约三万人为先锋，任务是前往夺取峡口进攻江东，先在巫地击破吴军李异、刘阿等人，占领东边三百余里的秭归。又为防范曹魏袭击，派镇北将军黄权驻扎在长江北岸，侍中马良前往武陵，争取说服当地部族首领沙摩柯起兵协同作战。

面临蜀军进攻的情况的孙权，也不能一味求和，决定奋起应战。任命右护军兼镇西将军、在讨伐关羽时有杰出表现的陆逊担任大都督，统领朱然、潘璋、韩当、徐盛、孙桓等共五万人开赴前线抵御；也为了怕曹魏趁机来袭，形成两面作战的不利情势，赶紧派遣使者带着一份会让文帝高兴的大礼前往洛阳向曹丕称臣。

为了任命陆逊，特意找来商谈的孙权，与他评论周瑜、鲁肃和吕蒙的功绩：「周公瑾有雄心大志，胆略过人，因此能打败曹操，攻取荆州，很少有人能够和他相比。鲁子敬经周瑜的推荐和我相识，与他闲谈中建立帝王大业的远大谋略，这是第一件痛快事。后来曹操借着收服刘琮的声势，扬言亲率水、陆军数十万同时南下，我询问所有将领有何对策，谁都不愿先回答，问到张昭、秦松时，都说该派使者写好公文前去迎接。鲁子敬当即反驳说不可，劝迅速召回周公瑾，命令他率大军迎击曹操，这是第二件痛快事。此后虽然劝我把土地借给刘备，是他的失误，不足以损害他的两大贡献。周公瑾对一个人不求全责备，忽略他的失误而重视他的贡献，常常将他比作邓禹。吕子明年轻时，只认为他是不怕艰难，果敢不怕死罢了；年长后学问愈来愈好，韬略常常出奇制胜，仅次于周公瑾，唯有言谈议论、才华横溢不如。谋划消灭关羽这一点上功劳超过鲁子敬。鲁子敬曾给我的信说：『成就帝王大业的人，都要利用他人的力量开路，对关羽不值得顾忌。』实际上是鲁子敬不能对付关羽，空说大话而已；我还是原谅他，没有强加苛刻指责。他行军作战，安营驻守做到令行禁止，辖区内官员都尽心尽职，治安良好，路不拾遗，他的治理方法还是很好的。」

孙权回信：「诸葛瑾和我共事多年，情同骨肉，互相了解很深。他的为人是不合道德的事不做，不合礼义的话不说。以前刘备派诸葛亮到江东，我曾对他说：『你与诸葛亮是同胞兄弟，弟弟顺从兄长，才符合礼义，为什么不把诸葛亮留下呢？诸葛亮如果留下和你在一起，我亲自写信向刘备解释，他应该会同意的。』诸葛瑾回答：『我弟弟诸葛亮已经为刘备效劳，双方具有君臣的名分，按照礼义不会再有二心。弟弟不会留在江东，如同我不投靠刘备是同样道理。』他的话足以上达神明，现在怎么会做出那种事？以前收到到怀疑他有诽谤言论的上书，我立即封起来送给他，亲笔写上批语。我和诸葛瑾可以说是推心置腹之交，决非外人的流言所能离间。我了解你的想法，立即封起你的奏表，送给诸葛瑾，让他了解你的意思。」

通过对双方兵力、士气以及地形诸条件的仔细分析的陆逊，上任后指出刘备兵势强大，加上居高守险，且锐气正盛、求胜心切，应该暂时避开蜀军的锋芒，定下伺机找寻破敌的方针，终于说服江东诸将放弃决战的请求。之后果断的实行战略退却，撤到离秭归东南方水路约有两百里左右的夷道、猇亭附近后，停止退却转而布下防御阵形，除了要遏制蜀军继续进兵江东的势头，集中兵力找寻决战的关键时刻。执行这个方针的江东方面是打算把多是高山峻岭、兵力难以展开绵延数百里的山区留给蜀军，让己方在山区出口的有利平原地区决战，取得地形优势。

改封鄄城侯的曹植，感叹至交丁仪、丁廙遭到文帝杀害，自己无力相救，写下《野田黄雀行》：

「高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？

不见篱间雀，见鹞自投罗？罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。」

通过黄雀投罗网，抒写朋友遭难而无力援救的愤慨，塑造了一个解救受难者的少年侠士的形象，隐隐有寄托理想和反抗情绪：

「高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪叠起。

宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？

你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。

张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。

振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。」

八月，江东方面向魏称臣的使者到达洛阳，晋见文帝上表奏章内言辞谦卑，大礼就是在关羽攻伐中遭到俘虏求降的大将于禁，朝廷大臣都对江东称臣表示祝贺，先前准确预料蜀汉会攻打江东的刘晔表示：「孙权无故向我投降，一定是内部有危机。不久前江东偷袭杀死关羽，刘备必然会红着眼出动大军讨伐。外有强大敌寇，内有部属不安的忧虑，又怕我们乘机进攻，才会献上土地请求投降，他打的算盘是一可防止我们进兵，二可借助我们的援助，加强他自己的地位，让蜀汉犹豫是否要进攻。今日天下三分，我们占有全国土地的十分之八，吴和蜀仅各保有一个州的地域，凭恃险要，依托长江大湖，有急难时互相援救，这样才对彼此有利。现在我们应该大举进兵，直接渡江袭击江东，让蜀从外部进攻，我们从内部偷袭，不出十天，他们必定灭亡。灭亡后，蜀的势力必然孤立无援，即使将江东一部分割让给蜀，也没办法单独生存很久，何况蜀只得到江东的边远地区，我们得到是富庶的地域。」

听到这边的文帝表示：「有人投降称臣，我们却选择讨伐，会让天下愿意归附我们的人产生疑心，不如暂且接受他们的归降，袭击蜀的后路，如何？」刘晔反对：「我们距蜀的路途遥远，但是靠近江东，蜀知道我们向他进攻后，一定会退军自保，反而如果是我军伐吴，一定会很高兴地迅速进军，与我们争夺、分割江东疆土，不会中途改变计划，抑制怒火去救援江东。」听到此言论的文帝依旧不愿意接纳，依然接受江东请降。

江东送还头发胡子都花白的于禁后，不久病死，死因却与文帝有关，这是怎么回事？

见到曹丕之后，跪地叩头、痛哭不已的于禁，受到文帝下诏安慰《制复于禁等官》：「昔荀林父败绩于邲，孟明丧师于殽，秦、晋不替，使复其位。其后晋获狄土，秦霸西戎，区区小国，犹尚若斯，而况万乘乎？樊城之败，水灾暴至，非战之咎，其复禁等官。」

荀林父，子姓，荀氏，名林父，因曾任中行之将，以官为氏，别为中行氏，谥桓，知氏始祖荀首的哥哥。

晋成公七年，晋与楚争强，荀林父率师出兵讨伐陈国以解救郑国，并击败楚国军队。晋景公三年担任中军元帅，执掌国政，率军与楚进行大战。