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耶稣与老子都讲了婴儿的可贵，人必须是婴儿才能获救。

不贪婪的人得到的多。

海边的水鸟从高空射进水里，它看到水里满是鱼，这时如果它每条都想要，那么它一条也得不到。它看准最能到手的一条张开嘴巴，那么就能得到。

人海茫茫，每一个人你都想认识那是不可能的，如果你找一位身边的人做朋友，你会发现你已拥有全世界。

有涯胜过无涯

得其环中，以应无穷。

——《庄子·齐物论》

无限是没有意义的，有限才有意义。我们只能在短暂中活出永恒，而不能在永恒中活出永恒。因为一切的认知都需要一个点。一个成形的镜子才能照物。

人的一切都是有限的，心越大的人越失落，当然应该知足，做有限的事才能成功，做有限的事才能做好，这样才能以一颗有限的心享受无限。

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”

庄子在此讲得很清楚，不能用有涯追随无涯，那样会累死而什么也得不到，就像夸父追日，完全自己找死。

反之，我们不用有涯随无涯，而是用有涯随有涯，那么就可以实现梦想。

夸父如果不去追日，而是追一只野兔，那么以他的身手完全可以追到，大吃一顿，多美。

婴儿天性好奇，见什么都要，结果只能要到有限的一点。幸好婴儿不懂得什么是失望，不会难过。

我们连婴儿都不如，每天都被各种欲望搞得很烦，完全没有必要。不如镇定自如，努力做好有限的事，自然有好的结果。

今天我在家看了一场NBA比赛，是湖人队对马刺队。马刺队前三节都领先，但在最后一节败下阵来。这其中的原因除了归于湖人队的奥尼尔等大球星太强外，应当归功于湖人队主教练“禅师”的镇定。

“禅师”教导大鲨鱼等人打球要稳，一分一分争，不要一开场就想“我赢了”。“禅师”的这种风格很对我的胃口，我们为人如打比赛，应当做有限制的拼搏，才能收获无限多的成功。

相当巧，在看NBA之前我还看一场中日足球比赛，中国队0：2大败。不是中国队员弱，而是章法太乱，眼高手低，以“有涯随无涯”，当然会输。

庄子说：“得其环中，以应无穷。”

就是说当以自我为中心，这样才能应付无穷无尽的事。如果一个人伟大得不得了，把自己交出去，很快就会迷失在各种力量的争夺中，直至消失。

所谓“环中”，就是连环的中心，世界就像一个连环套，无穷无尽的变幻让人眼花缭乱，但变来变去有什么用呢？实在毫无意义。连婴儿都知道看电视看累了就把头扭开，我们成年人看电视却老是期待更好的节目，结果把自己搞得很累，成了电视的奴隶。

明心见性，我本有限。

而正因为有限，我们才知足，才能去享受，从而在有限里品味无限，我们只能在短暂中活出永恒，而不能在永恒中活出永恒，因为一切的认知都需要一点，一个凝固成形的镜子才能照出无穷无尽的精彩画面。

小事情也可大满足

容易满足胜似永不满足，悠然止步胜似永远进取。

老子说：“知足不辱，知止不殆。”

老子指出：贪欲使人败亡，知足就不受辱，不受辱则喜乐而寿长，生命有味。欲有“善欲”与“恶欲”之分，人莫不有欲，善欲成善道，恶欲成恶行，行道的人多多益善，行恶的人行恶足以败身。

《圣经》上说：“恶人经营，得虚浮的工价；敬畏神的，得实在的果效。”就是这个意思。

容易满足胜似永不满足。

进取心即贪婪心，人一贪婪天都不能救。

善于满足的人善于生活，活得有滋有味。不满足的人心里永远长草，长野草，长不开花也不结果的草。心中的草在疯长的人，其心易乱，其志易衰，其身易死，其事易败。

从前有个人什么都想得到，种种欲念在他心里长了草。他心里的草日渐疯长，最后蒙蔽了他的心。那草得了他贪欲的滋养，在他体内不断滋生，最后长满他的腹，又从他的耳朵、鼻孔、嘴巴和眼睛里爬出来。他什么也看不见了，他只看见眼前有一大片野草。他说不出话来了，草堵住了他的嘴。他死了。