六无所畏惧果敢南征（第2页）

有一件事让朱棣记忆犹新。在攻打彰德时，朱棣派人去招降守将赵清，赵清让来人给朱棣带话说：“殿下如果到了京城，用两个指头招呼一下为臣，为臣不敢不从，但现在不行。”意思是说，不管谁在南京掌权，我听南京的。使者回报朱棣，朱棣非常高兴。其实那时候起，他就有直攻南京之意，因为占领南京，向天下传旨，谁敢不从。

他决定，再回北平时，一定要坐着龙辇，要么，就永远不回来！

他有这个气魄，他也愿意为此付出所有代价，做出任何牺牲。

这也是道衍期待的。

建文三年腊月十二日，朱棣誓师南征。在这个关键时刻，他依然不忘把自己打扮成正义的使者，正义的化身，好像大明的黎民百姓一个个都被折磨得奄奄一息，哭着闹着要求他解救一样。

朱棣出师之前，下令枪手赶制了一篇祭文，并按照他的一贯作风，宣布是他老人家亲自写出来的。必须指出的是，朱棣强调要祭奠的天下阵亡将士，不仅包括了燕军中的阵亡者，还包括官军中之战死者。也就是说，既包括在战争中为他而死的人，也包括在战争中被他杀死的人。这一点上，朱棣倒是颇有一点林肯总统1863年发表《葛底斯堡演说》时的风度，而且他可是比林肯早出生四百多年的中国人。

朱棣自己也很清楚，正是由于自己的野心，才导致了几十万人非正常死亡，如果能一举拿下南京，那这样的死亡很可能就会大大减少，大明的民众，就有可能过上正常的生活。

朱棣一再强调要维护军纪，保护民众：

靖祸难，一定先在于安生民。诛乱贼，一定先在于行仁义。生民如有不安，仁义如有不举，靖难就无法实现！今天我们出兵，不过是为了为诛奸恶，扶社稷，安生民。我每每看到贼军所到之处，动辄杀掠，破坏严重，对百姓的苦难甚为同情。我想天下百姓，都是父皇的赤子，被恶人驱赶迫害，使他们男不能耕，女不能织，日夜不息，而贼军又肆意行凶，他们不光是想害我，还想招怨于天下。

各位将士，一定要明听我的话，要明白百姓无罪，绝不能侵扰。如有违抗，就算侵害百姓一丝一毫者，全部杀无赦，请各位，务必慎重。

这个讲话有很大的表演成分，但如果你不当真，真的侵犯了百姓的一丝一毫，朱棣也绝对要继续表演，拿你开刀，哪怕你的名字叫朱高炽也不行。这就是领袖的魄力。

在欢送仪式上，朱棣与自己的军师（也可以说是他的师傅）道衍惜别。洪武十五年，朱棣进京为母奔丧时，结识了道衍，到这一年整整二十年了。朱棣已经从二十出头的小伙子，成长为让南军吃足了苦头的叛军统帅。他们是为了共同的目标走到一起来的，今天，他们的目标，也许就要实现了；如果失败，他们两个的下场也会差不多。

想起那个白帽子的典故，两个人都想大笑一场。两人的眼神中，都充满了对成功的期望，对未来的憧憬，对于再见面的信心。

朱棣向道衍拱手：“大师多多保重，我此去定会马到成功，完成靖难大业。”（潜台词就是，我一定能当皇帝，你也是开国元勋了）说着就要甩镫上马，道衍却拦住了他：“殿下此去定会攻占京城，成就千古伟业。但贫僧还是有一事相求，希望殿下一定要答应。”

朱棣与道衍二十年交情，名为君臣，实有师徒情分，道衍如此客气，如此郑重其事，显然有些见外了。朱棣当然知道事情重大，立即说：“大师请讲，别说一件，就是十件二十件，本王答应就是。”

道衍神色凝重，语气坚定地说：“当今皇上身边有一个文臣方孝孺，建文对他非常器重，他不仅文章冠绝天下，人品也是无可挑剔。如果您占领南京，方孝孺一定不会投降。但求殿下一定不能杀他，否则，您会得罪天下读书人，天下读书种子绝矣！”

朱棣没想到，道衍相求的居然是这么一件小事，和父亲朱元璋一样，他平生并不重视读书人，认为他们夸夸其谈，难成大事，但又离不开读书人，比如出征写个檄文，向朝廷写个讽刺信，都需要枪手，还都不准署名的。

不杀就不杀吧，不就是一个方孝孺，谅他能把本王怎么样！

朱棣点了头，道衍也就放心了，他双手合十，为燕军将士祷告。

洪武十三年三月十一，二十岁的朱棣拜别了父皇母后，带着徐妃和五千余名亲兵，离开南京，第一次奔赴北平。

建文三年腊月十二，已经四十二岁的他，要从北平出发，带领十几万兵马，准备开赴南京，夺取他父亲曾经坐过的，本来不属于他的大明皇帝宝座。建文四年春正月乙未，燕军由馆陶渡卫河，向着东阿进发。

这条路，他用整整二十二年才走了出来，但是，他还有没有下一个二十二年？

他能如愿以偿吗？他究竟会顺利渡过长江，还是根本到不了长江，就被消灭在南征的路上？

他的敌人，铁铉、盛庸、平安、徐辉祖、梅殷……一个个都做好了准备，一个个都想把他抓到南京请功，或者干脆原地消灭，他们也实在等不起了。

所有能改写历史的人，这时候都行动起来了。

所有掌握兵权的人，这时候都无法安静。

他们都是这个时代的风云人物，他们决定着一个帝国的走向，他们操纵着一个民族的命运。

他们，挡得住朱棣吗？丧钟，究竟会为谁而鸣？