周南一之一（第3页）
【附錄】問：「《兔罝》詩作賦看得否？」曰：「亦可作賦看，但其辭上下相應，恐當為興，然亦是興之賦。」可舉。
【纂疏】毛氏曰：「杙音弋，橜音掘也。」嚴氏曰：「丁丁，椓伐杙橜之聲。」孔氏曰：「扞蔽如盾，防守如城。」先生《初解》：「文王時，周人之詩極其尊稱，不過曰『公侯』而已，亦文王未稱王之一驗也[39]。凡《雅》《頌》稱『王』者，皆追王後所作爾。」
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇叶渠之反。
興也。逵，九達之道。仇，與逑同。康衡引《關雎》亦作仇字。公侯善匹，猶曰聖人之耦，則非特干城而已，歎美之無已也。下章放此。
肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
興也。中林，林中。腹心，同心同德之謂，則又非特好仇而已也。
《兔罝》三章，章四句。
【纂疏】一說：歐陽氏曰：「所謂武夫者，論才德[40]，在周盛時不過方叔、召虎、吉甫之徒三數人。《春秋》所載諸侯賢大夫，亦不過國有三數人。今說詩者泥於《序》文『莫不好德，賢人衆多』之說，因以謂周南舉國皆賢[41]，下至兔罝之人，皆負方、召、吉甫，春秋賢人大夫之才[42]，又近誣矣。」又《詩本義》曰：「捕兔之人布網道路林木之下，肅肅嚴整，使兔不能越逸，以興周南之君列武夫守禦，赳赳勇力[43]，外可扞其民[44]，內可為公侯好匹，忠信又可倚為腹心，以見周南之君所任守禦之夫猶如此也。」
采采芣音浮苢音以，薄言采叶此履反之[45]。采采芣苢，薄言有之叶羽已反。
賦也。芣苢，車前也，大葉長穗，好生道旁。采，始求之也。有，既得之也。○化行俗美，家室和平，婦人無事，相與采此芣苢，而賦其事以相樂也。采之未詳何用。或曰：其子治難産。
【纂疏】毛氏曰：「車前，亦名馬舄。」山陰陸氏曰：「《列子》云：『生於陵阜則為陵舄。』」陸氏曰：「幽州謂牛舌草。」孔氏曰：「江東謂蝦衣。」
采采芣苢，薄言掇都奪反之。采采芣苢，薄言捋力活反之。
賦也。掇，拾也。捋，取其子也。
采采芣苢，薄言袺音結之。采采芣苢，薄言襭户結反之。
賦也。袺，以衣貯之而執其袵也。襭，以衣貯之而扱其袵於帶間也。
《芣苢》三章，章四句。
南有喬木，不可休息吳氏曰：《韓詩》作「思」。漢有游女，不可求思。漢之廣叶古曠反矣，不可泳叶于誑反思。江之永叶弋亮反矣，不可方叶甫妄反思。
興而比也。上竦無枝曰喬。思，語辭也，篇内同。漢水，出興元府嶓冢山，至漢陽軍大别山入江。江漢之俗，其女好遊，漢魏以後猶然，如《大堤》之曲可見也。泳，潜行也。江水出永康軍岷山，東流與漢水合，東北入海[46]。永，長也。方，桴也。○文王之化，自近而遠，先及于江漢之間，而有以變其**亂之俗。故其出遊之女，人望見之，而知其端莊靜一，非復前日之可求矣。因以喬木起興，江漢為比，而反復詠歎之也。
【附錄】《周南·漢廣》《汝墳》諸詩皆是說婦人，如此則文王之化只化及婦人，不化及男子。只看他大意，恁地拘不得。又曰：「《漢廣》遊女求而不可得，《行露》之男不能侵淩正女[47]，豈當時婦人蒙化，而男子則非？亦是偶然有此樣詩說得一邊。」問：「『漢之廣矣』至『不可方思』，此是興，何如？」曰：「主意只說『漢有游女，不可求思』兩句，六句是反覆說。如『奕奕寢廟』至『遇犬獲之』，上下六句，亦只興出『他人有心，予忖度之』兩句。」賀孫。問：「文王時，紂在河北，故化只行于江漢[48]？」曰：「然。西方亦有玁狁。」賀孫。
【纂疏】孔氏曰：「《傳》言『思，辭』，然後始言漢上游女，疑『息』字作『思』。詩之大體，韻在辭上，疑『休』、『求』為韻，二字俱作『思』。」郭氏曰：「『思』，語辭。或用之末句，如此詩；或用之首句，如『思齊大任』。泳，水底行。」嚴氏曰：「孫炎云：『方，水中為簰筏[49]，編竹曰筏[50]，小曰桴，桴亦作泭。』」又曰：「喬竦之木不可休，興高潔之女不可求。漢廣不可泳，江水不可方，見其正潔之意，使人望之而暴慢之意不作。」
翹翹祈遙反錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬叶滿補反。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
興而比也。翹翹，秀起之貌。錯，雜也。楚，木名，荆屬。之子，指游女也。秣，飼也。○以錯薪起興而欲秣其馬，則悦之至；以江漢為比而歎其終不可求，則敬之深。
【纂疏】孔氏曰[51]：「楚在錯薪中尤翹翹。」歐陽氏曰：「後二章極陳其情[52]，雖可悅而不可求，則見文王之化被人深矣。」
翹翹錯薪，言刈其蔞力俱反。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
興而比也。蔞，蔞蒿也，葉似艾，青白色，長數寸，生水澤中。駒，馬之小者。
【纂疏】陸氏曰：「蔞蒿，正月根芽生，旁莖正白，生食之香而脆美[53]，葉又可蒸為茹。」《釋文》曰：「馬二歲曰駒。」
《漢廣》三章，章八句。
遵彼汝墳，伐其條枚叶莫悲切[54]。未見君子，惄乃歷反如調張留反飢。
賦也。遵，循也。汝水出汝州天息山，逕蔡潁州入淮。墳，大防也。枝曰條，榦曰枚。惄，飢意也。調，一作輖，重也。○汝旁之國，亦先被文王之化者，故婦人喜其君子行役而歸，因記其未歸之時思望之情如此，而追賦之也。
【附錄】陳君舉《詩》言《汝墳》是已被文王之化者，《江》《漢》是聞文王之化而未被其澤者，却有意思。大雅。
【纂疏】孔氏曰：「墳謂崖岸狀如墳墓，名大防也。」東萊呂氏曰：「《爾雅》曰：『汝為墳。』又曰：『汝有濆[55]。』董氏曰：『謂大水溢出，别為小水，故知墳當作濆。郭璞引「遵彼汝濆」以證《爾雅》，晉世《詩》本猶為濆也[56]。』」嚴氏曰[57]：「汝水，周南之水。」程子曰：「君子從役于外，婦人為樵薪之事。」嚴氏曰：「親伐薪，則庶人之妻。」
遵彼汝墳，伐其條肄以自反。既見君子，不我遐棄。
賦也。斬而復生曰肄。遐，遠也。○伐其枚而又伐其肄，則踰年矣。至是乃見其君子之歸，而喜其不遠棄我也。
魴符方反魚赬勅貞反尾，王室如燬音毁。雖則如燬，父母孔邇。
比也。魴，魚名，身廣而薄，少力細鱗。赬，赤也。魚勞則尾赤；魴尾本白，而今赤，則勞甚矣。王室，指紂所都也。燬，焚也。父母，指文王也。孔，甚。邇，近也。○是時文王三分天下有其二，而率商之叛國以事紂，故汝墳之人，猶以文王之命供紂之役。其家人見其勤苦而勞之曰：汝之勞既如此，而王室之政方酷烈而未已。雖其酷烈而未已，然文王之德如父母然，望之甚近，亦可以忘其勞矣。此序所謂「婦人能閔其君子，猶勉之以正」者。蓋曰雖其别離之久，思念之深，而其所以相告語者，獨有尊君親上之意，而無情愛狎昵之私，則其德澤之深，風化之美，皆可見矣。一說，父母甚近，不可以懈於王事而貽其憂，亦通。
愚按：此章說者皆就「魴魚赬尾」上說婦人閔其夫行役之勞，「王室如燬」以下說婦人勉其夫以正，恐不但以《小序》說詩，反成以《詩》說《小序》，此先生去《小序》而未盡也。竊謂詩人自說「魴魚赬尾」，以興「王室如燬」一句，若曰魴魚則赬尾矣，王室則如燬矣，「赬」與「燬」二字相應。又曰「雖則如燬」，而文王之為我父母則甚邇也，豈婦人見其夫之歸而相慰勞之辭乎？詩意不過如此，魴魚赬尾何預行役之勞事，而必欲強解以求合《序》，可乎？魴魚尾本赤，不必言勞而後赤。按李氏引《說文》及《字林》皆曰：「魴，赤尾魚。」又引晉安《海物記》曰：「橘鬣魚猶今魴魚，尾赤，鬣似橘。」且曰：「觀此數說，其實言尾本赤也。」