詩卷第七（第1页）

詩卷第七

陳一之十二

陳，國名。太皥伏羲氏之墟，在《禹貢》豫州之東。其地廣平，無名山大川。西望外方，東不及孟諸。周武王時，帝舜之胄有虞閼遏父為周陶正，武王賴其利器用與其神明之後，以元女大姬妻其子滿，而封之于陳，都於宛丘之側，與黄帝、帝堯之後共為「三恪」，是為胡公。孔氏曰：「《左傳》史趙云：『胡公不**[1]，故周賜之姓，使祀虞帝。』則胡公姓媯，武王所賜。三恪尊於諸侯，卑於二王之後。《樂記》：『武王未下車，封黄帝後於薊，封帝堯後於祝，封帝舜後於陳。下車乃封夏後於杞[2]，封殷後於宋。』則陳與薊、祝是為三恪。」大姬婦人尊貴，好樂巫覡歌舞之事，其民化之。今之陳州，即其地也。愚按：今河南省汴梁路有陳州及宛丘縣。

子之湯他郎、他浪二反兮，宛丘之上辰羊、辰亮二反兮。洵音荀有情兮，而無望武方、武放二反兮。

賦也。子，指遊蕩之人也。湯，蕩也。四方高，中央下，曰宛丘。濮氏曰：「宛丘因以為其地之名。」洵，信也。望，人所瞻望也。○國人見此人常遊蕩於宛丘之上，故叙其事以刺之。言雖信有情思而可樂矣，然無威儀可曕望也。

坎其擊鼓，宛丘之下叶後五反。無冬無夏叶與下同，值直置反其鷺羽。

賦也。坎，擊鼓聲。值，植也。鷺，舂鉏，今鷺鷥，好而潔白，頭上有長毛十數枚。羽，以其羽為翳，舞者持以指麾也。孔氏曰：「持鷺羽翳身而舞。」言無時不出遊而鼓舞於是也。李迂仲曰：「無冬無夏，但言常舞也。」范氏曰：「冬夏，祁寒、大暑之時也。人之好樂，於是時必少息焉。今也無冬無夏，則其他時可知矣。」

坎其擊缶方有反，宛丘之道叶徒厚反。無冬無夏，值其鷺翿音導，叶殖有反。

賦也。缶，瓦器，可以節樂。孔氏曰：「《易·離卦》『鼓缶而歌』，是樂器；《坎卦》『樽酒簋貳，用缶』，又是酒器；《左》襄九年宋災，『具緶缶』，則又是汲器。然則缶可節樂，若今擊甌；又可盛水、盛酒，即今瓦盆也。」翿，翳也。

《宛丘》三章，章四句。

《序》：「刺幽公也。**荒昏亂，游蕩無度焉。」

陳國小，無事實，幽公但以謚惡，故得「游蕩無度」之詩。未敢信也。

東門之枌符云反，宛丘之栩況浦反。子仲之子，婆娑素何反其下叶後五反。

賦也。枌，白榆也，先生葉，郤著莢，皮色白。子仲之子，子仲氏之女也。婆娑，舞貌。張子曰：「婆娑不必是舞，但裴徊翱翔之義。」○此男女聚會歌舞，而賦其事以相樂也。嚴氏曰：「味此詩『不績其麻』，正是誚責之詞，非相樂之詞。首序疾亂之說，或然也。」

穀旦于差初佳反，叶七何反，南方之原無韻，未詳。不績其麻叶謨婆反，市也婆娑。

賦也。穀，善。差，擇也。○既差擇善旦以會于南方之原，於是棄其業以舞於市而往會也。黄實夫曰：「邠之風俗，其男耕，其婦饁，其女桑，至於八月載績，則蠶事畢而麻事起。今陳之俗，至於『不績其麻，市也婆娑』，所謂上有好者，下必甚也。」

穀旦于逝，越以鬷子公反邁叶力制反。視爾如荍祁饒反，貽我握掓。

賦也。逝，往。越，於。鬷，衆也。邁[3]，行也。荍，芘毗芣浮也，又名荆葵，紫色。濮氏曰：「芘芣，紫荆，春時開花，葉未生，花紫色，自根反榦而上，連接甚密，有類蟣窠。故《爾雅》名蚍蜉，俗曰火蟻[4]。」椒，芬芳之物也。○言又以善旦而往，於是以其衆行，而男女相與道其慕悦之詞曰：我視女顔色之美[5]，如芘芣之華。於是遺我以一握之椒，而交情好也。

《東門之枌》三章，章四句。王日休曰：「《陳風》多言東門，豈此門之外獨甚歟？」

《序》：「疾亂也。幽公**荒，風化之所行，男女棄其舊業，亟會於道路，歌舞於市井爾。」

同上。

衡門之下，可以棲音西遲。泌悲位反之洋洋，可以樂音洛飢。

賦也。衡門，横木為門也。門之深者，有阿塾堂宇，此惟衡木為之。孔氏曰：「衡，古文横字，此横木為門，言其淺也。」棲遲，游息也。泌，泉水也。洋洋，水流貌。○此隱居自樂而無求者之詞。言衡門雖淺陋，然亦可以游息。泌水雖不可飽，然亦可以玩樂而忘飢也。

豈其食魚，必河之魴音房？豈其取音娶妻，必齊之姜？

賦也。陸農師曰：「里語云：『洛鯉河魴，貴於牛羊。』則魴、鯉乃魚之美者。」姜，齊姓。

豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子叶奬履反[6]？

賦也。陸農師曰：「鯉，魚之貴者，故《爾雅·釋魚》以鯉冠篇，而《神農書》曰：『鯉最為魚之主。』」子，宋姓。

《衡門》三章，章四句。濮氏曰：「《集傳》以為隱居自樂，無求於世，如《衞風·考槃》者，興味深長也。」愚按：能隱居者，必能自樂；能自樂者，必能無求。故三者之意備見於一詩之間。首章上二句，可見其隱居；下二句，可見其自樂。後兩章，又可見隨遇而安，無求於世也。

《序》：「誘僖公也。愿而無立志，故作是詩以誘掖其君也。」

僖者，小心畏忌之名，故以為「愿而無立志」，而配以此詩，不知其為賢者自樂而無求之意也。

東門之池，可以漚烏豆反麻叶謨婆反。彼美淑姬，可與晤五故反歌。

興也。池，城池也。漚，漬也。治麻者，必先以水漬之。孔氏曰：「漸漬使之柔忍。」晤，猶解也。○此亦男女會遇之詞。蓋因其會遇之地、所見之物，以起興也。胡庭芳曰：「《補傳》云：『《陳風》三言東門，蓋指所見以起興也。』」

東門之池，可以漚紵直呂反。彼美淑姬，可與晤語。

興也。紵，麻屬。陸璣曰：「紵，科生，數十莖，宿根在地中，至春自生。荆、揚間一歲三收。剥去其皮之表，但得其裏，緝以織布。」

東門之池，可以漚菅古顔反，叶居賢反。彼美淑姬，可與晤言[7]。