秦一之十一（第1页）

秦一之十一

秦，國名。其地在《禹貢》雍州之域[1]，近鳥鼠山。初伯益佐禹治水有功，賜姓嬴氏。孔氏曰：「《鄭語》云：『嬴，伯翳之後。』《地理志》云：『嬴，伯益之後。』則伯益、伯翳，聲轉字異，猶一人也。」○問：「姓氏如何分别？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分别處，如魯本姬姓，其後有孟氏、季氏，同為姬姓，而氏不同也。」其後，中仲潏决居西戎，以保西垂，六世孫大駱生成及非子，非子事周孝王，養馬於汧牽、渭之間，馬大繁息，孝王封為附庸，而邑之秦。至宣王時，犬戎滅成之族。宣王遂命非子曾孫秦仲為大夫，誅西戎，不克，見殺。及幽王為西戎、犬戎所殺，平王東遷，秦仲孫襄公以兵送之。王封襄公為諸侯，曰：「能逐犬戎，即有岐豐之地。」襄公遂有周西都畿内八百里之地。李迂仲曰：「《史記》襄公十二年伐戎，至岐而卒，至其子文公遂收周餘民，有其地。」孔氏曰：「周之二都相接為畿，其地東西横長，西都方八百里也。」至玄孫德公，又徙於雍。孔氏曰：「僖十三年《左傳》云：『秦輸粟于晉，自雍及絳。』昭元年云：『秦后子享晉侯，自雍及絳。』是秦自德公已後常居雍也。」秦，即今之秦州。雍，今京兆府興平縣是也。愚按：秦州，即今鞏昌路秦州，京兆府興平縣。即今安西路興平縣，並隸陜西省。

有車鄰鄰，有馬白顛都田反，叶典因反。未見君子，寺人之令力呈反。

賦也。鄰鄰，衆車之聲。白顛，額有白毛，今謂之的顙。孔氏曰：「的，白也。顙，額也。今之戴星馬。」王介甫曰：「白顛，蓋名馬，驊騮、盜驪、赤兔、的盧之稱。」君子，指秦君。寺人，内小臣也。孔氏曰：「寺人，在内細小之臣，非謂寺人即是内小臣之官也。《左傳》齊有寺人貂，晉有寺人披，是諸侯有寺人也。」嚴氏曰：「寺人，閹宦。」令，使也。○是時秦君始有車馬及此寺人之官，將見者，必先使寺人通之。故國人創見而誇美之也。蘇氏曰：「凡此皆人君之常禮，而秦之先君，昔所未常有也[2]。」

阪音反有漆，隰有栗。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂音洛，逝者其耋田節反，叶地一反。

興也。八十曰耋。○阪則有漆矣，隰則有栗矣。既見君子，則並坐鼓瑟矣。失今不樂，則逝者其耋矣。劉辰翁曰：「俯仰一時之景，以寫其中之所甚快者，此所以為興也。朱子每句著『則』、『矣』字，多得興意。」嚴氏曰：「『既見君子，並坐鼓瑟』，簡易相親之俗也；『今者不樂，逝者其耋』，悲壯感歎之氣也[3]。秦之强以此，而止於為秦亦以此。」輔氏曰：「未見秦君，而覩其車馬之盛，寺人之令，而誇美之矣。則其既見秦君也，則相與並坐鼓瑟，而又歎以為苟今時而不作樂，則逝者其耋矣。蓋國家方興，禮義初備，而人情喜樂，故至於此。」

阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧音黄[4]。今者不樂，逝者其亡。

興也。簧，笙中金葉，吹笙則鼓動之以出聲者也。

《車鄰》三章，一章四句，二章章六句。嚴氏曰：「秦興而帝王之影響盡矣，《車鄰》其濫觴也。世道升降之機在是歟？」

《序》：「美秦仲也。秦仲始大，有車馬侍御之好焉。」

未見其必為秦仲之詩，大率《秦風》唯《黄鳥》《渭陽》為有据，其他諸詩皆不可考。愚按：秦仲但為宣王大夫，未必得備寺人之官。此詩疑作於平王命襄公為侯之後。

駟驖田結反孔阜符有反，六轡在手。公之媚眉冀反子，從公于狩叶始九反。

賦也。駟驖，四馬皆黑色如鐵也。孔，甚也。阜，肥大也。六轡者，兩服兩驂各两轡[5]，而驂馬内兩轡，納之於觖决與觼同，故惟六轡在手也。嚴氏曰：「馬之有轡，所以制馬使隨人意。在手，言把握其轡，能制馬遲速，唯手是聽也。」媚子，所親愛之人也。此亦前篇之意也。嚴氏曰：「『駟驖孔阜』，言馬之良也；『六轡在手』，言御之良也。『公之媚子，從公于狩』，見便嬖足使令於前也。」

奉時辰牡，辰牡孔碩叶常灼反。公曰左之，舍音捨拔蒲末反則獲叶黄郭反。

賦也。時，是。辰，時也。牡，獸之牡者也[6]。辰牡者，冬獻狼，夏獻麋，春秋獻鹿豕之類。奉之者，虞人翼以待射石也。孔氏曰：「『冬獻狼』以下，皆《天官·獸人》文。獸人所獻以供膳。《虞人》無奉獸之文，故引《獸人》之文以解時牡耳。獸之供食，各有時節，故曰時牡。」碩，肥大也。公曰左之者，命御者使左其車以射獸之左也。蓋射必中其左乃為中殺，「五御」所謂「逐禽左」者，為是故也。逐禽左，逆驅禽獸，使左當人君以射之也。何氏曰：「公曰左之，御者從左以逐之，君從左以射之。《公羊傳》解第一殺、第二殺、第三殺，皆自左膘射之達于右，則左當人君之左，指禽獸之左膘而言。」膘音縹。拔，矢括也。孔氏曰：「矢末為括，以鏃為首，故拔其末。」曰左之而捨拔無不獲者，言獸之多而射御之善也。

遊于北園，四馬既閑叶胡田反。輶音由車鸞鑣彼驕反，載獫力驗反歇許竭反驕許喬反。

賦也。田事已畢，故遊于北園。閑，調習也。輶，輕去聲，又如字也。鸞，鈴也，效鸞鳥之聲。鑣，馬銜也。驅去，又區逆之車，置鸞於馬銜之兩旁，孔氏曰：「《夏官》田僕『掌設驅逆之車』。驅，驅禽使我前趍獲[7]。逆，御還之，使不出圍。」御音迓。《埤雅》曰：「輶車置鸞於鑣。異於乘車者，驅逆之車，則尚輕疾故也。」乘去聲車則鸞在衡，和在軾也。獫、歇驕，皆田犬名，長喙諱曰獫，短喙曰歇驕。以車載犬，蓋以休其足力也。韓愈《畫記》有「騎去聲擁田犬者」，亦此類。愚按：韓子《畫記》曰[8]：「騎擁田犬者一人，騎而牽者二人」云云。

《駟驖》三章，章四句。輔氏曰：「『駟驖孔阜』，言其馬之盛也；『六轡在手』，言其御之善也。『公之媚子，從公于狩』，言公有所親愛之人，隨公以田獵，疑即指御者而言也。『奉時辰牡，辰牡孔碩』，虞人奉翼大獸以待公之射，禮儀之備也。『公曰左之，舍拔則獲』，射御之精也。『遊于北園』，因出狩而遊觀也。『四馬既閑』，車馬皆閉習也。『輶車鸞鑣[9]，載獫歇驕』，雖田犬而亦處之得宜也。此皆昔無而今有，故歷叙其事而誇美之也。秦本保于西戎，自非子為附庸而邑之秦，遂入于中國。自襄公為諸侯，盡有周西都畿内岐豐之地，然後始備中國之禮儀、侍御，而詩人美之。然觀其所美者如此，則其所缺者亦多矣。」張南軒曰：「讀《車鄰》《駟驖》之詩，則知秦之立國，自其始創，則不過盛其車馬、奉養之事，競於射獵之為而已。蓋不及於用賢制民也，則其流風亦習乎是而已。」《前漢·地理志》曰：「天水、隴西，山多林木，民以板為室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習武備，高上氣力，以射獵為先。故秦詩曰『在其板屋』，又曰『修我甲兵，與子偕行』，及《車鄰》《駟驖》《小戎》之篇，皆言車馬田狩之事。」

《序》：「美襄公也。始命有田狩之事，園囿之樂焉。」

孔氏曰：「有蕃曰園，有墻曰囿。囿者，域養禽獸之所也。」黄實夫曰：「田狩之事，園囿之樂，何足為美？蓋以襄公有功王室，始受天子之命，人亦樂予之也。」愚按：朱子雖以此《序》稍平，不復辨説，然又謂秦詩時世多不可考。今據詩中言公，乃臣子稱其君之詞，疑此詩亦作於襄公受命為侯之後也。

小戎俴錢淺反收，五楘音木梁輈陟留反。游環脅驅叶居懼反，又居録反，陰靷音胤鋈音沃續叶辭屢反，又如字。文茵音因暢敕亮反轂叶又，去聲，駕我騏音其馵之樹反，又之録反。言念君子，温其如玉。在其板屋，亂我心曲。

賦也。小戎，兵車也。董氏曰：「《六月》言元戎，此天子之車也。諸侯之戎車，謂之小戎，宜也。」俴，淺也。收，軫也，謂車前後兩端横木，所以收斂所載者也。凡車之制，廣皆六尺六寸。其平地任載者為大車，則軫深八尺。兵車則軫深四尺四寸。故曰「小戎俴收」也。孔氏曰：「兵車當輿之内，前軫至後軫，惟深四尺四寸。人之升車，自後登之，入於車内，故以淺深言之。」五，五束也。楘，歷録禄然文章之貌也。梁輈，從前軫以前稍曲而上，至衡則向下鉤之，横衡於輈下，而輈形穹隆上曲如屋之梁。又以皮革五處束之，其文章歷録然也。孔氏曰：「輈上曲勾衡。衡者，阨也。」陳少南曰：「輈，車轘也，前駕於服馬之上，衡之，後則承前軫[10]，直逼後軫，梁輈則穹其上以便服。馬之進退，車之進退，以輈為主。懼輈之不堅也，故一輈五分其穹，每分以皮束之使堅，是謂之五楘。」愚按：梁輈，即所謂軏也。游環，靷斤去聲環也。以皮為環，當兩服馬之背上，游移前却無定處，引兩驂馬之外轡，貫其中而執之，所以制驂馬，使不得外出。《左傳》曰「如驂之有靷」是也。《左傳》定九年注言「如驂馬之隨靳也」。《釋文》：「靳者，言無常處。」脅驅，亦以皮為之，前係於衡之兩端，後係於軫之兩端，當服馬脅之外，所以驅驂馬，使不得内入也。陰，揜軓犯也。軓在軾前[11]，而以板横側揜之。以其陰映此軓，故謂之陰也。靷，以皮二條前係驂馬之頸，後係陰版之上也。鋈續，陰板之上有續靷之處，消白金沃灌其環以為飾也。孔氏曰：「鋈，沃也，謂消白金以沃灌靷環。鋈續，則是作環相接。」蓋車衡之長六尺六寸，止容二服，驂馬之頸不當於衡，故别為二靷以引車，亦謂之靳。《左傳》曰「兩靷將絶」是也。孔氏曰：「驂馬頸不當衡，别為二靷係陰版上[12]，令驂馬引之[13]。《大叔于田》云：『兩服齊首，兩驂如手』，明驂馬首不與服馬齊。《左傳》襄十四年，服虔云：『軥，車軛也，兩邊有馬頸[14]。』是一衡之下，唯有服馬二頸也。哀公二年云：『兩靷將絶』，是横軓之前别有驂馬二靷也。」文茵，車中所坐虎皮褥也。暢，長也。轂者，車輪之中，外持輻、内受軸者也[15]。大車之轂一尺有半，兵車之轂長三尺二寸，故兵車曰暢轂。孔氏曰：「言長於大車之轂。」騏，騏文也。孔氏曰：「色之青黑者為綦。馬名為騏，知其色作綦文。」馬左足白曰馵。君子，婦人目其夫也。温其如玉，美之之詞也。板屋者，西戎之俗，以板為屋。心曲，心中委曲之處也。○西戎者，秦之臣子所與不共戴天之讐也。襄公上承天子之命，率其國人往而征之，故其從役者之家人，先誇車甲之盛如此，而後及其私情。蓋以義興師，則雖婦人亦知勇於赴敵，而無所怨矣。襄公報君父之仇，其所以不自已者，豈忮忿之心哉？乃大倫之正，天理之發，以大義驅其人而戰之，此襄公所以能用其人，而秦人所以樂為之用也。愚按：每章前六句誇車甲也，後四句私情也。

四牡孔阜扶有反，六轡在手。騏駵音留是中叶諸仍反，騧古花反驪是驂叶疏簪反。龍盾順允反之合，鋈以觼古穴反軜音納。言念君子，温其在邑叶烏合反。方何為期？胡然我念之。

賦也。赤馬黑鬛曰駵。中，兩服馬也。黄馬黑喙曰騧。驪，黑色也。盾，干也。孔氏曰：「盾以木為之。」畫龍於盾，合而載之，以為車上之衛。必載二者，備破毁也。觼，環之有舌者。軜，驂内轡也。置觼於軾前以係軜，故謂之觼軜，亦消沃白金以為飾也。孔氏曰：「轡，所以制馬[16]，令隨人意[17]。驂馬欲入則逼於脅驅，内轡不須牽挽，故知納驂内轡[18]，係於軾前，其係之處，以白金為觼也。」邑，西鄙之邑也。方，將也。將以何時為歸期乎？何為使我思之極也。

俴駟孔羣，厹音求矛鋈錞徒對反，叶朱倫反。蒙伐有苑叶音氲，虎韔敕亮反鏤膺。交韔二弓叶姑弘反，竹閉緄古本反縢直登反。言念君子，載寢載興。厭厭於鹽反良人，秩秩德音叶一陵反。

賦也。俴駟，四馬皆以淺薄之金為甲，欲其輕而易於馬之旋習也。孔，甚。羣，和也。孔氏曰：「金甲堅剛，則苦其不和，故美其能甚羣，言和調也。物不和則不得羣聚，故以和為羣也。」厹矛，三隅矛也。鋈錞，以白金沃矛之下端平底者也。孔氏曰：「厹矛刃有三角，鋈白金飾其錞。《曲禮》曰：『進戈者前其鐏，進矛戟者前其鐓。』是矛之下端者，當有錞也。鋭底曰鐏，平底曰鐓。」鐏，存去聲。蒙，雜也。伐，中干也，盾之别名。苑，文貌，畫雜羽之文於盾上也。虎韔，以虎皮為弓室也。鏤膺，鏤金以飾馬當胸帶也。交韔，交二弓於韔中，謂顛倒安置之。必二弓，以備壞也。閉，弓檠景也，《儀禮》作[19]。緄，繩。縢，約也。以竹為閉，而以繩約之於弛弓之裏，檠弓體使正也。孔氏曰：「《儀禮·既夕記》説明器之弓云：『有。』注云：『，弓檠也。弛則縳之於弓裏，備損壞也，以竹為之。』然則置弓裏，以繩係之。」李寶之曰：「，狀如弓。」載寢載興，言思之深而起居不寧也。厭厭，安也。秩秩，有序也。李迂仲曰：「婦人謂夫乃安靜善人，其德音又秩秩然有序。今乃從征役，我是以思念之也。」

《小戎》三章，章十句。輔氏曰：「一章主言車，二章主言馬，三章主言兵器。所謂婦人，必其卿大夫為將帥之妻也。蓋君子良人，温其如玉，厭厭秩秩，皆非士卒所能當也。極其憂思，情也；無所怨刺，義也。二者並行而不相悖。此詩所謂『板屋』者，可見是伐西戎時事，故先生於《序》下，雖以為時世無所據而未可知，然於詩之首章下，復以襄公為説也。」

《序》：「美襄公也。備其兵甲，以討西戎。西戎方彊，而征役不休，國人則矜其車甲，婦人能閔其君子焉。」

此詩時世未必然，而義則得之。説見本篇。

蒹古恬反葭音加蒼蒼，白霜為霜。所謂伊人，在水一方。遡蘇路反洄音回從之[20]，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。