第三期04（第2页）
芝麓之诗又有“忆君四十是明朝”句，是此篇乃顺治七年庚寅所作。（参《影梅庵忆语》“客春三月欲长去盐官”条所述。“客春三月”指顺治七年三月也。）上溯十年之前，即崇祯十四年辛巳，正是杨宛叔及假陈畹芬为外戚豪家劫载北行之岁。次年春真陈沅又被戚畹门客掠夺赴京。故龚芝麓及张陶庵所述崇祯十四五年间外戚侯家在江左访取佳丽事，可与牧斋《献岁书怀》诗相证，而龚诗“窦霍骄奢势绝伦，雕笼翡翠可怜身”乃钱诗“传语雕笼好鹦鹉，莫随啁哳羡群飞”之注脚也。
寅恪偶发见关于杨宛叔最有趣之资料，即杨龙友文骢《洵美堂诗集》四《杨宛叔四十寿（七律）一首》。兹参合其他材料略论之，以备一重公案。其诗云：
瑶岛神仙谪碧空，奇才屈作女英雄。文成五采争娲石，笔擅千秋夺卫风。曾把兵符生敌忾，尝持桴鼓佐军戎。蛾眉剑侠非闲气，闲气生成付令公。
寅恪案：此诗列于《寿眉公老师八十初度（七律）》前第四题。据前引眉公子梦莲所撰其父《年谱》，眉公八十为崇祯十年丁丑。是宛叔在眉公八十生日以前，其年约为四十。
《列朝诗集》丁一三下《茅待诏元仪小传》云：
止生好谭兵，通知古今用兵方略，及九边隘塞要害，口陈手画，历历如指掌。东事急，慕古人毁家纾难，慨然欲以有为。高阳公督师，以书生辟幕僚，与策兵事，皆得要领。尝出塞相视红螺山，七日不火食，从者皆无人色，止生自如也。高阳谢事，止生亦罢归。先帝即位，经进《武备志》，且上言东西夷情、闽粤疆事及兵食富强大计。先帝命待诏翰林。寻又以人言罢。己巳之役，高阳再出视师，半夜一纸催出东便门，仅随二十四骑。止生腰刀匹马以从。四城既复，牒授副总兵，治舟师，略东江。旋以兵哗下狱，遣戍漳浦。东事益急，再请募死士勤王。权臣恶之，勒还不许，蚤夜呼愤，纵酒而卒。
夫宛叔之奔田国戚，在崇祯十四年辛巳，据龙友《寿宛叔四十》诗题，可知是时年过四十，宜乎田氏“以老婢子畜之”。孙承宗以大学士资格出镇山海，经略蓟辽，第一次在天启二年壬戌至五年乙丑，第二次在崇祯二年己巳至四年辛未。（见《明史》二五十《孙承宗传》，《列朝诗集》丁一一《少师孙文正公承宗小传》及《初学集》四七上下两卷《孙公行状》。）止生之得罪遣戍漳浦，在孙氏第二次经略蓟辽之后，眉公八十生日之前。斯时间之约略可以推定者。龙友诗末二句，盖以宛叔比红拂，李靖比止生。或更疑以孙高阳比杨素，然宛叔非出自孙家，比拟不伦，或说未谛也。（见《太平广记》一九三《虬髯客传》，又可参《新唐书·宰相表上》“贞观二年戊子”栏所载：“庚午刑部尚书李靖检校中书令。”及同书六七《李靖传》并《隋书》一八《杨素传》。）
又《初学集》一七《茅止生挽词（七绝）十首》，其四云：
千貔貅拥一书生，小袖云蓝结队行。鞍马少休歌舞歇，西玄青鸟恰相迎。（自注：“君有《西玄青鸟记》，记其妾陶楚生登真降乩之事。”）
其八云：
明月西园客散时，钱刀意气总堪悲。白头寂寞文君在，泪湿芙蓉制诔词。（自注：“钟山杨宛叔制《石民诔词》，甚工。”）
寅恪案：前一首“云蓝”二字，遵王无释。检萨天锡都剌《雁门集》一《洞房曲》云：
峭寒暗袭云蓝绮，鲛帐愔愔夜如水。
牧斋殆用此典。“西玄”之本事见遵王《注》，兹不备引。牧斋此诗可证止生崇祯二年出塞时，宛叔实曾随从也。后一首第二句遵王无释。实出《乐府诗集》四一《白头吟本辞》“男儿重意气，何用钱刀为”之语。第三句据《西京杂记》三所云：
相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。
牧斋诗“白头”二字，自是指《白头吟》而言。盖止生卒于崇祯十三年庚辰，宛叔是时虽为年过四十之半老徐娘，但其发当尚未苍白。恐后人误会牧斋诗旨，故特辨之。又，《有学集》七《高会堂诗集·茸城惜别兼与霞老订看梅之约》诗“许掾来何暮，徐娘发未宣”一联，遵王《注》云：
陆德明《易·说卦》释文：“寡发如字，本又作宣，黑白杂为宣发。”
考此诗作于顺治十三年丙申（见《高会堂诗集》牧斋自序）。是岁河东君年三十九，与宛叔制《石民诔词》时年岁约略相当，河东君发既未宣，则宛叔之发亦应如是，且古今明姝无不善于修饰，即使宣发，亦可染刷。此乃牧斋挽止生诗“白头文君”句，实指《白头吟》言之旁证也。第四句遵王《注》虽已引《西京杂记》，但只释“诔词”，而不及“芙蓉”。检《西京杂记》二，此条复有“〔文君〕脸际常若芙蓉”之语，故牧斋诗“泪湿芙蓉”一辞，巧妙工切，遵王似未能知也。
又顾云美《河东君传》云：
崇祯庚辰冬，扁舟访宗伯，幅巾弓鞋，著男子服，口便给，神情潇洒，有林下风。宗伯大喜，谓“天下风流佳丽，独王修微、杨宛叔与君鼎足而三，何可使许霞城、茅止生专国士名姝之目”。
寅恪案：《世说新语·品藻类》云：
诸葛瑾弟亮及从弟诞并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。
然则当明之季年，江左风流佳丽，柳如是、王修微、杨宛叔三人，钱受之得其龙，许霞城得其虎，茅止生得其狗。王、杨终离去许、茅，而柳卒随钱以死。牧斋于此，殊足自豪，亦可使当日及后世为河东君作传者，不必如《列朝诗集》之曲笔为王、杨讳也。
抑更有可附论者，《有学集》一三《东涧诗集（下）·病榻消寒杂咏四十六首》之三十七及三十八云：
夜静钟残换夕灰，冬缸秋帐替君哀。汉宫玉釜香犹在，吴殿金钗葬几回。旧曲风凄邀笛步，新愁月冷拂云堆。梦魂约略归巫峡，不奈琵琶马上催。（自注：和老杜“生长明妃”一首。）秦淮池馆御沟通，长养娇娆香界中。十指琴心传漏月，千行佩响从翔风。柳矜青眼舒隋苑，桃惜红颜堕汉宫。垂老师师度湘水，缕衣檀板未为穷。（自注：和刘平山“师师垂老”绝句。）
寅恪案：此两首列于《追忆庚辰冬半野堂文宴旧事》及《为河东君人道而作》诸诗后。和杜一首为董白作，和刘一首为陈沅作。牧斋所以如此排列者，不独因小宛、畹芬与河东君同为一时名姝，物以类聚，既赋有关河东君三诗之后，遂联想并及董、陈，亦由己身能如卢家之终始保有莫愁，老病垂死之时，聊借此**，且以河东君得免昆冈劫火为深幸也。至畹芬本末，梅村之《圆圆曲》实已详备，其他吴诗所未言及之事，如《小说月报》第六卷第一一号况夔笙周颐《陈圆圆事迹》所载等，恐多出世人附会，不必悉为实录也。小宛之非董鄂妃，自不待言。（详见《小说月报》第六卷第九号及第十号孟心史森《董小宛考》及《明元清系通纪》《清初三大疑案·世祖出家事考实》。）当时所以有此传说者，恐因“顺治十七年八月壬寅（十九日）皇贵妃董鄂氏薨，辍朝五日。甲辰（廿一日）追封董鄂妃为皇后”及“是岁停秋谳，从后志也”等事（见《清史稿》五《世祖纪》及同书二二十《后妃传·孝献皇后董鄂氏传》等），举国震惊，遂以讹传讹所致也。至董鄂妃之问题，亦明末清初辽东汉族满化史中一重公案，兹限于本文范围，故不具论。又《梅村家藏稿》二十《诗后集·题冒辟疆名姬董白小像八首》之八云：
江城细雨碧桃村，寒食东风杜宇魂。欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。
此绝后半十四字，深可玩味。盖“侯门”一辞，出《云溪友议（上）》“襄阳杰”条，崔郊诗“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”。然则小宛虽非董鄂妃，但亦是被北兵劫去。冒氏之称其病死，乃讳饰之言欤？此事数十年来考辨纷纭，于此不必多论，但就《影梅庵忆语》略云：
〔顺治七年〕三月之杪，久客卧雨，怀家正剧，晚霁龚〔孝升〕奉常、〔杜〕于皇、〔吴〕园次过慰，留饮。因限韵各作诗四首，不知何故，诗中咸有商音。三鼓别去，余甫着枕，便梦还家，举室皆见，独不见姬。急询荆人，不答。复遍觅之，但见荆人背余下泪。余梦中大呼曰：“岂死耶？”一恸而醒。姬每春必抱病，余深疑虑。旋归，则姬固无恙。因闲述此相告，姬曰：“甚异，前于是夜梦数人强余去，匿之幸脱。其人狺狺不休也。”讵知梦真而诗谶咸来相告哉！
可知辟疆亦暗示小宛非真死，实被劫去也。观牧斋“吴殿金钗葬几回”之语，其意亦谓冒氏所记述顺治八年正月初二日小宛之死，（见《影梅庵忆语》及《文艺月刊》第六卷第一期圣旦编《董小宛系年要录》等）乃其假死。清廷所发表顺治十七年八月十九日董鄂妃之死，即小宛之死。故云“葬几回”。否则钱诗辞旨不可通矣。
又辟疆“影梅庵”之名，不识始于何时？其命名之由，亦不易知。（拜鸳楼本《影梅庵忆语》略云：“余家及园亭，凡有隙地皆植梅。春来蚤夜出入，皆烂漫香雪中。姬于含蕊时，先相枝之横斜，与几上军持相受。或隔岁便芟翦得宜，至花放，恰采入供。使冷韵幽香恒霏微于曲房斗室。”又云：“姬最爱月，每以身随升沉为去住。”同书附录叶南雪衍兰《董君小传》云“**梅月，妆阁遍植寒香，月夜凭栏，恒至晓不寐”等条，可供参考。）惟姜白石《疏影》词云：
昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月下归来，化作此花幽独。
适与牧斋和杜老“生长明妃”一首不期冥会，亦奇矣哉！
复次，前第三章论河东君与宋辕文之关系节，引钱肇鳌《质直谈耳》述河东君为松江知府所驱，请辕文商决一事。其文云：
案置古琴一张，倭刀一口，问辕文曰：“为今之计，奈何？”辕文徐应之曰：“姑避其锋。”如是大怒曰：“他人为此言，无足怪。君不应尔。我与君自此绝矣。”持刀斫琴，七弦俱断。辕文骇愕出。