救 荒（第2页）

姑苏，太湖，杏花春雨。夫差拥着西施，在歌舞声中面对龙肝凤髓满目珍馐，慵懒地游走着银箸……

越地深处的山林密处，一把篆有“越王勾践自作用剑”铭文的利剑，正在日夜锻打。有时顺风，亦真亦幻，南方的山水间也会漏来几声金铁铿锵，深宫中的夫差酒酣耳热之际听着，叮咚悦耳，恰似美人发间环佩轻触，别有一番旖旎之韵。

“贱臣勾践恭贺大王万寿无疆！”

……

“可矣！”

随着这柄新剑缓缓出鞘，有道闪电撕裂夜空。千里越地，终于响起了范蠡这两个瘆人的字。

吴国上空，瞬间雷鸣隐隐。

围城中的吴王派出的使者赤膊上身，战战兢兢地跪在了勾践脚下。

勾践脸上似乎有几分不忍，刚想说些什么，范蠡却擂起了战鼓。他对着使者厉声喝道：“越王已命我处理此事！你快回去！不然，就得罪了！刀锯无情！”

进军的鼓声里，使者绝望地转身，号啕而去。

大败于夫差的二十二年后，勾践达到了他这一生的巅峰。

春秋五霸是哪五位的说法有多种，其中一种便包含了越王勾践。

之后的越国留给后世的印象是极其阴暗的，压抑得简直令人窒息。好像勾践在灭了吴国后，多年采食野菜的毒性聚集在一起骤然发作了。

乌云笼罩了整个吴越。

“文种，”声音似乎从阴森森的九天之上传下，遥远而冰冷，就像是金属在摩擦，“当年你说你有倾敌取国之九策，寡人只用了三策就灭了吴国——剩下六策，就请你帮忙为寡人地下的先王去对付敌人吧！”

“后世忠臣当以我为鉴！”

碧血飞溅，为后世铭写了一个最悲哀的教训：

“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

而说这句话的人，范蠡，早早便在喧天的凯歌声中驾一叶扁舟，隐入了太湖苍茫的烟雨中。

后人都谴责越王绝情，但在后世英雄看来，勾践残忍之外还有另一种缺陷：他的胸襟实在是太小了。

不是说他容不得一个有才干的功臣，而是他的眼光太狭窄了：

在他眼里，飞鸟只是那骄奢的夫差、狡兔只是近在咫尺的吴国吗？

为什么早早收起良弓，屠了猎犬呢？

巴巴地朝贡，不过想周王赐一块祭肉，承认寡人也是一个霸主——你勾践难道从没想过，一个个吞了散在四方的诸侯国，推倒周室，自己主宰整个天下吗？

然而，当视线扩大到他周围的所有豪杰之后，却不得不遗憾地承认，勾践，也许真的已经站在了当时最高的山坡上。

吴越时代，伍子胥当然算个英雄。正是他，最早发现吴国最危险的敌人不是齐国也不是楚国，而是被踩在脚下的越国、是正做奴仆卑躬屈膝服侍夫差的勾践！他一次次苦口婆心地劝谏夫差不要老是念叨着伐齐，而得先下手彻底灭了腹心之患越国。他用了一个比喻：即使你攻下了齐国，也不过像是得了块石田，不能耕种，名头好听却毫无用场。

夫差其实也是一个好汉，即位第二年便把勾践打得落花流水报了父仇。都说当初越国能够苟延残喘是伯嚭收了重贿在夫差跟前说了好话，但夫差岂是一个可以随便糊弄的庸主？那几句话在春秋时期，难道不是堂堂正理吗：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”春秋时代，霸主的责任之一便是“兴灭国，继绝世”，而不是“灭兴国、绝继世”。

即使是绝顶聪明如范蠡，也在灭了吴后便觉得此时已经“飞鸟尽，狡兔死”，越国的发展差不多到了头。

仔细想来，伍子胥的话也有道理，“员闻之，陆人居陆，水人居水”，所以中原诸国，即使“攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车”；而越国，“吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟”。中原人还不太会驾船，吴越人也不惯于乘车，即使是只以交通工具的角度看，也还没有一个国家能掌握操作九州的技术，所以社会尚未发展到争夺整个天下的阶段，各家诸侯的眼光都还只盯着自己的隔壁邻居。于是，对付更远一些的敌国，只要对方降服、纳贡称臣，也就心满意足了：“自西自东，自南自北，无思不服。”（《诗经》）

其实也有智者敏锐地看到，人类社会要发展，必须进一步加强全局协调统筹。如孔子的最高政治理想之一就是“谨权量、审法度”，齐一天下的度量衡也。

然而齐一度量衡是当今这种松散无力、象征性的中枢所不能胜任的，它需要一双能抟合万国的铁腕，而这铁腕的动力正是狼视天下的野心。

但野心也需要积累，需要进化。狮子再凶猛，一顿也吞不下一头大象。

勾践时期，即使再有野心，也只能是慢慢蚕食邻国，一小口一小口来。

一统天下的条件，还没有成熟；秦始皇的铁腕，也得一个骨节一个骨节铸造，一枚手指一枚手指生长。