卷十七 法和众妙香四（第2页）
[29]东溪老、历阳公：东溪老、历阳公，皆是以地名代指人，所指不确知。历阳可能是指历阳县，今安徽和县一带；宋代东溪颇多，离历阳较近的可能是宣州的东溪（句溪），当然所指也有其他可能。
[30]中主、后主：指南唐中主李璟、后主李煜。
[31]三本皆作“众不业力无度量之意”，误。依《陈氏香谱》，无“不”字。这句话大意是说，“意可”令求觅之心止息，业力无从攀援而合于道妙。
[32]二十五有：佛教指三界依据果报划分为二十五种生命形态。其中欲界十四有，即四恶趣四洲六欲天。色界七有，即四禅天为四有，另大梵天五净居天无想天为三有。无色界四有，即四空处。
[33]何沉酒欤：三本皆作“何况酒欤”，误，依《陈氏香谱》应作“何沉酒欤”。意思是，何必沉溺于酒呢？
[34]三本误字颇多，“霈然”皆作“濡然”。依《陈氏香谱》应作“霈然”。霈然，指自得的样子。无主意者：指没有确定意见、确定主张的人。
[35]其处处穿透：四库本、汉和本、《陈氏香谱》作“莫处处穿透”。这里是说此香从各个方面皆能贯通，即使是没有特别主见之人，也都会认为“意可”，达到满意的状态。“其处处穿透”去掉更合理。
深静香
海南沉水香二两，羊胫炭【羊胫炭：炭中圆细紧实如羊胫骨（小腿骨）者。】四两。沉水剉如小博骰，入白蜜五两，水解其胶，重汤慢火煮半日，浴以温水，同炭杵捣为末，马尾筛【马尾筛：三本作“马尾罗筛”，依《陈氏香谱》作“马尾筛”，见前“马尾筛”解释。】下之，以煮蜜为剂【以煮蜜为剂：指用煮蜜来把前面制好的粉末合成香。】，窨四十九日出之。入婆律膏三钱、麝一钱，以安息香一分和作饼子，以磁盒贮之。
荆州欧阳元老【元老：元老可指德高望重之人，宋代也有以元老为名或字的。此处从后文称“元老者”来看，元老可能是此人的名字。】为予制此香，而以一斤许赠别。元老者，其从师也能受匠石之斤【匠石之斤：匠石，古代名叫石的工匠；斤，斧子。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端﹐若蝇翼﹐使匠石斲之。匠石运斤成风﹐听而斫之﹐尽垩而鼻不伤﹐郢人立不失容。”后亦用以泛称能工巧匠。这里是说欧阳元老工艺高超。】，其为吏也不剉庖丁之刃【不剉庖丁之刃：《庄子·养生主》中庖丁为文惠君解牛，说自己解牛“十九年而刀刃若新发于硎”。因为合于道妙，而不伤刀刃。这里指欧阳元老为吏合乎道。】，天下可人也！此香恬澹寂寞【恬澹寂寞：安然淡泊，清寂宁静。】，非世所尚【非世所尚：三本皆作“非其所尚”，误，依《陈氏香谱》应作“非世所尚”。指这款香格调高雅，世间一般人难以欣赏，与欧阳元老为人之风相合。】，时【时：《陈氏香谱》作“时时”。】下帷【下帷：放下帷幕，可指授课，也可指读书。这里指深居读书，不闻外事。】一炷，如见其人。
[36]羊胫炭：炭中圆细紧实如羊胫骨（小腿骨）者。
[37]马尾筛：三本作“马尾罗筛”，依《陈氏香谱》作“马尾筛”，见前“马尾筛”解释。
[38]以煮蜜为剂：指用煮蜜来把前面制好的粉末合成香。
[39]元老：元老可指德高望重之人，宋代也有以元老为名或字的。此处从后文称“元老者”来看，元老可能是此人的名字。
[40]匠石之斤：匠石，古代名叫石的工匠；斤，斧子。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端﹐若蝇翼﹐使匠石斲之。匠石运斤成风﹐听而斫之﹐尽垩而鼻不伤﹐郢人立不失容。”后亦用以泛称能工巧匠。这里是说欧阳元老工艺高超。
[41]不剉庖丁之刃：《庄子·养生主》中庖丁为文惠君解牛，说自己解牛“十九年而刀刃若新发于硎”。因为合于道妙，而不伤刀刃。这里指欧阳元老为吏合乎道。
[42]恬澹寂寞：安然淡泊，清寂宁静。
[43]非世所尚：三本皆作“非其所尚”，误，依《陈氏香谱》应作“非世所尚”。指这款香格调高雅，世间一般人难以欣赏，与欧阳元老为人之风相合。
[44]时：《陈氏香谱》作“时时”。
[45]下帷：放下帷幕，可指授课，也可指读书。这里指深居读书，不闻外事。
小宗香
海南沉水一两（剉），栈香半两（剉），紫檀二两半【《陈氏香谱》作“三分半”。】（用银石器炒，令紫色），三物俱令如锯屑。苏合油二钱，制甲香一钱（末之），麝一钱半（研），玄参五分【《陈氏香谱》作“半钱”。】（末之），鹅梨二枚（取汁），青枣二十枚，水二碗煮取小半盏【水二碗煮取小半盏：指同青枣一起煮。】。同【同：三本皆作“用”，依《陈氏香谱》应作“同”。指青枣煮的水与梨汁一同。】梨汁浸沉、檀、栈，煮一伏时，缓火煮令干。和入四物【四物：指苏合油、制甲香、麝香和玄参。】，炼蜜令少冷，溲和得所，入磁盒埋窨一月【《陈氏香谱》作“一日”。】用。
南阳宗少文【宗少文：宗炳（375—443），南朝·宋画家。字少文，南阳（今河南南阳市镇平）人，家居江陵（今属湖北），士族。东晋末至宋元嘉中，朝廷屡次徵他作官，俱不就。擅长书法、绘画和弹琴。信仰佛教，作有《明佛论》、《画山水序》。】，嘉遁【嘉遁：亦作“嘉遯”。旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。】江湖之间，援琴作《金石弄》【《金石弄》是古琴曲，格调高雅。《宋书·宗炳传》：“古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝。唯南阳宗炳传焉，文帝遣乐师杨观就炳受之。”】，远山皆与之同响。其文献【文献：本指典籍和熟知文化掌故的贤人。这里指宗炳传承古代文化。】足以追配古人。孙茂深【孙茂深：指宗炳的孙子宗测。字敬微，一字茂深。南朝画家。其绘画风格承续宗炳，亦不慕仕进，品性高雅，故称其有“祖风”。】亦有祖风，当时贵人欲与之游，不可得，乃使陆探微【陆探微：南朝画家，吴县（今苏州）人，后世画论者对其极为推崇，对后世影响较大。】画其像挂壁间观之。茂深惟喜闭阁焚香，遂作此香饼，时谓少文大宗，茂深小宗，故名小宗香云。大宗、小宗，《南史》有传。
[46]《陈氏香谱》作“三分半”。
[47]《陈氏香谱》作“半钱”。
[48]水二碗煮取小半盏：指同青枣一起煮。
[49]同：三本皆作“用”，依《陈氏香谱》应作“同”。指青枣煮的水与梨汁一同。
[50]四物：指苏合油、制甲香、麝香和玄参。
[51]《陈氏香谱》作“一日”。
[52]宗少文：宗炳（375—443），南朝·宋画家。字少文，南阳（今河南南阳市镇平）人，家居江陵（今属湖北），士族。东晋末至宋元嘉中，朝廷屡次徵他作官，俱不就。擅长书法、绘画和弹琴。信仰佛教，作有《明佛论》、《画山水序》。
[53]嘉遁：亦作“嘉遯”。旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。
[54]《金石弄》是古琴曲，格调高雅。《宋书·宗炳传》：“古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝。唯南阳宗炳传焉，文帝遣乐师杨观就炳受之。”
[55]文献：本指典籍和熟知文化掌故的贤人。这里指宗炳传承古代文化。
[56]孙茂深：指宗炳的孙子宗测。字敬微，一字茂深。南朝画家。其绘画风格承续宗炳，亦不慕仕进，品性高雅，故称其有“祖风”。
[57]陆探微：南朝画家，吴县（今苏州）人，后世画论者对其极为推崇，对后世影响较大。
蓝成叔知府【知府：地方行政机构府之长官。宋代始置，称“知某府事”，简称“知府”。掌教化百姓，劝课农桑，旌别孝悌，奉行法令条制，宣读赦书，举行祀典，考察属官，赈济灾伤，安集流亡，以及赋役、钱谷、狱讼等事。视本府地望高下，或兼留守司公事，或兼安抚使、都总管、兵马钤辖、巡检等职务，总理本府兵民之政。以朝官及刺史以上官充任。】韵胜香（售）
沉香一钱檀香一钱白梅肉【白梅肉：指腌渍梅子的果肉，详见前“白梅”条。】半钱（焙干）丁香半钱【《陈氏香谱》作“丁香皮半钱”，另有“拣丁香五粒”。三本《香乘》无“拣丁香五粒”。从下文的歌诀来看，应以《陈氏香谱》为是。】木香一字朴硝半两（另研）麝香一钱（另研）