第二节 编辑资料集（第9页）

张春兴：实际上你看这个铁牌，为啥要送这个铁牌。这是唐朝唐穆宗李恒封下这个浮山圣母“灵应夫人”，他封这个的原因是啥。在西安市打城的时候，天爷旱得很，没有雨，没有水，但是每天早上一块云就到那达去，那一天用多少土，nia刚泼多少，一天泼下那土nia刚够一天用，你想多余nia还没有得。因此这个唐穆宗就派的秦琼敬德说是找这个，看这云是赶（即从）哪达出来的。过去的话，这个交通不便，那就是人步行哩。一天走一截，一天走一截，发现那云从那东北方向到那走哩，他一天往前撵一点，一天撵一点，最后撵到这达，撵到这达一看那云每天早上就从这达这山上就放过去了。那就到西安问一下，就问你这是谁发的云，尧山圣母给他答话说是，我是尧山圣母。因此这个唐穆宗就派下就修了这个金牌。过去nia这牌小，金的，这么宽点，这么高点，有一个老道，在山西化缘去来，化缘去来那老汉在那儿病了，病了以后给死了。以后，那金牌，铁牌在那人身上哩，没发现，连那铁牌带人埋在地下。头一天埋到地里，第二天起来人看去那人可到地浮上哩。埋了三次，第三次那人到地浮上来以后，在那地浮上哩，赶那身上检查些有一个金牌，金牌上说是“陕西蒲城尧山圣母”，就是那，把那个金牌一取，把那活人埋到那地下再没上来，因此山西群众就是在这当地赶紧修了一间尧山庙，至现在还在。

李亚妮：现在还在哩？

张：噢，在哩。

李：就在山西？

张：在山西，那达过来叫个黄河那边。因此说山西人说尧山爷nia在山西哩，这陕西人说尧山爷在尧山上哩，但是山西人他现在也承认说是这个尧山圣母在你尧山上哩。但是把这个金牌拿在这，我们为纪念，也修个尧山庙。因此说你蒲城尧山上那个尧山庙早，我这个尧山庙迟。nia那个不怕一个庙，nia那个现在道教协会成立起来了，也一间庙。这就是那个金牌的来源。那以后把那个金牌失掉了以后，这是生铁铸下的，生铁的，那是拿那黑乌金缮下的。那你把那牌具体一看，那就是说那牌黑明黑明的（即又黑又亮），那就是乌金，黑乌金。（停顿）尧山发了水，上边叫去鲧把水那个哩，把水没治下去，越治给泛滥了，结果把鲧给撤了，叫舜给治水哩。舜治水的话就开渠道，在这达弄哩。但是那水一上来把这个山就埋了，就埋严了，但是一埋严nia山顶就可出来了，就可出来了，因此把这山叫个浮山，他把这个山就埋不住，这浮山的来历就是这个向。到这个宋朝，宋神宗崇宁二年封改为“尧山圣母灵应夫人”，他是加了“灵应”两个字，说不管是不是灵应见效，就是那。

李：现在这金牌子是唐朝的？

张：唐朝的，唐朝那唐穆宗，那叫个李恒，是那封的。

李：一直到现在，后来再没有得变过？

张：没有。到宋代的话，改为，再不叫浮山圣母了，改为尧山圣母这是改了以后的。到清朝，清乾隆皇帝也到过这，乾隆皇帝封这个是跟这个宋朝是一个样，都是“尧山圣母灵应夫人”，这都是祈雨见效的。

李：我看那碑子上还有个“高山圣母”，“高山圣母”和这一样不？

张：“高山圣母”还是“尧山圣母”。

李：一样的？

张：一样的。

李：为啥叫“高山圣母”？

张：“高山圣母”那就是在以前，以前的话那个最高，那就叫高山圣母，那没有个那个，就叫“高山圣母”。（停顿）

被访谈人：张春兴，尧山庙守庙人和大殿测签人。

访谈人：李亚妮

访谈地点：尧山庙内

访谈时间：2000年4月7日

还愿经歌

进了佛院一层门，二龙戏珠把头门（？是否唱者有误），救苦救难的观世音，身里难，难里身（？），一切灾难化灰尘，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。

进了佛院二层门，二龙戏珠把头门，救苦救难的观世音，身里难，难里身，一切灾难化灰尘，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。

进了佛院三层门，三天圣母把头门，救苦救难的观世音……（后同上）。

进了佛院四层门，四大天王把头门，（后同上）

进了佛院五层门，卧龙爬上把头门，（后同上）

进了佛院六层门，南海六郎把头门，（后同上）

进了佛院七层门，北斗七星把头门，（后同上）

进了佛院八层门，八大金刚把头门，（后同上）

进了佛院九层门，九天圣母把头门，（后同上）

进了佛院十层门，十家家把头门，（后同上）

阿弥陀佛！（伴有作揖的动作）

演唱者：王玉萍，女，40岁。

采访人：董晓萍、庞建春

录音整理：李亚妮。李注：经歌部分因个别字不清，只能凭猜测注音。

采访地点：尧山庙娘娘庙外

采访时间：2000年4月4日