第3章 汉武大帝 一个民族的形成与扩大（第1页）
第3章汉武大帝：一个民族的形成与扩大
一
公元前200年，刘邦率军迎击南侵的匈奴大军，但因轻敌冒进，被围白登山，险些送了命。
刘邦不可能和匈奴宣战，他还有一堆异姓王没收拾，作为一个精明的政治家，他懂得轻重缓急，为了安抚住匈奴，他把汉朝公主嫁给了冒顿，以“和亲”的方式平息了与北方少数民族间的战火。
刘邦崩后，他的继任者们效仿这一做法，继续采取和亲政策，连冒顿写信骚扰吕雉，都给汉朝忍了下来。
汉朝不敢和匈奴开战，一来，历经秦末乱世，国家需要休养生息，不宜大动刀兵；二来，汉朝自身问题多多。地方上，异姓王没了，可同姓王还是会有野心，挑衅朝廷权威；中央上，外戚和功臣尾大不掉，皇权疲软，根本无法有效整合力量去进行大规模的长期战争。
在这种状况下，不论是吕雉还是汉文帝、汉景帝，面对匈奴的傲慢滋事，只能选择息事宁人，忍一时风平浪静。
这一状况，一直持续到公元前141年，汉武帝刘彻登基，一个“强汉”的新时代即将大踏步走来。
现在，人们对汉武帝的认知，就只记得他打过匈奴。
但其实，在汉武帝时期，汉军是四面出击，沿着东南西北打了一圈，全面拓展了汉朝的版图。
在东方，汉军吞灭卫满朝鲜，设立汉四郡，将汉朝东方的领土延伸到朝鲜半岛北部。
在南方，汉武帝多次干涉百越、百濮诸国内政，收复了秦末独立的南越国，并经略西南，控制滇、夜郎等国。
在西方，汉武帝派遣张骞出使西域，联络新疆、中亚等邦国，又有李广利远征大宛，赵破奴击破车师，为汉宣帝时将新疆并入中国版图打下了基础。
在北方，就是我们熟悉的，汉武帝任命卫青、霍去病等将领，对匈奴发动了三次大规模战役，将曾经嚣张跋扈的匈奴打到了漠北，从此漠南再无匈奴王庭。
但是，现在有些人提出新的观点，认为以上这一桩桩一件件的赫赫武功，都是建立在无数老百姓的疯狂哀号之上，汉武帝从不是什么雄才大略的君王，他就是一个把父、祖“文景之治”积攒下来的财富给挥霍一空的败家子。
有人干脆放言：“我不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严。”
那么，我们到底该如何看待这样一个颇具争议的汉武帝？
二
在汉武帝前，他的爷爷、父亲奉行无为而治，也就是所谓的“小政府、大社会”，这是西方经济学理论中的理想状态。
西汉打头的七十年，朝廷给农民们轻徭薄赋，给商人们放权让利，社会经济逐渐复苏，钱粮仓库日益充实，这一时期被称之为“文景之治”，历来为史学家们津津乐道。
现在，我们一提“文景之治”，就容易给那个时代赋予浪漫的想象，政府什么都不管，农民埋头苦干，商贾发财致富，一个不留神，人民有钱了，国家富足了，黄老之学，多好。
但是，史书将文景治下的诸多隐患，都给一笔带过，讳莫不谈。
比方，政府不管事，自然会有别人来管，某些地主、土豪、村霸就趁机钻空子，向上贿赂地方官员，向下勾结地痞流氓，雇佣这些人当打手，横行乡里，无法无天，逐步成长为一方豪强。
又比方，国家让利，粮食堆积仓库，腐朽了还没吃完，导致谷贱伤农，地方豪强也会哄抬物价，而政府又权威不足，无从着手调控，只能眼睁睁地看着这些商贾权贵们投机倒把、大发国难财。
再比方，政府外战无力，匈奴破关南侵，汉军只好被动应付，能把人家赶出去就万事大吉，最多“谴责”一两句，边境百姓遭受杀掠，国际地位日创新低，皇帝也不敢找回场子，只能匆匆送个公主了事。
由此可见，文景之治虽然让汉初社会恢复了元气，民间经济发展腾飞，但很难说底层老百姓真的得到了什么实惠，更多的可能是被官员和豪强们欺压的委屈。
面对如上种种，汉武帝作出了一个违背祖宗的决定：承始皇之志，改弦易辙，将“无为”变成“有为”！
三
汉武帝能够大有作为，依赖于两个先决条件：两大集团问题的解决。
第一，功臣集团。
在汉朝初立时，功臣集团成了一股不可小觑的势力，在吕后死后，功臣们左右大汉局势，周勃甚至可以公然废立皇帝，连汉文帝的登基，都是功臣集团内部商议的结果。
这些功臣与他们的子孙们，一度垄断了朝廷要职，不过伴随着汉景帝的有意打压，以及这些功臣们的相继谢世，他们的子孙又一代不如一代，最终逐步退出历史舞台。
到汉武帝登基时，功臣集团对汉朝政治的影响已经微乎其微，故此，汉武帝才能放胆集权，擢拔卫青、霍去病等信赖的人来为自己效命。
第二，诸侯集团。
刘邦立白马之盟，普天之下，皆是刘姓诸侯。但在汉初，皇权式微，各地诸侯势力纷纷抬头，在汉景帝时，晁错主张削藩，吴王刘濞发动七国之乱，汉景帝任用周亚夫将之平定，这才基本解决了诸侯王问题。
到汉武帝时，还有淮南王刘安之乱，不过因七国之乱时，强势诸侯都被打掉，汉武帝这才能实施“推恩令”，将诸侯国的土地拆分打散、收为己有，深度贯彻政治上的大一统，将全国的力量整合起来。
但是，汉景帝虽然给儿子解决掉了功臣和诸侯，却没有解决掉外戚。
汉武帝初上台，还受祖母窦氏制约。窦氏信奉黄老之术，年少的皇帝在祖母威压下难有作为，直到窦氏死后，他才亲掌大权，开启了属于汉武帝的时代。
汉武帝一改黄老无为思想，采纳董仲舒“罢黜百家，表彰六经”的建议，推崇公羊儒学，实现了思想文化上的大一统，这一招比起秦始皇的焚书坑儒可高了不少个段位，秦始皇是以武力威胁天下人不准读书，而汉武帝则是以利益引导天下人只读一种书。