卷十一 香事别录上02（第1页）

卷十一香事别录（上）02

闻思香

黄涪翁【黄涪翁：涪翁为黄庭坚晚年之号，见“黄山谷”条。】所取有“闻思香”，盖指内典【内典：佛经，黄庭坚信仰佛教，多所研修。】中“从闻思修【闻思修：闻、思、修为佛家“三慧”。闻，指听闻教法；思，指思惟义理；修，指修行。闻慧、思慧、修慧等三慧，即为经由闻、思、修而成之智慧。《楞严经》：“彼佛教我从闻思修，入三摩地。”】”之义。

[141]黄涪翁：涪翁为黄庭坚晚年之号，见“黄山谷”条。

[142]内典：佛经，黄庭坚信仰佛教，多所研修。

[143]闻思修：闻、思、修为佛家“三慧”。闻，指听闻教法；思，指思惟义理；修，指修行。闻慧、思慧、修慧等三慧，即为经由闻、思、修而成之智慧。《楞严经》：“彼佛教我从闻思修，入三摩地。”

狄香【狄香：指西域出产的香。这是以产地来称香，并非是某一种香。】

狄香，外国之香，谓以香熏履也。张衡【张衡：78—139，东汉科学家、文学家，字平子，南阳西鄂（今河南南阳）人。天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》等。】《同声歌》【《同声歌》：张衡所作五言诗，生动描绘了一个新婚女子对丈夫的表白。】：“鞮芬以狄香”【《同声歌》：“洒扫清枕蓆，鞮芬以狄香。”这句话意思是用狄香来薰鞋子。】，鞮，履也。

[144]狄香：指西域出产的香。这是以产地来称香，并非是某一种香。

[145]张衡：78—139，东汉科学家、文学家，字平子，南阳西鄂（今河南南阳）人。天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》等。

[146]《同声歌》：张衡所作五言诗，生动描绘了一个新婚女子对丈夫的表白。

[147]《同声歌》：“洒扫清枕蓆，鞮芬以狄香。”这句话意思是用狄香来薰鞋子。

香钱

三班【三班：宋代官制，以供奉官、左右班殿直为三班，后亦以东西供奉，左右侍禁及承旨借职为三班。】院所使臣八千余人莅事【莅事：视事，处理公务。】于外，其罢而在院者常数百人，每岁乾元节【乾元节：宋圣节（皇帝生日）之一。乾兴元年（1022）二月乙丑，宋仁宗诏，以其生日（四月十四日）为乾元节。此后宋代其他皇帝的生日也多立为节日，但是名称不同。】醵【醵：jù，凑钱，集资。】钱饭僧进香以祝圣寿，谓之香钱。京师语曰：“三班吃香。”【这里所引不全。《归田录》记载：“判院官常利其余以为餐钱”。意思是，判院官常留下一些香钱作为餐钱，所以叫“三班吃香”。】（《归田录》【《归田录》：宋笔记，二卷，欧阳修著，多记朝廷旧事和士大夫琐事，大多系亲身经历、见闻。欧阳修，见“欧阳公”条。】）

[148]三班：宋代官制，以供奉官、左右班殿直为三班，后亦以东西供奉，左右侍禁及承旨借职为三班。

[149]莅事：视事，处理公务。

[150]乾元节：宋圣节（皇帝生日）之一。乾兴元年（1022）二月乙丑，宋仁宗诏，以其生日（四月十四日）为乾元节。此后宋代其他皇帝的生日也多立为节日，但是名称不同。

[151]醵：jù，凑钱，集资。

[152]这里所引不全。《归田录》记载：“判院官常利其余以为餐钱”。意思是，判院官常留下一些香钱作为餐钱，所以叫“三班吃香”。

[153]《归田录》：宋笔记，二卷，欧阳修著，多记朝廷旧事和士大夫琐事，大多系亲身经历、见闻。欧阳修，见“欧阳公”条。

衙香

苏文忠云：今日于叔静【叔静：孙鼛，字叔静，本钱塘（今浙江杭州）人，随父徙江都（今江苏扬州）。孙叔静是苏轼好友，苏轼有很多诗词作品和叔静相关。苏轼谪居惠州时，孙叔静提举广东常平，对苏轼多有照顾。】家饮官法酒【官法酒：朝廷正式宴飲之酒，亦称“法酒”。也可指官府酒库酿制的酒，或指按官方酒法酿造的酒，亦称“内法酒”。】，烹团茶，烧衙香【衙香：在五代及宋指高等级的合香，犹言官家用香。从现存衙香的香方来看，除了个别仿衙香香调的香方，大部分用料都是比较贵重的。而且从时人的评价来看，也是指很好的合香。《侯鲭录》：“上阁衙香、仪鸾司掾烛、京师妇人梳妆与脚，天下所不及。”即是此例。这里面苏轼把衙香与官法酒、团茶并列。官法酒、团茶都是宫中所用的高等级的酒和茶，部分进入士大夫阶层，则衙香所指也大略可知。苏轼被贬蛮荒之地，久未领略这些高等级香、茶、酒，所以从海南北归时能够享受到这些东西，是一大乐事。】，皆北归喜事。（《苏集》【《苏集》：指《苏东坡集》，此条出《苏轼文集》卷七十的《书赠孙叔静》。是元符三年（1100）苏轼从海南北归后经过孙叔静家时发生的事情。】）

[154]叔静：孙鼛，字叔静，本钱塘（今浙江杭州）人，随父徙江都（今江苏扬州）。孙叔静是苏轼好友，苏轼有很多诗词作品和叔静相关。苏轼谪居惠州时，孙叔静提举广东常平，对苏轼多有照顾。

[155]官法酒：朝廷正式宴飲之酒，亦称“法酒”。也可指官府酒库酿制的酒，或指按官方酒法酿造的酒，亦称“内法酒”。

[156]衙香：在五代及宋指高等级的合香，犹言官家用香。从现存衙香的香方来看，除了个别仿衙香香调的香方，大部分用料都是比较贵重的。而且从时人的评价来看，也是指很好的合香。《侯鲭录》：“上阁衙香、仪鸾司掾烛、京师妇人梳妆与脚，天下所不及。”即是此例。这里面苏轼把衙香与官法酒、团茶并列。官法酒、团茶都是宫中所用的高等级的酒和茶，部分进入士大夫阶层，则衙香所指也大略可知。苏轼被贬蛮荒之地，久未领略这些高等级香、茶、酒，所以从海南北归时能够享受到这些东西，是一大乐事。

可能是以“牙”作为“衙”的异体字的缘故，在《百川学海》本洪刍《香谱》、《说郛》等宋元文献中，这种合香衙香也被称为“牙香”。最早出现这种混用大概是花蕊夫人（一作王建）所作《宫词》中“帐中长是炷衙香”，也有版本写作“牙香”。不管怎样，宋人绝大多数时候都是写作“衙香”，包括《宋会要》等官方文献也是写作“衙香”。而诗词中的“牙香”一般是指茶芽香或牙齿香。

关于以“牙”称“衙”的来源，我们可以参看《陔余丛考》：“衙门，本牙门之讹，《周礼》谓之旌门，郑氏‘司常’注所云，巡狩兵车之会，皆建太常是也，其旗两边刻绘如牙状，故亦曰牙旗，后时因谓营门曰牙门。《后汉书·袁绍传》：拔其牙门。牙门之名始此。《封氏闻见记》云：军中听令，必至牙门之下，与府廷无异。近俗尚武，故称公府为公牙，府门为牙门……”

明代文震亨《长物志》、屠隆《考槃馀事》等理解的衙香（牙香）指的是一种像牙一样尖状的沉香香材（也称角香），与宋代的合香不同。现在很多书受此影响来解释宋代衙香，是不合适的。

[157]《苏集》：指《苏东坡集》，此条出《苏轼文集》卷七十的《书赠孙叔静》。是元符三年（1100）苏轼从海南北归后经过孙叔静家时发生的事情。

异香自内出

客来赴张功甫【张功甫：张镃（1153—？），原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋临安（今浙江杭州）人，词人，能诗善画。】牡丹会【牡丹会：张功甫家世豪贵，又喜与文人雅士交游，当时他的牡丹会很有名。】。云众宾既集，坐一虚室【虚室：空室。】，寂无所闻。

有顷，问左右云：“香已发未？”答曰：“已发。”命卷帘，则异香自内出，郁然满座。（《癸辛杂识外集》）

[158]张功甫：张镃（1153—？），原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋临安（今浙江杭州）人，词人，能诗善画。