草木香（第1页）

草木香

遥香草

岱舆山【岱舆山：传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”】有遥香草，其花如丹，光耀如月，叶细长而白，如忘忧之草【忘忧之草：指百合科萱草属植物萱草（Hemerocallisfulva）。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”《毛传》：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”谖草即萱草。《述异记》卷下：“萱草一名紫萱，又呼为‘忘忧草’。《博物志》：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”】。其花叶俱香，扇馥数里，故名曰遥香草。（《拾遗记》）

[72]岱舆山：传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”

[73]忘忧之草：指百合科萱草属植物萱草（Hemerocallisfulva）。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”《毛传》：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”谖草即萱草。《述异记》卷下：“萱草一名紫萱，又呼为‘忘忧草’。《博物志》：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”

家孽【家孽：所指不详，各类本草书籍中未见记载，或文字不确。】香

家孽叶大而长，开红花，作穗，俗呼草荳蔻【草荳蔻：古籍称草豆蔻，即指姜科山姜属植物草豆蔻（AlpiniakatsumadaiHayata），但这里应该是当地一种叫法，未必与草豆蔻有关。】。其叶甚香，俗以蒸米粿【米粿：一种米食。】。（《本草》）

[74]家孽：所指不详，各类本草书籍中未见记载，或文字不确。

[75]草荳蔻：古籍称草豆蔻，即指姜科山姜属植物草豆蔻（AlpiniakatsumadaiHayata），但这里应该是当地一种叫法，未必与草豆蔻有关。

[76]米粿：一种米食。

兰香【兰香：一般而言，兰香指唇形科罗勒属植物罗勒（Ocimumbasilicum）。北魏·贾思勰《齐民要术》：“兰香者，罗勒也；中国为石勒讳，故改，今人因以名焉。且兰香之目，美于罗勒之名，故即而用之。”指出罗勒之称兰香自后赵起。当时后赵控制地区内多称兰香，南方则沿用罗勒之名。】

一名水香，生大吴池泽【生大吴池泽：所谓“大吴”应指吴国，《新修本草·卷七·兰草》：“大吴即应是吴国尔，太伯所居，故呼大吴。”】。叶似兰，尖长有岐【岐：分叉。】，花红白而香，俗呼为鼠尾香。煮水浴以治风。（《香谱》【《香谱》：此条洪刍《香谱》与《陈氏香谱》皆载。】）

[77]兰香：一般而言，兰香指唇形科罗勒属植物罗勒（Ocimumbasilicum）。北魏·贾思勰《齐民要术》：“兰香者，罗勒也；中国为石勒讳，故改，今人因以名焉。且兰香之目，美于罗勒之名，故即而用之。”指出罗勒之称兰香自后赵起。当时后赵控制地区内多称兰香，南方则沿用罗勒之名。

但此处从描述来看，应该所指不同。其实本条更早的来源《千金翼方》里面原作“兰草”，并非“兰香”：“（兰草）一名水香，生大吴池泽，四月五月采。”《新修本草》等同样归在“兰草”条下。据此则此处应指佩兰一类的植物，洪刍《香谱》和《陈氏香谱》称其为“兰香”或为误抄，或为混用。参见前“都梁香”条。

[78]生大吴池泽：所谓“大吴”应指吴国，《新修本草·卷七·兰草》：“大吴即应是吴国尔，太伯所居，故呼大吴。”

[79]岐：分叉。

[80]《香谱》：此条洪刍《香谱》与《陈氏香谱》皆载。

葱香

《广志》云：葱花紫茎绿叶，魏文帝以为香，烧之。

右兰香、蕙香乃都梁之属，非幽兰芳蕙也。【作者说这里提到的兰香、家孽等香是都梁一类的香草，并非兰花之类。幽兰芳蕙，作者的时代兰蕙并称，所指的就是今日的“兰花”。】

[81]作者说这里提到的兰香、家孽等香是都梁一类的香草，并非兰花之类。幽兰芳蕙，作者的时代兰蕙并称，所指的就是今日的“兰花”。

兰【兰：这说的“兰”指的是兰科兰属植物兰花（Cymbidiumssp。）。兰花唯有花香，茎叶不香，和唐及以前所说的“兰”不同。《清异录》是较早称“兰花”为“兰”的文献，之后宋代这种叫法为更多的人所用，加重了对于之前“兰”所指植物的歧解。唐及以前的“兰”也有不同所指，大体都是泽兰、佩兰一类的香草，和兰花不同。】为香祖

兰虽吐一花室中，亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南人以兰为香祖【香祖：这说明在五代江南已有称“兰花”为“兰”的习惯，之后“香祖”也称为兰花的别称。】。（《清异录》）

[82]兰：这说的“兰”指的是兰科兰属植物兰花（Cymbidiumssp。）。兰花唯有花香，茎叶不香，和唐及以前所说的“兰”不同。《清异录》是较早称“兰花”为“兰”的文献，之后宋代这种叫法为更多的人所用，加重了对于之前“兰”所指植物的歧解。唐及以前的“兰”也有不同所指，大体都是泽兰、佩兰一类的香草，和兰花不同。

[83]香祖：这说明在五代江南已有称“兰花”为“兰”的习惯，之后“香祖”也称为兰花的别称。

兰汤【兰汤：用香草浸煮而制成的洗浴用水。这里的“兰”是泛指香草，而非专指某种植物。浴兰汤是历史非常悠久的传统。《初学记·卷十三·礼部上》引刘义庆《幽明录》：“庙方四丈不墉，壁道广四尺，夹树兰香。斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓浴兰汤。”】

五月五日以兰汤沐浴。（《大戴礼》【《大戴礼》：《大戴礼记·夏小正》：“五月……五日……蓄兰，为沐浴也。”《大戴礼》，《大戴礼记》，多谓其书成于西汉礼学家戴德（世称大戴）之手，战国至汉初儒家学者有关仪礼的论文选集，八十五篇，今存三十九篇。《大戴礼记》与《小戴礼记》（相传西汉礼学家戴圣编）并行传世。大戴是小戴叔父。】）

浴兰汤兮沐芳。（《楚辞》【《楚辞》：《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”《楚辞》，见前“《楚词》”条。】）

[84]兰汤：用香草浸煮而制成的洗浴用水。这里的“兰”是泛指香草，而非专指某种植物。浴兰汤是历史非常悠久的传统。《初学记·卷十三·礼部上》引刘义庆《幽明录》：“庙方四丈不墉，壁道广四尺，夹树兰香。斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓浴兰汤。”

[85]《大戴礼》：《大戴礼记·夏小正》：“五月……五日……蓄兰，为沐浴也。”《大戴礼》，《大戴礼记》，多谓其书成于西汉礼学家戴德（世称大戴）之手，战国至汉初儒家学者有关仪礼的论文选集，八十五篇，今存三十九篇。《大戴礼记》与《小戴礼记》（相传西汉礼学家戴圣编）并行传世。大戴是小戴叔父。

[86]《楚辞》：《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”《楚辞》，见前“《楚词》”条。

兰佩

纫秋兰以为佩。【《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”】《楚辞》、《记》【《记》：指《礼记》，《礼记·内则》：“妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、茝兰，则受而献诸舅姑，舅姑受之则喜，如新受赐，若反赐之则辞，不得命，如更受赐，藏以待乏。”朱熹在《楚辞集注》中说：“《记》曰：‘佩帨茝兰’，则兰芷之类，古人皆以为佩也。”把“茝兰”当作“佩”的对象。现在一般解释“佩帨、茝兰”和前面的“饮食、衣服”一样，是“赐之”的物品。但朱熹的注解影响深远，后来很多人都以此作为古人佩戴兰草之类的例证，本书所引此条即是一例。】曰：佩帨【佩帨：佩帨指佩巾。帨：音shuì，佩巾。《诗经·召南·野有死麕》：】茝兰。

[87]《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”

[88]《记》：指《礼记》，《礼记·内则》：“妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、茝兰，则受而献诸舅姑，舅姑受之则喜，如新受赐，若反赐之则辞，不得命，如更受赐，藏以待乏。”朱熹在《楚辞集注》中说：“《记》曰：‘佩帨茝兰’，则兰芷之类，古人皆以为佩也。”把“茝兰”当作“佩”的对象。现在一般解释“佩帨、茝兰”和前面的“饮食、衣服”一样，是“赐之”的物品。但朱熹的注解影响深远，后来很多人都以此作为古人佩戴兰草之类的例证，本书所引此条即是一例。