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冯铨
清·冯铨【桓侯庙】忠臣寺庙俨朱门，车骑曾扶汉室存。马向秋原嘶白草，人从亦路转孤村。桃园早洒忧天泪，殿阁常留报主魂。父老凄凉谈往事，楼桑落日一黄昏。
冯铨，字伯衡，还有个字叫振鹭，号鹿庵，涿州人。明万历四十一年（1613年）进士。冯铨的父亲叫冯盛明，也是进士出身，在熊廷弼手下任蓟辽兵备道。时值努尔哈赤大军向辽阳进发，冯盛明弃城逃跑。熊廷弼绑了，治其不抵抗之罪。被胆小鬼老爸牵连，冯铨的翰林院检讨也当不成了，灰溜溜回了老家涿州。
文秉的《先拨志始》中说，“翰林冯铨者，年少而美，同馆颇狎之，左谕德缪昌期狎之尤甚。”必须说，《世说新语》之后，对男人相貌的描述就糙了，文秉只用了四个字“年少而美”，相当草率，但还是可以想象的出，冯铨长得帅，有一种阴柔之美，否则也不会引一帮老爷们“狎之”。带头狎的是东林党人缪昌期，老缪有蒙族血统，办事比较直接，见冯铨生得俊俏，“狎之犹甚”。晚明男风颇盛，老缪也有此好，至于怎么狎的就不好揣测了，三俗。
其父“冯跑跑”出事之后，冯铨唯恐牵累自己，因此“求援于诸君子甚哀，而曲事昌期更至”。可以想象当时才二十出头的冯铨精神压力之大，一个有历史问题的爹就等于一颗炸弹，株连丢官几乎是必然。所以冯铨第一个想到的就是“狎己尤甚”的缪昌期，奈何老缪和老熊是一头的，“狎狎”可以，帮忙不行，很不怜香惜玉。妄揣一下冯铨的心路历程，恨上东林党人应该就肇始于此时。
天启四年（1624年），冯铨东山再起的机会来了。这一日他黎明即起，梳洗打扮，临出门照了照镜子，嗯，比城北徐公和邹忌加一块还美，于是放心出门，行至官道旁，在左边的马路牙子上撩衣跪下，静等自己生命中的贵人莅临。此时，明朝历史上最有权势的太监正前呼后拥地向涿州城行进，全然不知不远处有个小美男正梨花带雨地等着他的到来。
魏忠贤看到冯铨后大吃一惊，感叹涿县还有如此人物，比他老家肃宁强多了，赶紧下马替小冯拭泪，少不了趁机在脸蛋上摸捏一番。再听冯铨谈吐，之乎者也的很有文化嘛。正聊得入港，魏忠贤猛然想起自己还有小弟弟的时候，曾娶妻冯氏，也是涿县人，再端详冯铨，竟与冯氏有几分像，愈发亲切了。冯铨见有戏，忙掏出家传的珍珠幡幢献上，这宝贝价值不菲，魏公公识货，便非常痛快地答应了冯铨，又捏着小冯吹弹得破的脸蛋好生安抚了一番。
半年后，诏令下，冯铨回京，升少詹事，补经筵讲官。能复起并升官，冯铨清楚全是拜魏忠贤所赐，所以加倍地忠于九千岁。野史里有关二人的关系比较不堪入目，说冯铨因为美貌，被魏公公收为“龙阴君”，也就是说，帅哥冯大人给太监做了面首。
天启五年（1625年）六月，杨涟上疏弹劾魏忠贤，这位九千岁也恐惧了。好吧，我要报恩，冯铨平素跟魏忠贤的侄子魏良卿关系紧密，就写信给小魏，“极言外廷不足虑，因导之行廷杖以兴大狱，排陷众人”，并把东林党人的动态随时密告魏忠贤。
当时的魏公公还有所忌惮，不敢轻易同意恢复廷杖。王体乾进言，说对付这些文臣，打屁股是很重要的手段，摧毁知识分子尊严什么的没有比这更好使的了。您老忘了，嘉靖年“大礼议”，先皇想给他老爸帝号，群臣反对，最后打了一百多人两百多瓣屁股才生生打服。魏忠贤这才下了决心。先打了一位御史的屁股，又把工部郎中万燝活活仗毙。效果不错，敢惹魏公公的几乎绝迹。
作为回报，魏忠贤立马将出主意的冯铨擢升为大学士，入阁，第二个月，干脆升礼部尚书兼文渊阁大学士，此时冯铨还不到四十岁，这么年轻的阁老，大明朝前所未有。
权杖到手的冯铨报起仇来就方便多了。辽东陷落后，北京城的报刊亭有卖《辽东传》的，书里有一回，写的是“冯布政父子奔逃”。冯铨找人买来一本，越读越气，视之为奇耻大辱。先是找手下御史上疏“熊廷弼急宜斩”，随后忍不住了干脆自己上朝，趁讲筵的机会从袖子里掏出《辽东传》，请天启帝将熊廷弼正法。其他马屁精大臣就商量，咱也上一道疏帮冯相添油加醋吧，被王体乾拦住，王说，闲得蛋疼了吧，这是小冯个人行为，他存心要杀熊廷弼，咱就别跟着掺和啦。王体乾看事精透，把冯铨内心脏兮兮的皱褶翻了出来。这一段，《酌中志》中有载，宦官刘若愚是这段历史的见证者之一，他的记录非常可信。
一切准备停当后，魏忠贤召集自己的“虎、狗、孩儿和孙子”，商量怎么收拾熊廷弼，黄立极说：“此不过夜半片纸，即可了当矣。”后来熊廷弼怎么死的我查不到，只提及他死后被“传首九边”，多半是斩首，不过即便是砍头也比黄立极提议的死法好受百倍，你可以想象一下用湿纸蒙住口鼻慢慢窒息的感觉。
一代名将熊廷弼赴死之前，胸前挂这个小布袋。典狱长张时雍问，袋中何物？熊答：辩冤疏。张嗤笑道：你没读过《李斯传》吗？囚犯哪还有资格上疏。熊廷弼的回答差点没把张狱长噎死：“此赵高语也。”
熊廷弼死后，张时雍没把辩冤疏呈交，还亲手焚毁，一边烧一边骂：“我烧！让你说我是赵高！让你说我是赵高！”单从辩冤疏的文物价值而论，张也是个卑劣小人和历史罪人。
除掉熊廷弼后，冯铨还不罢休。御史吴裕中上疏参劾阁臣丁绍轼，冯铨秘密叫来田景新，让他撺掇吴，就说皇上正想收拾丁绍轼，赶紧告，一告一个准儿。随后冯铨又密告魏忠贤，吴裕中此举就是为熊廷弼报仇，结果吴御史被立毙杖下。忘了说了，吴裕中是熊廷弼的姻亲。
崇祯初年魏忠贤自缢，身为阉党重要人物的冯铨挨了顿板子流放，后来花钱赎身，回涿州原籍做他的庶民。清朝定鼎后，冯铨政治生命的第二个青春期到了。
在涿州天天缅怀往日荣耀的冯铨，某天收到一封信，多尔衮写来的，征召他回京给“新中国”效力，信中说建国大业这么伟大的工作需要冯阁老你这样的能臣。“祖国母亲”还需要我啊，虽说大明朝那个“母亲”还没死透，可冯铨还是屁颠儿屁颠儿地出发了，真是个想得开的人。
到北京后，冯铨率先剃了“金钱鼠尾”，家中男女也都改了清朝装束，首先在形象上向大清靠拢。如今的清宫戏中，男人都是乌油油棍子粗的大辫子，其实那种发型在清朝末年才出现，真正的“金钱鼠尾”，是在头顶偏后的位置，留一撮铜钱大小的头发，辫子细如老鼠尾巴，能穿过“孔方兄”才合格。对此顾炎武表示：华人髡为夷，苟活不如死。冯铨却没觉着生不如死，对他这种非常想得开的人来说，给谁打工并不重要，明、清不过是两个名称有别的公司而已，他要的是总经理的位置，这点倒很像他的疑似祖宗冯道。
入职后的冯铨，恢复了在明朝时的大学士地位，“铨老猾，因宠有术，于诸旧臣中被眷独厚，陈名夏、陈之遴辈弗及也”。顺治二年（1645年），又被提升为弘文院大学士加礼部尚书，随即主持了大清建国后的第二次科考。这次招生之前，冯铨提出了一个著名的南北论断，他跟顺治说，“南人优于文而行不符，北人短于文而行或善”，他的论点是，南方人写文章满纸锦绣，但人品通常都不怎么样，做事也不靠谱；北方人写作能力差点，可是大多心眼实诚，办事能力强。于是按照冯氏“招生简章”，这一届招上来的三百七十三个进士，有三百六十五个是北方人。
冯铨的理论顺治是否认同史籍中无载，不过此人在大清当官的那些年确实没闲着，一直致力于南北党争，把当年收拾东林党的劲头用在了排斥南方官吏上。冯铨的死敌陈名夏，被宁完我告发，说陈曾说过：若想天下太平，一是让所有人蓄发，恢复明朝发型；第二就是恢复穿汉服。彼时顺治立足未稳，这两条很是戳到了他的痛处，剃发和穿清朝服饰这两大洗脑措施，目的就是让汉人忘记大明，取消哪成，你这不是明目张胆地反清复明吗？就下旨把陈名夏处以绞刑。行刑那日，河北人冯铨和东北人宁完我，在灵官庙里坐品香茗，目送江苏人陈名夏的脖子套上绞索，听着他的颈椎一节节开裂的声音。陈名夏之死的惟一意义是：此后再没人敢谈什么“留发复衣冠”。盘点一下冯铨排南的政绩，单只陈名夏一案，他就弹劾并造成了四十一位南方汉人干部免职，很阴很强大。
有关忠诚，冯铨和摄政王多尔衮还有段著名对话，多尔衮问他对一臣不事二主怎么看，冯铨答：一心可以事二主，但二心不可事一主。这句话可作为有志做好奴才的奴才之座右铭。
此外冯铨跟另一位模范奴才龚鼎孳打嘴仗是“党争”中最好玩的一幕。龚说冯铨曾投靠魏忠贤，是铁杆阉党；冯铨回击，说你丫还给闯贼李自成当过直指使呢。龚鼎孳最不愿意让人提他这段，就错乱了，居然说出了句找死的话：我跟李自成干过怎么了，魏征是李建成的人，不也投降了唐太宗吗？多尔衮听着都不像人话了，怎么你还自比魏征，李自成成了李世民了是吧，那我们爱新觉罗氏算啥啊？结果龚大才子被申斥一顿，冯铨反而啥事没有。
康熙十一年（1672年），冯铨卒，朝廷给了个谥号“文敏”，不久康熙说话不算话又把“文敏”要回来了，最后“一心事二主”的冯铨被列入《贰臣传》，算是验证了他的“冯二理论”。