第142章 罗马皇帝们的统一（第4页）

“你们误会我的意思了，这次的徵税是不会对任何平民徵税，也不会针对士兵、官员和贵族徵税。”

“这次的徵税，只针对多神教的神职人员，他们是宗教官员，长期享有免人头税的特权，我要做的是让这些人缴税。”君士坦丁解释道。

“那。。。如果他们罢工了怎么办？”

“西部凯撒塞维鲁虽然找到了一些祭司愿意继续工作，但是整个帝国怎么办？”塞维鲁的代表问道。

“我手里有很多的祭司愿意做这件事情，无论是东西部哪里缺少祭司，我都可以支援。”

“皇帝说谁是祭司，那谁就是祭司，你们能明白我的意思么？！”

“他们不想干，有得是人想干！”君士坦丁冷笑道。

他在给乌尔苏斯的信中明確安排让乌尔苏斯从去准备大量的多神教祭司，无论是谁，只要愿意干，那这就是科隆走出来的多神教祭司。

罢工这种事情根本威胁不到君士坦丁，他和伽列里乌斯在暗中也针对这个事情达成了一致，相互支援祭司”，在信息不对等的情况下，没有人会知道这些祭司到底是不是真的祭司。

即便是多神教自己也不敢隨便否决这些祭司，毕竟万一这真的是从东部来的祭司呢。，“尊贵的奥古斯都，现在不少的行省官员是多神教神庙的捐赠者或者是祭司的亲属，他们的利益绑定应该怎么避免？”

“这种亲属与利益关联会使得官员们在徵税的时候出现徇私舞弊的情况，对神庙土地与祭司人头税睁一只眼闭一只眼，甚至与祭司勾结，偽造土地登记册以逃避徵税。”

富商们和贵族终於逮著机会开始攻击官员，之前他们一直在被加布里尔攻击。

“所有神庙以及祭司都需要进行详细的登记，同时申报土地面积。”

“推行连坐制，神庙被查出来少报土地，所有的官员需要共同补缴10%的税款；官员们主动举报，可以获得被举报者逃税金额的20%作为奖励。”

“我会让加布里尔安排人员制定税册、核算税款，同时在不列顛的军团会负责保护徵税人员、查封逃税者財產。”

君士坦丁才不担心这些地方官搞小动作，政治派系这些东西在哪里都是存在的，连坐制一出，这些人就更不可能一心了。

再加上军团士兵的监督，任何的小动作都可以借题发挥。

“针对多神教徵收的税款，会有三成用於军团的建设与发展，这一点是永远不会改变的！”君士坦丁说道。

军队是要牢牢地抓在自己的手里，针对多神教徵税，会影响很多人的利益，但是只要军团在自己的手中，一切问题都不是大问题，无非就是在这个过程中进行利益交换罢了。

战神马尔斯確实是多神教的神祇，但是战神马尔斯也无法为军团带来军餉和物资。

当军餉和物资被分拨到军团士兵手中的时候，君士坦丁就是他们的神！谁要是想阻拦对多神教徵税，那就是在和军团为敌。

在座的所有人都是聪明人，君士坦丁將三成的税款发给军队，就是为了防止任何叛乱的发生。

之前无论是伽列里乌斯还是马克森提乌斯，之所以对多神教徵税失败，其主要原因就是他们不愿意將利益分出去。

哪怕是他们只將利益分给军团，他们都有可能成功！

“还有一点我需要明確规定，徵税不会影响多神教的祭祀活动，神庙的日常祭祀、节日庆典依然可以正常举行。”

“如果神庙的资金紧张，行省可以从税款中拨款补贴他们的大型祭祀活动。不过这个流程需要审核。”

“我们需要让民眾感受到罗马帝国依然尊重信仰，徵税只是行政需求，而不是打压神只。”

“官员们也不可以褻瀆多神教神像和圣地，徵税人员进入神庙查核地產时，如果破坏了神像或者相关的设施，需公开道歉並负责修復，情节严重者可处以鞭刑。”

君士坦丁只要钱，多神教不能过分的打压，这是压制基督教发展的重要武器。

任何一个宗教在帝国一家独大，对他来说都不是什么好事，多神教与基督教两者之间狗咬狗对他来说才是最好的情况！

“所有人记住一点，针对多神教徵税，我们所有人都能从中获利，但是我们的宣传要表现出只有平民和军团从中获利。”

“特別是儘可能多地宣传平民获利，一定要让他们知道针对多神教徵税是为他们好。”

平民是这次针对多神教徵税的基本盘，所以在整个宣传过程中避重就轻是非常有必要的，只有平民感受到实打实的好处，才会支持政策的推行。

君士坦丁永远都不会轻视宗教的力量。

“针对多神教的徵税政策就按照我们刚刚说得来，由加布里尔负责，卢基乌斯·西庇阿的公共整肃院协助。”

“在不影响军团和平民的利益下，在一些不確定的事情上面你们儘可能自行定夺，如果实在解决不了再向我匯报。”