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确定真的会给他们分地之后，莫说是把他们分开安置了，就算原本是夫妻的，也都十分乐意顺从官吏的安排，当场和离，孩子都由女方带走。

让人夫妻分离，固然有些不人道。但这个时代可不讲人道主义。

父系社会和母系社会之间是有壁的，这些人虽然是最底层的奴隶，但父系社会还是在他们身上留下了印记。

为了维护蜀国社会的稳定，打散他们原本的家庭结构，是必要的政治手段。

原本对于这些，蜀国军民都不在意。

但自从徽之的次女出生之后，新从中原逃来的奴隶与活不下去的百姓，对于两位世子的父不祥都觉得很惊讶。

特别是那些活不下去的平民，得知东宫妃嫔不止一人，两位世子很可能不同父，竟理所当然地觉得，她们应该联合各自的父族，争夺未来的储君之位。

虽然这些人只是和同来的人交流，但天下没有不透风的墙。

更何况，对于初来乍到者，当地官吏本就带着防备之心，嘱咐了附近百姓暗中盯着他们。

对于这种堪称反动的言论，盯梢的百姓当然不敢怠慢，立刻就报了上去。

这也是蜀国官员，第一次直观地认识到父系社会与母系社会的差异。

这次不必扶荔吩咐，礼部就直接下了批示，让当地官吏把这批人全部打散，要散到他们任何两个这辈子都不能再见面。

中原人逃到蜀国来，只有栈道那一条路。所以接待的官吏都是一个地方的，他们积攒经验，并代代相传。

自从这批人之后，再有逃进来的，当地官吏就先甄别他们是原本奴隶还是平民，凡是平民的，不管人数多寡，通通打散安置。

这都是后话，暂且不提。

只说徽之平安长大，其才能不下其母，膝下也有了两个继承人，朝中百官都放心让这位储君坐天下了。

扶荔便按照旧例，命徽之代为行腊。

因着湘的前车之鉴，从国君到百官再到百姓，一颗心都高高提了起来。直到徽之平安归来，大家伙才重重松了口气。

扶荔大喜过望，等人一回来，立刻就派了一群医官前去诊治。

诊治的结果正是众望所归，储君身体康健。哪怕她产后才恢复了一年多，在医官们的调理下，身体也早就恢复了。

作为母系社会，生产力大幅度提高的同时，各类资源都自然而然朝女子倾斜，其中就包括了医疗资源。

蜀国的医者，从宫廷医官到乡下的赤脚带大夫，最擅长的都是治疗女子的各种疾病。

这使得女子的身体越发强壮，生产带来的损伤本就可以忽略不计。医者们对于产后恢复的多年钻研，更是最大限度压低了产育对女子的风险。

扶荔还得到消息，已经有名医广邀同道，研制不伤身体的长期避孕药物了。

因为不能保证这药从一开始就能不伤身，所以她们研究的方向，是给男子用药。

据说已经取得了很大的进展，目前因为研究理念的差异，还分出了两个派系。

一派的研究方向，是停药之后就能恢复生育能力；另一派的研究方向，则是吃了解药之后才能恢复。

对于这种促进医学进步的研究，扶荔并不干涉。如今对她来说，头等大事就是让礼部和太常寺制定礼仪，她要禅位了。

禅位的礼仪倒是有参考，毕竟这个世界的三皇五帝，的确都是禅位于贤者。

先是三辞三让，而后是昭告天地，徽之成了蜀国的第二任国君。其正室为国夫人，也就是王后，两侧室都为夫人。

由于扶荔没有后宫团，也懒得制定所谓的后宫等级制度。如今徽之上位了，就让她自己烦恼去吧。

等禅位大典过去了之后，扶荔才发现，复杂的典礼竟然是最轻松的，典礼之后要处理的事，才是复杂而琐碎的。

计蒙与虹心等妖族与龙族，都是为了追随扶荔才在蜀国担任官职的。也只有扶荔，才有他们需要的丹药、法宝给他们发俸禄。

如今扶荔逊位，新任蜀王是个彻头彻尾的凡人，当然不可能让妖族与龙族真心臣服。

妖族以计蒙为首，龙族以虹心和摩昂为首，都来进谏扶荔，表示要和她一起走。

知道不可强求，扶荔只好通知徽之，让她自行任命銮仪卫的将领。至于全由水族

组成的羽林卫，更是得徽之重新调派招募了。

随着扶荔的退位，龙族与妖族也要彻底退出蜀国的历史舞台。

一时间，徽之自然是焦头烂额，原本已经计划好了先去乾元山的扶荔，因为这番变故，也不得不多留了几个月。