全1章（第6页）

田伯光眯着眼睛，细细打量着犹在一里之外的梵清惠。

只觉得第一眼看来眉清目秀、乍看似没什么特别，身穿灰棉袍的女尼正盈盈而立，容色平静的默默前进。

但只要任何男人在更仔细的探索她看似清秀的容颜，就会发现心中涌起难以形容的奇异感觉，就像接触到一个广阔至无边无际、神圣而莫可量度的心灵天地。

梵清惠看来在三十许岁间，可是素淡的玉容却给予人看尽世俗，再没有和不可能有任何事物令她动心的沧桑感觉。

青丝尽去的光头、特别强调她脸部清楚分明如灵秀山川起伏般的清丽轮廓，使人浑忘凡俗，似若再想起红尘内世俗间的俗事凡物，对她是一种大不敬的行为。

（有意思……竟然让我都有一丝不忍亵渎的惭愧感觉了。）

内视着心理上的细微变化，田伯光眼神微微一缩，饶有兴致的想到。

武功练到他这种惊世骇俗的程度时，自然能够发现梵清惠给予人的神圣感受，乃是精神修为的一种外在体现。

对于自己武道修为有着自信的田伯光，他完全有把握凭借着〈变天击地大法〉，他能做出与梵清惠类似、甚至更为优胜的禅意气质。

嘴角溢出一抹邪笑，田伯光继续打量着稍后于梵清惠，明显是客人身分的道门第一人──“散真人”宁道奇。

宁道奇的外表，从表面看是一位峨冠博带的老人，留着五缕长须，面容古雅朴实，身穿宽厚锦袍，显得他本比常人高挺的身形更是伟岸如山，脸上自然地流露出一丝洒脱的笑意，颇有出尘飘逸的隐士味儿。

（道门第一人吗……）

相比于梵清惠，田伯光对于宁道奇的兴趣更是浓厚，在“邪王”石之轩解决精神分裂之症、还有“天刀”宋缺踏出岭南磨刀堂之前，宁道奇就是中原武林台面之上、无可争议的第一人。

那怕是四大圣僧、了空、祝玉妍这样的武林宗师，比起宁道奇也是稍逊一筹。

但令人讶异的是，这位道门第一人，似乎却与佛家的关系相当良好、甚至可说得上是如胶似漆。

不论是和氏璧事件、还是他曾亲手阻止寇仲逃离、并下战书挑战宋缺的所作所为，都表明着他与慈航静斋的亲密关系，这让田伯光初读这段历史时，颇有些不解与迷惑。

身为道门第一人的宁道奇，怎能跟佛门魁首的慈航静斋，关系如此紧密呢？

要知道，身处道门领袖的地位，宁道奇已经不单属于他个人了。他的言行作为，都必须顾及到道门的名声与利益。

田伯光可是知道，从东汉佛教传入以来，道教与佛教的关系一直说不上是密切，甚至颇有些争锋相对、互相仇视的意味。

历史上著名的“三武灭佛”，其背后都有道教的暗中推动。

那怕是田伯光所处的原本世界，武当派掌门冲虚与少林派方证大师是有深厚交情的好友，但冲虚也绝对不可能对方证大师言听计从，这无关他们之间的交情真不真诚，而在于他所代表的道门颜面与尊严。

（最合理的推断，看来道门是想让佛门作出头鸟啊……树大招风、名大招忌，盛极必衰，物极必反，佛门此时的异常旺盛，恐怕也在道门的计算之中吧。）

也因此，在熟知往后历史的发展，想到了李唐之后尊老子李耳为祖、立道教为国教的举动，田伯光得出了这样的结论。

他甚至怀疑，宁道奇可能为了道门的利益，私下与李阀达成了一些约定与承诺，所以才会如此“坚定不移”的支持慈航静斋。

毕竟，道门出手的，只有他宁道奇一人，而佛门所面对的，却是整个天下之中，所有反对李阀称霸的众多势力。

借全天下之力、耗佛门旺盛之势！

而佛门的高调，又必然引来掌权者的不满与忌惮，这就是李唐为何立道教为国教的原因所在。

这是阳谋，赤裸裸的阳谋！田伯光冷静想到。

那怕是梵清惠知道了道门的用意，恐怕也不得不踏入道门所下的陷阱圈套，毕竟成为武林领袖、左右社稷的权力太过庞大迷人了，让强调五色皆空的佛门，都选择了踏足红尘、领导时局。

但梵清惠亦不是甘受摆布的普通女人，这一次借宁道奇阅览《剑典》，恐怕就是她隐藏在暗处的一次凌厉妙着。

没有一名诚心追求武道的高手，能够拒绝四大奇书的阅览诱惑，宁道奇也不例外。

但《剑典》的最后一章，是一种徘徊于死亡边沿般的枯禅死关。

假若道行不够，就会全身精血爆裂而亡。

是一种不成功、便成仁、破釜沉舟的无上秘法，让未有心理准备的宁道奇，也不得不吐血知难而退，让慈航静斋的名声更加的如日中天。

只是，今日有他田伯光的来临，这件为大唐武林人物津津乐道的轶事，恐怕就要在未发生前就彻底成为绝响了。

“阿─弥─陀─佛─”

就在梵清惠与宁道奇逐渐靠近、靠着精神秘法隐藏气息的田伯光，知道时间也差不多了。

他双手合十、全身散发着慈悲气质、仿若深山苦修多年的大德高僧，低喧佛号，向眼露愕然之色的两位道佛领袖，展露了自己的存在踪迹。

（这怎么可能！）

一种难言的愕然，不约而同的从宁道奇与梵清惠心中冒起，身为当世精神修为最精湛的数人之二，他们竟然都没有发现十尺之外的田伯光，直至田伯光出声之后，才猛然惊觉！