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PS，两性同体的神灵在我国古代也有，详情请见前文东皇太一分析。

所以就不能用英雄这个词，也不能用英雌，全都给我变成英杰，三十三重天的状态也不对，等下统统反了。造反，造反，造反，本文的终极目标就是造反！

⑧资之深，则取之左右逢其原

——《孟子·离娄章句下·第十四节》

⑨高山成谷苍海填，英豪埋没谁所捐。

——唐·韦应物《寇季膺古刀歌》

垂棘与瓦同椟，明月与砾同囊。

——《论衡·自纪》

Ⅰ。常山（锉）、厚朴（去粗皮，生姜汁炙熟）各一两，草豆蔻（去皮），肉豆蔻（去壳）各两枚，乌梅（和核）七枚，槟榔（锉）、甘草（炙）各半两。上七味，粗捣筛，每服二钱匕，水一盏，煎至六分，去滓，候冷，未发前服，如热吃即吐。

——《圣济总录》

青蒿一握，以水二升漬，绞取汁，尽服之。

——《肘后备急方》

柴胡半斤，桂枝三两，干姜二两，栝蒌根四两，黄芩三两，牡蛎二两，甘草二两。上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。初服微烦，复服，汗出便愈。

——《伤寒论·辨太阳病脉证并治》

Ⅱ。本文一定要把秦慕玉和金钗一同放去四川的原因：

青蒿素后期的大量提取、制剂开发，是在四川省中药所；从有副作用的青蒿进步到更好用的黄花蒿，四川（现重庆）酉阳是黄花蒿主要产地及有量产地，2006年11月30日，原国家质检总局批准对“酉阳青蒿”实施地理标志产品保护。

节选部分数据和过程如下：

……他们发现其中黄蒿素的含量（0。3%）是云南的大头黄花蒿含量（0。03%）的10倍。经进一步了解，该批黄花蒿原料来源于原四川省（现重庆市）酉阳地区，之后又多次派人到酉阳购买黄花蒿原料，也都表明酉阳产的黄花蒿的黄蒿素含量较高。在尚未开展青蒿资源普查之前，他们初步确证了酉阳地区为优质黄花蒿的产地，为后来的青蒿素研究工作提供了优质黄花蒿药源。他们的发现也是后来确定酉阳作为青蒿种植基地和青蒿素生产基地的依据之一。

——《迟到的报告：中国523项目50周年纪念版》

Ⅲ。我架空就是为了这一刻！出来吧，林妹妹的老祖宗之一！！

西王母第十三女。名媚兰，字申林。治沧浪山。受书为云林夫人。晋哀帝兴宁三年降句曲山。

——《仙鉴后集》

云林右英王夫人，名媚兰，字申林，王母第十三女也，受书为云林宫右英夫人，治沧浪宫。

——《墉城集仙录》

这位姐妹没啥大功绩，主要就是写诗，我一看，两眼放光，好啊，仙人+写诗+姓林，buff叠满了，二创搞起来。

PS，不能怪我二创，是古代男人先动手的，指指点点，看了一圈仙人传说，结果女性神仙都在结婚嫁人扶贫慧眼识穷光蛋，你信吗，我不信。我是合理的二创，每一位出场的神仙都扶乩和圣杯问过，这位也问过了，她很乐意当林妹妹老祖宗，有意见的可以同样搞搞迷信通灵去跟她本人提。

Ⅳ。古往今来，其道有常。

——《示赵与槟弘毅章》

第112章讲座：“‘人’的时代到来了。”

东元2782年12月，燕京大学施德楼礼堂内座无虚席。

今日是秦婉教授的《从神话和历史双重角度解读北魏的人文精神》讲座，这位大佬在文化人类学、神话学、民间文艺学和历史学等多方面均有建树，很是值得一听。

虽说她是多校同时挂名的荣誉教授和本校资深教授，但毕竟上了年纪，近些年已经不带学生了，学校更是不敢累着这根定海神针，排课少之又少，如此一来，学生们想要聆听她的教诲，就只能等这位老教授心血来潮，才能捡个漏。

这不，眼下还真叫她们捡着了。

一辆红旗车停在礼堂门口，从车里最先下来的不是秦教授本人，而是校方给她专门配的两位助理，一个伸手扶她出来，一个帮忙拎公文包，少顷，一位满头银发、面颊红润、面容慈祥的老人，便出现在了礼堂门口，一边往里走一边开玩笑道：

“礼堂该不会坐不满吧？我记得我上学的时候，如果有教授来讲课，听众却很少的话，校方就要让各学院派人来把座位给坐满，这种面子工程当年可不少。”

“哎哟，老师您这话说得，怎么可能嘛。”扶着她的助理立刻笑道，“您要开讲座的消息一传出来，哪怕校方已经做了限制，说必须预约入场，预约系统也一瞬间爆掉了，卡得就像每年选课和考研出分的网站一样。我年年选课都能抢到想上的，结果这次愣是没抢到门票。”

另一位助理也笑道：“这场免费的讲座门票在网上都炒到五千一张了……不对，好像现在不止五千了？我只记得我第一天没预约到的时候上去一看，就被倒卖票的黄牛给吓了一跳。我以为这是票价的极限，没想到这只是我消费能力的极限，几天过后票价竟然还能炒得更高，好吓人。要不是老师给我俩留了个座位，我怕是都上不起这堂课。”

老教授失笑：“不至于不至于。好了，咱们进去，把包给我。”

两位助理一个从随身帆布包里掏出装着蜂蜜薄荷水的水壶和润喉糖，另一位则把公文包递过去，摸到过道上的预留位置坐下；与此同时，秦教授走上讲台，打开投影仪，清清嗓子，开口道：