第18章 The MASSES（第30页）

我当时没有。

谁能知道？

谎言在怀疑产生之初就失去意义。

多么巧妙的构思。

精神力高深者可以轻松对低位者施加幻术，或者碾碎他的精神。

然而，却不能知道他在死前那一刻的心绪，却不能知道他爱不爱那个人。

在人类彼此侵吞心灵的过程中，有一项禁忌永远难以跨越。人的深层次思维和记忆。

每当一个读心者，或者说精神能力者，妄图深入他人心中的荒原，都会被一种无形而坚固的壁垒而挡下。

哪怕是对于里世界一无所知，也没有任何宗教信仰的普通人，也同样一视同仁地受到这道壁垒的永世保护。

在蒙昧时代，神秘侧中人说，这是神最后的慈悲。

我们有一种未发现的身体结构，它抵挡住外界对我们的终极窥探，保守下一片神灵也在此死亡的荒原，也阻碍着心与心之间的交联，使我们生而孤独，由伟大的怀疑！

伟大的怀疑！

伟大的怀疑——来引领我们走进漫漫长夜。

“太一寄体（OAS。）”。

这是每个人生而有之的、一种实实在在的身体器官，只是因为它不处在我们本体所在的物质世界主位面，而一直无法被巫医和喇嘛们在无辜的“殉道者”上解剖出来。

白倪问：“那么，你解开过OAS吗？”

听说，那些在精神领域很有天赋的超凡者可以借助极其特定的契机来解开OAS对于他自己的保护。

这个契机，一般是经由极致的情绪波动或者直面“太一（ONE）”，传说，那是一切神秘的来源，也是我们的究极归宿。

“我失败了。”楚岚没有回头，只是淡淡地说。

电梯门开了，两个人一前一后走进去，在继续冰冷的光中向天上升。

解开OAS束缚的精神能力者能够立刻收获其他人难以想象的进境。

世界上第一位确认到OAS存在的研究者是一位十七世纪文艺复兴时期的法国学者，他的名字叫做马修·佩蒂特（MathieuPetit）。

但世界上第一个解开OAS的超凡者却并没有记载，有人说，马修·佩蒂特就是第一位，但也有人说他终其一生都没有能够解开OAS的天赋和契机，不然也不会在人世生命的末路将自己转化为巫妖。

后者明显更可信些，这位大巫妖与大学者——马修·佩蒂特——最后在法国大革命中被支持雅各宾派的高等术士们围攻杀死，据记载，期间他并没有展现出超常的精神能力。

目光放回二十一世纪初，前时钟塔学者和议席拥有者白倪和她的学生与继任者——萝尚·穆贾希德都借助这一手段完成了更高级的科研任务，针对于个体与群体“精神场（SpiritualRealm）”生成与干涉的研究，并且在将学术成果转化为个体战力的路径上已经走出很远。

只是目前普及性还太低，实操也太难。

然而，对于那些解开过OAS的天才们，他们也面临着只有他们自己才知道的精神危机。

OAS对人类精神的保护是一次性的。

只要你曾经解开一次，就不再有这份终极的思维防护。

跳出襁褓，拿起长矛，更加轻松地杀死猎物。

但有朝一日，你的心将同样可以被你的同类抽丝剥茧，奴役吞噬，远比那些被你征服的人还要悲惨。

一切故事都是这样。想成为最佳猎人的猎人，也会变成超越所有猎物的最佳猎物。

这是“太一”对于染指禁忌领域者的惩罚，一种最阴险、最巧妙的惩罚。

正如神话中，盗取火种的先知普罗米修斯被缚于山崖之上，遭受鹰隼的啄食；解救他的、比诸神更耀眼的赫拉克勒斯最终将人性葬在火焰之中，只剩它的神性回归神山，获得大团圆式的幸福。

你想要一个和自己一样优质的猎物？

不。

不，我想要一个和我一样优秀、脆弱、孤独的猎人。

在这个多么冰凉多么寂静多么黑暗的荒原上，只有猎人才懂猎人。

只有一个猎人才愿意对另一个猎人敞开心扉。