第536章 宝月禪师本行经上（第2页）

智慧佛苏元与功德佛金吒奉天命从南赡部洲出发向西天取经，禪师率领门下三十多名弟子，千里跋涉赶到长安城，叩请隨行。从此以六十岁高龄，踏上了漫漫的西行之路。

万里长途跋涉，风餐露宿，但每日诵经从未中断，每声佛號从未停歇。经过白虎岭时没有畏惧，渡过流沙河时没有退缩，途经宝象国时参学新法，经过平顶山时目睹大能风采。禪师从来没有因为年老多病而推辞劳苦，从来没有因为力量薄弱而逃避责任。

智慧佛曾私下评价他：“这个老和尚，肉都比一般人的骨头还硬。”

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生活会品第三

至车迟国，取经队伍二入其境，举步维艰。智慧佛乃集眾开会，名曰“生活会”。此佛界亘古未有之创举也。诸天菩萨、妖王神將，环坐一帐。智慧佛先自剖心跡，歷数己过。座中寂然。尔时禪师从容而起，合掌自言：“贫僧亦有失。一路以来，目睹赤地千里、禾苗枯焦，虽心生惻隱，然唯知诵佛號，未曾设一法以解民苦。此披慈悲外衣，行麻木之实也。”言讫，满帐动容。復正色曰：“恃神通以慑人，仗法力以传教，使眾生跪於怖畏，与跪於妖前何异？佛法者，觉法也，非畏法也。”眾中或有惭色者，或有默然首肯者。会后智慧佛私嘆曰：“满帐神仙，不如一老和尚敢说真话。”

译文：

到了车迟国，取经队伍第二次进入国境，进退两难。智慧佛於是召集眾人开会，名为“生活会”。这是佛界有史以来从未有过的创举。诸位天神菩萨、妖王神將，围坐在一座帐篷中。

智慧佛率先剖析自己的內心，一条一条地歷数自己的过失。帐篷里一片寂静。

这时宝月禪师从容站起身，合掌说道：“贫僧也有过失。这一路上，亲眼看到赤地千里、禾苗枯焦的景象，虽然心中生起怜悯，却只知道低声诵念佛號，没有主动想一个办法来解救百姓的苦难。这是披著慈悲的外衣，行麻木不仁的事实。”说完，满帐篷的人都被触动了。

他又正色说道：“仗著神通来震慑眾生，仗著法力来传播教法，让眾生因为恐惧而跪拜，那跟跪在妖怪面前有什么分別？佛法，是让人觉悟的法，不是让人畏惧的法。”

眾人中有的面露惭愧之色，有的默默点头赞同。

会后智慧佛私下感嘆说：“满帐篷的神仙，不如一个老和尚敢说真话。”

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车迟功行品第四

生活会既毕，队伍凝心聚力，深入车迟乡野。禪师与五百僧眾，同食糲饭，共臥草蓆。来龙河筑坝，禪师第一个卷裤入泥，打桩於齐腰水中。白昼督工，夜则於工棚为征夫说法。堤成之日，沿河百姓负粮来献，禪师不受，合掌曰：“堤为汝等子孙而筑，非为老僧也。”十年之间，赤地返绿，饥饉转丰，仓廩充实。来龙河大坝屹立至今，坝身鐫刻：“智慧苏元勘定，宝月禪师督造。”坝侧山崖，禪师会信眾，雕三圣像：中为智慧佛，左为功德佛，右为五百僧眾群像。百姓名曰“智慧苏元、自由金吒、人民僧眾”，香火不绝。

译文：

生活会结束后，取经队伍凝聚了共识、统一了思想，深入车迟国的乡野之间。

宝月禪师与五百名僧人，同吃粗粮饭，同睡草蓆铺。来龙河修筑水坝，禪师第一个捲起裤腿跳进泥水里，在齐腰深的水中打桩。白天监督工程，夜里就在工棚里为服劳役的百姓讲经说法。

水坝建成那天，沿河百姓背著粮食来献，禪师不肯接受，合掌说：“水坝是为你们的子孙后代修的，不是为我修的。”

十年之间，乾旱的红土地重新变成绿色，饥荒变成了丰收，粮仓充实。

来龙河大坝至今依然屹立，坝身上刻著：“智慧苏元勘定，宝月禪师督造。”

大坝旁边的山崖上，禪师亲自发动信眾，雕刻了三尊圣像：中间是智慧佛苏元，左边是功德佛金吒，右边是五百名僧眾的群像。

百姓称之为“智慧苏元、自由金吒、人民僧眾”，自建成以来，香火未曾断绝。