第五课上 温郁金 可以不做人（第2页）

林檎端来一壶茶，茶是常被外地游客调侃说“有小狗臭脚丫子味”的糯米香绿茶。“请你们来，是因为温姐”，林檎手中握着一盏画着狸奴戏桂花图景的小杯子，啜饮一口，缓缓地说。

茶喝完一盏，一只白猫把干净的爪子探过小院的门槛，又提起后腿，像个贵妃似的，大摇大摆地进了院子。白猫只有三条腿，走路姿态有点顺拐。但它一点也不胆怯，走出了极大的傲气。

“跟着小白，我们去温姐的家看看？”，林檎提议。

白猫在院子里兜了个八字形的猫步，转了个身，示意要带着她们出门。

三人起身，姜籽和二更在前，像虔诚的信徒跟着白猫出了院。林檎跟在它们后面，三人一猫，拐入了右手边的一条巷子。巷子不长，一路尽是石墙、石瓦，还有石窗子--从石墙上方挖出来的四方小孔。“外面小，里面大，像一个漏斗。可以采光，也可以防御。我们叫它，猫猫窗。”林檎说。

眼看就要走到巷子底了，末路是一家民宅。

白猫不急，它慢悠悠走到民宅后门。门是掩着的，门闩只象征性地扣上了一点点。白猫立起身来，爪子刚好碰到门闩。吧唧一声，门被白猫打开了。

二更和姜籽惊得说不出话来，先是看猫，又转过头俩看林檎。林檎示意，就跟着猫走，进！

院里晒着辣椒、菠萝片，墙角下堆着多只大小不一的南瓜，颜色从青绿、金黄到橘色不等。有一只土松，小小的，尾巴尚不如一只茭白大小，见人来，摇得很激动。见白猫领人来，它没有叫，只瞪着圆溜溜的小眼睛，目送着三人从前门走出去。

“太香了”，姜籽闻着晒在地上的小辣椒，和小土松道了别。姜籽在这样的环境里，倒显得比二更自在。

从这家院子的前门出，又进了另一家院子里的前门。

这家院子里老人正在晒暖，笑眯眯地和白猫和她身后的三人打了个招呼。她面前的老式竹编摇篮车里，一个小女孩儿正在晒黄疸，也咿咿呀呀的打了招呼。一只巨大的五黑犬跑了过来，眼睑上两的土黄色圆点也像一双囧囧有神的眼睛，这气势威风凛凛，把二更吓到一跳。黑狗却摇着尾巴跑回了院子，兜了个圈，像是一个得逞了的小孩。老人示意二更她们放心走，不必害怕，又和跟在后面的林檎寒暄了几句，说小孙女最近睡得还不错，谢谢她给的水晶小玩意儿。

林檎问，“黑狗性格很好，就是有时候太热情了，爱淘气。没有吓到你们吧？”

二更摇头，“花花挺可爱”。

林檎一时怔住，新到的客人如何识得小狗的名字？何况，是完全和它外表不搭的一个温柔名字。她又想，狗脖子上套着毛毛草编的花环，以为找到了答案，便不再多问。

不，花环告诉了二更狗子的名字，她最近和植物的对话能力有点飙升的势头。

花花兜风回来，把头刻意地低了下去，让二更摸，彷佛在道歉。二更试探着摸了摸黑狗的毛，有一点点扎手，但很顺，比小黄姜的毛毛更硬一些。花花似乎想跟着白猫和两人继续串门，但被主人喊了一声，就折返回去了。走之前，花花帮忙打开了下一户的后门。

白猫，黑狗，似乎都是村里行走的通行证，是姜籽和二更这两位外来客人的豁免券。村子里家家户户都养着一只或者更多只的狗，偶尔有猫。它们似乎都认识小白。村子里的后门一般比较低矮，前门很正式，但门闩的位置普遍不高，是一只成年后的猫、狗立起身来能活动的高度。

二更看明白了，迷宫之所以是迷宫，是因为前门后门的专属通道没有对外人打开。现在，有了白猫，它短暂地畅通无阻了。

姜籽显然很兴奋，她头一次被一只猫带着穿越一个古村。古村像一个魔盒，以最意想不到的方式打开。

很快，三人来到村子的中央地带，这里空旷开阔，没有民宅，是一座寺庙，名叫泥螺寺。

这里原是一片湖，地下泥螺壳层层累积。寺庙始建于明代末年，名字起得很随性。它与周围的法定寺、观音寺、妙湛寺、土主庙等镇上的其他古刹，都是明代时期佛教密宗在古镇兴起的见证。由于隐在不开放的村中，泥螺寺在石梓镇旅游攻略中并不突出，只有那种老式的纸质地图会明显地标注出它的位置。

小白一溜烟跑进寺里，找了自己喜欢的神仙，在蒲团上卧下，嗷呜嗷呜地开始聊天。不知道告得又是哪只小猫欺负她的事，听起来很愤愤然。

林檎则带着二更和姜籽走入寺中，走上一座纤细的石拱桥。桥下游鱼，拥挤出一抹抹鲜红。日光照得桥下水光油亮，反射到石桥下、石栏上、周围钟鼓楼的红墙上，一时间，安静的寺庙显出一种无声的欢快。又见不少被放生的乌龟，或在石头上晒太阳，或游在水中，相互招手。偶有一只，顶着一只不知谁丢的香蕉皮当帽子玩耍。

“你看，那是求偶舞，成年的雄龟遇上他心仪的雌龟，会游到她面前将一双前肢伸得直直的，用他那特长的爪子抚摸她的脸庞，也会围着她不停地游。”林檎说，“我从小就在这里长大，你看大石头上的那只，在我小的时候就在了，一只很大的草龟。据说它有60多岁了，还可能活到80岁。”

相比镇上其他几家位置外显的寺庙，泥螺寺对于游客而言似乎隐身了。但对于植物爱好者来说，不来，真是天大的损失。

“这一棵是滇润楠”，林檎像个尽职的导游，对寺里的草木很熟络，“那一棵也是滇润楠，都已经450多岁了。”按照古木协会的调研，泥螺寺里树龄在百年以上的古树有十几株，以滇润楠、三仙柏、紫薇树为主，其中有5棵古梅树龄在300年以上。明末时期种植的一棵山茶，距今已有500多年，开花时，仍十分明艳。

因寺里近些年的几位主持都好收留植物，一些虔诚的佛教信徒会在佛家节日里，随身带上一两盆多肉植物，送到寺里来。大多数供奉到此的植物是多肉，一则，多肉植物好打理，养在云南的天空下，老天爷会照顾，不会给庙里的师傅带来太多负担；二则，常见的多肉，比如景天科，形似莲花，信徒们当做佛前莲花来送。它们生命力顽强，也带着极好的寓意。

于是，胧月、虹之玉、玉龙观音、玉蝶。。。。。。一众多肉植物，被栽种在了寺里，旧瓦当垒起来的植物墙上，或是山石山体上的凹陷处。这些多肉不计较身下是否有多么肥沃的土壤，只要晒得到太阳，浇点水，就愿意活。有些多肉，被信徒直接系在了古树垂下的红色祈福彩带上，气根在空中开始生长，随风摇曳，丝毫不惧这奇特的环境。不少多肉在被送来时，是花市买家为了吸引买家靠打药、喷漆，快速繁殖出的短命小可怜，本来或许活不了多久。但僧人会掐去它们打药的部分，让它们在庙里休养生息，渐渐地，新芽长出，晒出了不同于药锦的自然色彩。这样的色彩并不耀眼，一抹红晕会从多肉瓣的尖尖或是侧边，轻微地开始发散，似小心地点上去的腮红。有些信徒送来的多肉被贴心地标注了名称，摆在寺里古松柏树下的花坛上，诸如西瓜宝珠，勃朗山峰、赫拉、玉凤锦等。盆有精致的陶瓷造型盆，也有简单的塑料加仑盆。然而简单的盆里，可能恰恰种着花市里很少见的品种。写植物名字的标签纸，黏在香炉回收过来的线香底杆上，插进泥土里。

二更不常入佛寺，心中有些疑惑。寺里的植物，是否讲究清雅呢？例如神像前供奉的大多是百合，淡雅，有清香。然而这间寺庙里的植物们，有些过分妖娆了？七彩辣椒一身浓墨重彩，九尾狐伸展着妖媚的身姿。一盆多肉窜出来的花剑，弯弯的，两个在一起，找个角度，竟然能凑成一对爱心形状。庙里有一株桃花，春季花期，和庙里的红墙黛瓦甚是相配，不少信男信女在这里挂头绳求好姻缘。不知哪一盆四季桂还开着，向这一片片五颜六色的花花世界弥散着香气。对了，就连门口的乌龟，都在大大方方地跳着求偶舞。

但僧人对这些并不在意。

他们就静静坐着，不带分别心地看待娇艳的花儿，和他们亲自耕种的茄子、小白菜，是一样的。花儿们香气虽浓，颜色虽艳，都安静不语。玫红色的杜鹃花、魅惑紫的睡莲、桃红色的蝴蝶兰、紫红色的倒挂金钟，各有各的悠闲自在。柿子树、无花果、柠檬树，按照自己的节律结果。君子兰也好，发财树也罢，文人偏爱的兰，与商贾觉得喜庆的万年红，到了这里，都能放弃我执，皈依慈悲。

三角梅开过了艳丽的一季，玫红色的落红，聚拢在花盆里，它们懂得给根系做薄衣。一株重瓣的曼陀罗，抬头从底下看，如六角飞檐的庙宇。落雪时，落雨时，它们真的像飞檐一样，承托住了人间雨雪。洒金变叶木上，不知那只鸟儿飞过，留下一片轻薄的羽毛。羽毛很轻，又被吹到睡莲缸里打转。但无论是落在哪里，花儿叶儿都心存善念，不着急叫其沉没。再多呆一会儿吧，看看蓝天。

林檎带着二人继续往前走，左手边一拐，入了一处别院。这里更安静了，未做任何供奉，是一个介于寺庙殿宇和僧舍之间的过渡空间。院门上以云南的特色字体爨体写“常桉堂”，左右楹联写着：“人来人往皆为两字活计，僧止僧作都是一事因缘”。步入院中，堂中有一幅的字，不知哪一任主持写的诗句，“天为帐幕地为毡，日月星辰伴我眠”。

见人来了，无花果树的叶子轻微动了动。院中最里处的角落里，有一个石槽做的微型小池塘。鱼儿原本在自在地蜉蝣，感受到人的脚步，立马慌乱地逃走，飞快地钻入水底。只有一只瓢虫，反应迟钝，仍停在石边透亮的多肉玉露之上。

这是僧人超度往生小动物的地方。

“我们来看看温姐的一幅祈福牌”，林檎这话，既是对二更她们说，也是和院子里所有的生灵说。