第386章（第3页）

最关键的是，金人是真正经历过战场厮杀、战火淬炼的，而日本武士平时干的，也就是一些街头械斗，最多也就是彼此平平叛，打一打群架。

这让日本人怎么跟金人打？

几场战争下来，白河法皇和日本的公卿大臣已经看明白了这一切。

他们更明白，如果不向大宋求兵，日本很快就会被金人占领，他们作为日本目前的统治者，肯定不会有好下场。

如此一来，哪怕请大宋出兵救援是饮鸩止渴，他们也必须接受。

他们别无选择。

两天后，金人攻入了四国地区，日本朝野震惊。

白河法皇知道不能再拖下去了，所以下院宣说：

“商人逐利，不事生产，于国无功，限时三日，其家所有金银，尽数缴纳于院厅等处，过期不缴纳者，皆抄家，男子充军，女子贬为桂女。”

这个时代的日本社会以“士农工商”为雏形，实际更侧重“贵族-武士-平民”层级，商人被视为“逐利之徒”，不事生产、依赖流通谋生，被排除在主流社会体系之外，其职业被贵族和武士阶层轻视，甚至被平民看不起。

这个时代日本的商业活动还受日本朝廷严格管控，商人需向贵族、寺院缴纳重税或贡品以获得经营许可，无独立的政治权利，甚至可能因“越权经营”被剥夺财产。

这么说吧，这个时代的日本商人的社会评价极低，贵日本族文人将商业活动视为“不洁之事”，商人子弟难以通过科举或联姻进入上层社会，阶层流动性几乎为零。

也正是因为如此，白河法皇需要金银，二话没说，就让商人阶层将他们所拥有的金银全都交出来。

当然，一些大商人的背后有公卿贵族、寺院或特权人士，一般情况下，也没有人敢打这些大商人的主意。

可现在，已经到了日本生死存亡的时候，别说这些大商人，就是他们背后的公卿贵族、寺院或特权人士都自身难免，又何况他们这些日本最底层人士？

果然！

紧接着，白河法皇就又下旨：

“大宋所需出兵金银其数浩瀚，朝廷竭力应付，已将府库所存金银尽数拿出，又如供祀宗庙器皿，亦不敢吝。至于亲王内外百官之家，已行告谕，尽数供助，尚恐未能敷数。忠义之民，理宜体国，将私家所有愿助国用者，限日下于院厅等处送纳。”

不久，他又下诏说：“亲王、内亲王、公卿大臣金银，尽数缴纳。若敢隐庇转藏，并行军法。诸宫观寺庙、奉先普安诸坟、朝廷诸司公用金银，皆拘收纳于院厅诸藏库。”

两天后，白河法皇召集公卿大臣来开会，汇报搜集金银的情况。

此时，日本已经凑出来了一半的金银，但这距离大宋要的金银，还有不少的差距。

白河法皇深知，拿不到想要的金银，大宋是绝对不会出兵救援日本的。

一咬牙，白河法皇让人去将清水寺、二尊院、仁和寺、东寺等寺庙的金银，以及去将宫中用于宗庙祭祀的那些金银器皿全都搜集拿来，总共折算了七百万量金、六千五百万两银。

可这离大宋想要的金银，还有一定的差距。

白河法皇又趁机撸掉几家有众多金银又不占他的公卿贵族，派人去查抄了他们的家和他们的私矿。

白河法皇对去查抄金银的人说：“彼辈若敢徇情隐庇，或转为藏隐，允许知情人告发，一旦查实，给举报人一半充赏。隐藏之人，并行军法。”

这又让白河法皇得了不少的金银。

白河法皇认为，金人的攻势太过凶猛，可能用不了多久就会打到京都，而且大宋出兵也需要时间，他得将这个时间留出来，如果不快点筹集金银，日本的社稷江山随时都有毁灭的威胁。

白河法皇还觉得，只要能让大宋出兵，打跑金人，就能保住祖宗的社稷江山。所以，赶紧凑足金银数额，已迫在眉睫，为此他已经不顾一切。

为早日凑齐金银数额，白河法皇可谓挖空了心思，绞尽了脑汁。

这天，有人对白河法皇说，游女、白拍子、傀儡子、桂女、汤女、长者等妓女之家富有金银。

白河法皇一听，立即下旨，要求这些人家赶紧将其家的金银交纳出来，若胆敢隐瞒不报，被人举报告发，将根据情节轻重予以判罚。