第386章（第2页）

后世日本著名的北海道，此时还是土著人虾夷族的天下。

而本州岛的东北部奥羽地区（就是东京往上的那一块），此时也是由日本大和朝廷征服之前的旧土著割据自治，类似于殖民地。直到最近这几年，当地人才渐渐完成了与大和族人之间的民族融合和同化。

至于九州岛南部，也是野人出没，它们仅仅是在名义上被划入了日本的版图。

在以上这些地方，全部都充斥着原始社会的“淳朴风情”……

甚至就算是在大和朝廷治下的绝大部分地区，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来。

这么说吧，这个时代日本民众的生存状态，恐怕还不如欧洲中世纪的农奴。

这主要是因为，日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成。平安时代则开始于九世纪。其起步实在是太晚了。

所以，哪怕有中原王朝一直在向日本输入先进的文化，日本人也没那么快进化成一个统一的封建国家。

形象一点来说，此时的日本，大概就跟中国的夏朝时期差不多。

这也就算了，起步晚，你倒是好好发展啊。

可日本人，准确地说是这个时代统治日本的公卿贵族，偏不。

他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操，净干一些没有大用的事。

如此，日本人的战力可想而知。

偏偏日本人的对手还是历史上当世战力最强的金人。

这仗，你让日本的这些所谓的武士大将怎么打？

也正是因为清楚这一切，哪怕白河法皇知道，跟大宋借兵，无异于与虎谋皮，可他还是只能请大宋出兵助他们打跑金人。

因为他没有别的选择……

……

第432章两亿金银到手

…

这个时代的日本人，尤其是日本的贵族公卿，他们每天都醉心游山玩水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操，根本就没想过发展国防。

不仅如此，这个时代的日本，还极度“崇文抑武”。

自桓武天皇迁都平安京起，新的日本王朝摆脱了奈良时代寺院干政与旧贵族割据的桎梏。

吸取了历史教训，新的日本王朝跟赵匡胤做出了相同的选择，即将“文治”奉为治国圭臬，视汉学为文明正统，武士阶层逐渐被边缘化，沦为权力结构的附庸。

于是，朝堂之上，文官集团完全掌控了核心权力。

以藤原氏为代表的贵族阶层，凭借对汉学经典的娴熟掌握，垄断了从太政大臣到参议的所有高阶官职。

他们以《论语》、《礼记》为行为准则，以汉诗唱和、诏敕起草、国史编撰为核心职能，甚至将“文笔优劣”作为官员升降的关键标准。

日本天皇本人亦以“文人君主”自居，沉迷于和歌创作、汉学研讨与庭院雅集，将军政事务托付给精通文墨的藤原氏外戚。

每逢节令，日本的朝堂之上盛行诗会与经义辩论，胜者可获日本天皇赏赐的御衣、纸笔，这份荣耀远非武士的战功所能比拟。

如此，武士阶层便被彻底排除在权力核心之外。

这种重文抑武的导向，本质上是贵族集团维护特权的手段。通过将汉学作为入仕的唯一门槛，藤原氏等贵族垄断了知识与权力，形成了封闭的统治圈层。

而武士阶层因缺乏文化话语权与政治资源，只能像原来的大宋的武将一样，毫无地位可言。

另外，如此“崇文抑武”的风气还导致，日本的军事技术与战法陷入数百年停滞，与同期雄踞北方的金国相比，装备与战术的差距呈现出不可逾越的代差。