第 16 章（第1页）

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张辽陪丁原去酒窖选过酒，抱起酒坛拎着菜，跟着丁原去找吕布。看着吕布面无表情开门伸手接酒，丁原笑容满面端菜进屋关门，刚找到个背风的角度准备望风，就被兵曹一胯挤开。

张辽没和兵曹抢，微微一笑换了地方，继续站好。

张杨对张辽的选择很欣慰。知道守在上级身边，时刻想着为领导服务，是比才华横溢拼出性命更为有效的进身之阶。

簿曹斜一眼来听墙角的张杨：“这张家小子你教的。”

“他天生就会。”

“那他挺厉害。”

“不不。”张杨一把搂过想要逃跑的簿曹，阴恻恻挤出声音，“你更厉害，你可真能编啊，张奂那老不死都给你刨出来了。”

“别说这么难听，死人不就这么用的？你看多管用。”簿曹指指窗户，窗户上两条人影好一会了还没“叮哐”打起来。

张杨不认为吕布多吃几根胡荽就能学会好好说话，还是丁原脾气好：“咱们这个大汉啊，一说没关系，裁人先裁你。一说有关系，就得再考虑。”

簿曹伸手拱开张杨：“你是一类人，多你一个不多，少你一个不少。你能牵出一串人，就决计不能被别人笼络去。再说，我又没说谎。”

“……”

“送信递话取东西这等小事，就是小孩子去跑。不自小跑熟了路，打起仗来现学在草原上找路？而且你们关外成丁的边军平均身高恨不得八尺，各个膀大腰圆，跺跺脚地都震。同样的马，同样的骑术，驮个大人快还是驮个小孩快？既然小孩顶用，就没必要用劳力。”

“对，谁小时候没帮郡里送过信了。”张杨再次拉过簿曹。簿曹也没少送。

权利交接与更迭的逻辑是破坏旧的，建立新的。所以外来领导到地方赴任，总要先对本地年轻人展现善意。本地年轻人本身就代表着地方的未来和核心利益，这样就能避免很多不必要的矛盾冲突。

如果赶上领导是个有分量的大人物，地方还会争先恐后主动往领导眼前挤。不然谁家舍得孩子们去。

但少年时的张杨实在无法认服张奂，因为张奂对待胡人永远主张优抚。他说：道之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语·为政》：用道德引导百姓，用礼制规范百姓，当百姓有礼守德，就有了廉耻之心，自然会恪守规矩。

其实优抚也没有错，主动争取和平任何时候都说不出错。打完了也确实要谈的。可惜到处跑得传令兵们长着眼。

有好几次，前线刚打完，死去的将士没来得及埋呢，伤员们没吃上一口热饭，张奂就一脸大慈大悲的带着酒肉和对面和谈去了：

“你看，我自己的士卒我不管，我先管你，我对你多好。”

“你要是一点都不知道感恩再反，那可就是你的错了。”

“既然是你的错，那没错的自然是大汉。”

不管你们再反具体是为了什么。

为了占据道义，这帮大儒真是什么都做得出来。

当然，张杨如今已经能够理解张奂他们的策略。比如吃朝廷优抚最多的凉州。

“以羌制羌”说白了就是让本来可以团结一致造大汉反的羌人各自生疑——你接受了朝廷的条件，不会是卖了我吧；我不接受朝廷的条件，他要是抢着接受了，不会要联合朝廷卖了我吧。

离间计卑劣，但总有效。

至少在张奂的任期内。

至于张奂走后？

一开始确实只需要免除些许赋税，配发点物资，既然打不过汉军，给个台阶大家就都下了。但这并没有解决羌人“日子过不下去了”的问题。

凉州有河西走廊，凉州有丝绸之路，凉州能产生巨大的经济利益。那么凉州就会生长出那种可以动辄兼并全郡土地的地方豪强。他的草场依旧会成为豪强的马场，他的土地终究要变成豪强的庄园。

不想做个毫无尊严的农奴摇尾乞怜，想站着当个人的羌民只会继续反。

那么再想优抚，朝廷就要给出更多的优惠。直到再也给不起。说好的优抚就会变成诱杀。

降亦死，反亦死，不反还是死。相疑，就变成了“同恨”。从恨朝廷，到恨汉军，从恨帮朝廷欺辱他们的汉军，到恨所有汉人。

至于汉民汉军反杀羌人？

当朝廷的政策是优抚，你打他你杀他那叫衅自我开。你被拉去斩首背锅，后面自有谁来平叛立功：“你也不怕奉先那边漏了底，他当年就差给老头套麻袋了。”