第11章 印第安死士（第2页）

天高云阔，夕阳西下。

从矿场出来后，曾经想了想，乾脆离开野狼镇，直奔华人最多的唐人街。

在那里，更方便他的隱藏。

考虑到从金矿到旧金山有两天路程，他顺便借著这个机会练习起了骑马。

以西结从马群中特意挑了一匹栗色的小母马出来，性格温顺，步伐平稳。在最初的生疏与紧张后，他已能较为放鬆地坐在鞍上，尝试著用韁绳和腿部轻微的动作控制马匹小步慢跑。

而曾经的不远处，八位华人死士和八位白人死士呈鬆散的护卫队形，长枪握於手中，不断扫视著四周，防止有不长眼的上来找死。

队伍的最后，是几辆嘎吱作响的运货马车，上面挤满了那四十多名选择前往旧金山的华工。马车顛簸，但比起用双脚跋涉，已轻鬆许多。

“喂，你们说，前头骑马那位，到底是何方神圣？”

一辆货运马车上，一个嗓音沙哑的汉子压低声音问，“看年纪不大，可身边那些煞神似的护卫，却对他恭敬得很。”

“肯定是个了不得的大人物。”旁边一人接口，语气敬畏。“洋人的矿场说平就平，莫不是朝廷在海外安排的能人？”

“朝廷？朝廷前几年都被鬼佬打进来了，而且那位没留辫子，怎么可能是朝廷。”又有一人道：“我觉得是南洋那边巨商的公子。”

“管他呢，反正比矿上那些鬼佬强。能给口饱饭吃，工钱说多少就是多少，我就认他是好人。”一个更实在的声音说道。

另一辆货运马车上，一群人则在討论唐人街。

“旧金山的唐人街也不知是个什么光景？我自打上了猪仔船，直接就给送到这山沟矿里。两年了，还没见过真正的埠头（城镇）呢。”有人声音里透著嚮往。

“嘿嘿，我看你小子不是想看埠头，是想看埠头里的老举（妓女）吧？”一个中年汉子促狭地调笑了一句。

马车里顿时爆发出一阵压抑又心照不宣的鬨笑，都是大老爷们，谁不知道谁啊？

马队前方的曾经听著他们的聊天，嘴角不由得微微抽搐了一下。

男人啊，刚刚脱离死地，最基本的生存需求被满足后，最本能的渴望便自然而然地浮现出来。

不过，这也让他本就有些发散的思绪，转到了一个更为现实和长远的问题上。

女人。

目前在美国的华人尽数集中在加州，大约有个两万人，其中超过四分之一聚集在旧金山唐人街。

而这两万人中，男女比例极其畸形，说九比一都算是乐观估计，实际可能更悬殊。

毕竟绝大多数华工是只身前来淘金或谋生的青壮男性，女性稀少得可怜。

而女性，是一个族群在异国他乡稳定人口、繁衍族群的基础。

想要真正安顿好这批同胞，让他们在此扎根，死心塌地地跟隨自己，形成稳固的基本盘，那么婚配与家庭是不可迴避的一环。

这是人性。

从老家运人？这是一个法子，但远隔重洋，耗时漫长，成本高昂，且数量有限，可以说是远水止不了近渴。

白人女人或者黑人女人？他们喜欢可以自己找，曾经不反对就是了。

思来想去，他最终想到了这片土地的原住民。

印第安人。

前世一直有种说法，说印第安人是殷商后裔。

所谓印第安就是殷地安。

理由有许多，同为黄种人，许多部落文化中有浓厚的祖先崇拜和自然神灵信仰，某些出土器物的纹饰与远古东亚的文明存在很多相似之处……

这种说法对也不对。

说对，是因为前世的分子人类学已经表明，印第安人中有一支確实和汉人有联繫。殷商王族的父系dna是c-f10036，一些印第安部落的父系dna是c-p39。

说不对，则是因为这种基因上的联繫只表明了汉人与印第安人在在三万多年前有共同的祖先，但绝没有近到是殷人后裔的程度，最多只能称得上一句远房表亲。

歷经数百年的殖民侵略、战爭、屠杀、驱赶和欧洲传来的致命瘟疫，这些身处加州的远房表亲的数量已经从原来的几十上百万锐减到了十几万人，且其中绝大多数还是女性和孩童。