5（第2页）

“国朝的成宪，非进士不入翰林；非翰林不入内阁。”我在回答游七，更像是沉吟自语，“要奔前程，要做伊尹、管仲，非入翰林院不可。”

游七似懂非懂：“那，咋个能入翰林院？”

“还要考！”我握了握拳头，“中了进士，再应馆选，考中了就是庶吉士。庶吉士散馆，运气好的话就可以留在翰林院了。”

游七撇了撇嘴：“妈呀！还要考啊！索性到地方上去做官，多威风！”

“做个知府？”我眉毛一挑，说，“以我的名次，分发到地方，就可做得知府。”

“妈呀！”游七惊叫，“还是读书好啊！”

说话间，我和游七拐进了一条胡同，远远望去，有一个幌子，像是酒馆。近前看去，挂着“榜上有名”的匾额，灯笼高挂，门已大开，三三两两的客人已然进进出出了。

“看来，是专为看榜的人预备的酒馆啊！这么早就开张了。”我拉游七走了进去，“走，我请你喝酒！”

“喝酒？”游七又惊又喜。

“十三岁了，该娶媳妇的人了，喝酒何妨？”我手一挥，说。

一进门，看到一张几案，上有笔墨纸砚，还预备着信封。

“喔，店家果然周到。”我不禁说了声，“看完黄榜就想写信，不意此酒馆预备下了。”说着，我急忙坐下来，埋头写了起来。

游七站在我身后，看到我写下“顾大司寇东翁台鉴”几个字，急急地问：“阿哥？不是给姨老爷写的？”

我没有说话，继续埋头写着。

我是在给已经致仕回籍的顾麟写信。不仅仅是因为顾大人对我有知遇之恩，更重要的是，在我的想象中，给顾大人的信，顾峭一定可以看到。期盼着有人能够分享折桂的喜悦，而顾峭竟是我最想与之分享的人。

虽然，明明知道为时已晚。

三年前，顾峭就已成亲了。我也知道这一天迟早会到来，可当时得知顾峭成亲的讯息，我还是接受不了，顿时万念俱灰，仿佛陷入了绝望中。

消息是顾峻从南京寄来的信中提到的。我立即回书，不再遮遮掩掩，而是直截了当，请顾峻把详细情形知会于我。

一个叫何心隐的人，娶了顾峭。“他是一个怪人。”顾峻信上说。

何心隐的确是一个怪人。他本名梁汝元，字柱乾、号夫山，是江西吉安府永丰县人，出身富有之家，少负异才，聪颖过人，经史辞赋，无不精通。但他只是在少不更事的十一岁中秀才，以后就拜在王阳明嫡传弟子门下，潜心于王阳明的心学，自绝于科场，游学南京，与心仪阳明之学者日夜研讨，并干脆把梁汝元的本名，改为何心隐，以明心志。

“何君声言自绝于科场，是顾及自己的名声，怕落第的难堪吧？”顾峭的这句玩笑话，竟使得何心隐当即返回南昌，参加乡试，结果一举夺魁。然后致函学政，并贴出告示，声明放弃举人身份，永绝科场。

我晓得，顾大人也是王阳明的崇拜者，无疑，何心隐会与顾大人商榷学问，顾大人也一定会在顾峭面前，谈及何心隐。况且以何心隐在南京的名气，即使顾大人不说，顾峭知道何心隐其人，也是很自然的事。

顾峻的信中谈到了何心隐与顾大人的一次谈话，还引述了何心隐的几句怪话。我把那场景想象为巡抚寓所的书房，何心隐一定是一个滔滔不绝的家伙，顾大人面带微笑，静静地听他侃侃而谈：“几百年前那几个失意书生，要当权者以德治国，实行仁政，乃是正君之道，自然也是出于善意诚心。但当权者之所以尊他们为圣贤祖宗，恐怕不在于此，说来说去，还是看重的‘服从’就是天理这样的谬论。阳明子说，心就是理，心外无理。就是说，人们按自己的意志行事，才是天理。既然圣人按自己的意志行事是道德的，那么，老百姓按自己的意志行事，自然也是道德的，符合天理的。由此观之，任何束缚人的意见的说教，都是可以冲破的，因为它妨碍了他人确立自己的意志，强迫他人服从说教者的意志。”

“那么，何子如何看修身齐家治国平天下之训呢？”顾大人问。

何心隐对顾大人以“何子”相称，安然受之，似乎他已经是一个创一家之言的圣人了：“这句话本身没有错，”他以居高临下的口气说，“只是，修身未见得非要修炼得没有自己的意见；治国平天下，也未见得非要等级服从，以大欺小、以官欺民！”

“以何子的学识，夺标艺苑，当是举手之劳，何子何不一试呢？”顾大人一定是被何心隐的这番言论所震慑，这简直就是否定国朝体制了！所以，他才没有回应何心隐的话，转了话题。

“要死记硬背死了几百年的几个书生的教导，就是束缚人，束缚人无异于杀人，不是杀死人的肉体，而是杀死人的灵魂。没有了灵魂，人何以为人？世上假形骸，任人捏塑；本来真面目，由我主张。”何心隐痛快淋漓地说。

想象中，顾大人听了何心隐这番话，纵然是对他的观点难以苟同，也不能不欣赏他果敢决绝的勇气。

“况且，官场龌龊，一帮口口声声以德治国、勤政为民的官僚，貌似温文尔雅，可盘剥百姓，就似抽筋断骨，却也面不改色，做这样的官，先是要学会无耻！”何心隐当着堂堂留都刑部尚书的面，毫无顾忌地表达了对官场的痛恨、鄙夷。