玉井奥诀二十八（第1页）
【原文】：仍不要与日主用神，表里生意者，诚为福运。【译文】：同时，这些运势不能与日主的用神相互冲突，要做到表里气数相生有生机。这样的运势才真正是福运。【注释】：1、表里生意：表里指运势与命局核心（日主、用神），生意指气数相生、有生机活力，无冲克阻碍。2、诚为福运：指真正能带来福禄的运势，核心是不损害用神、气数流通。【原文】：运气发源力稳，方易成功，时干化象求情，行当领用。【译文】：运势的源头力量稳固，才容易获得成功。时干的合化意象要探究其情意所向，行走运势时应当领会取用。【注释】：1、运气发源：指运势的根源，即命局中引发运势的核心干支或神煞。2、力稳：指根源的力量稳固，没有冲克、空亡等破损，能持续提供助力。3、时干化象：时干为命局末端，主晚年运势；化象指时干与其他干支合化形成的新五行意象。4、求情：指探究合化意象与命局、运势的情意关联，判断是否相合有益。5、行当领用：指行走对应运势时，应当领会并取用化象的有益力量。【原文】：行运究考，的验福祸，亦是易事，当逐官消息，审其来意。【译文】：探究考察行走的运势，准确验证祸福吉凶，也是容易做到的事。应当逐一观察官星等关键神煞的动静变化，审辨其到来的意图（是吉是凶）。【注释】：1、究考：指深入探究、考察，结合命局核心判断运势吉凶。2、的验：指准确应验，不偏差。3、逐官消息：逐指逐一，官指官星（主功名、地位），消息指动静、变化态势。4、审其来意：审指审辨、判断，来意指运势中神煞带来的吉凶趋向。【原文】：如运之发源在年月日时上空、冲、死、败之地，纵发不久。发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。【译文】：如果运势的源头处于原命局年、月、日、时柱的空亡、冲克、死、败之地。即便运势发作，也不会持久。如果运势的源头处于稳固实在的地方，就能承受患难，享受富贵。福泽会绵延久远。【注释】：1、空、冲、死、败之地：空指空亡，冲指相冲，死、败指五行十二长生中的死、沐浴（败）阶段，均为命局中的破损之处。2、纵发不久：纵表让步，指即便运势暂时兴起，也会因根源破损而快速衰败。3、稳实住处：指运势源头对应的干支没有空亡、冲克等破损，处于生旺或中和状态。4、福泽悠远：指福禄恩惠能绵延长久，惠及自身及后代。【原文】：行运之法，取时干之化象者，有体象、化象二意。一者得侣有情，有类为象成用，或行至运中扶持，或旋造成其器，第一妙事乃虚中家传之秘，有此极论，引用余神之气最切，宜取用生克强弱。【译文】：判断运势的方法中，取用日时天干合化意象的，包含体象、化象两种含义。一种是得到同类干支相伴且情意相合，形成特定意象并成为可用之力。或者行走至某运势时得到扶持，或者逐渐成就自身的才能器量。这其中最高妙的道理是李虚中家传的秘诀，有这样精辟的论断：引用其他神煞的气数最为关键。应当根据生克关系、力量强弱来取用。【注释】：1、体象、化象：体象指原命局中本身存在的意象；化象指干支合化后形成的新意象。2、得侣有情：侣指同类干支，有情指干支间相生、相合，关系和谐。3、有类为象成用：指同类干支汇聚形成特定意象，能为命局所用，发挥正面作用。4、旋造成其器：旋指逐渐、慢慢，器指才能、器量，指运势助力下逐渐成就自身才能。5、虚中：指李虚中，唐代命理学家，擅长八字推命，被认为是八字命理的奠基人之一。6、余神之气：指命局中除日主、用神外其他干支、神煞的气数。【原文】：蜚黄腾达，运开一路官星，豹变兴隆，年统平生财气。【译文】：能像蜚黄神马一样腾达显贵，是因为行走的运势开启了一路的官星助力。能像豹子换毛一样兴盛发达，是因为年柱统领着一生的财星气数。【注释】：1、蜚黄腾达：蜚黄是古代传说中的神马，比喻仕途顺利、地位快速提升。2、运开一路官星：指大运中官星气数顺畅显现，无阻碍，持续助力功名。3、豹变兴隆：豹变指豹子长大后换毛，斑纹变得鲜明，比喻人逐渐成长、兴盛发达。4、年统平生财气：年柱为命局根基，主一生的整体运势，此处指年柱主导着一生的财星气数。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！【原文】：柱中带官星，不若运，运统摄官神得意，步步荣耀。八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发，盖气或死绝，或滞塞。【译文】：原命局柱中带有官星，不如大运中出现官星。大运能统领摄受官星神煞，使其顺遂发挥作用，每一步都荣耀显达。八字命局中有财星但力量不旺，即便出现也情意不投。即便行走至财星的生旺之地，也依然无法奋发崛起。因为财星的气数要么处于死绝阶段，要么阻滞不通。【注释】：1、统摄官神得意：统摄指统领掌控，得意指官星神煞能顺遂发挥自身力量，不受压制。2、八字中有财不旺：八字即四柱干支的总称，财不旺指财星力量衰弱，无法发挥招财作用。3、无情：指财星与日主或其他用神关系不和谐，无法相生相助。4、滞塞：指财星气数阻滞不通，无法流通到日主，无法发挥作用。【原文】：岁乃尊严之君，吉凶神煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开财库，或遥合飞冲生旺之所，或拱夹、暗包财神、禄马、贵人之宫，其财之旺，由此岁君统系。豹变，勃然兴发也。【译文】：流年如同尊严的君主，是所有吉凶神煞的主宰。流年有时统领财星的本源，有时生扶财星的意象，有时激发开启财库。有时通过遥合、飞冲作用于财星的生旺之地，有时拱夹、暗中包含财神、禄星、驿马、贵人所在的宫位。财星的旺盛，就是由这流年君主统领掌控的。所谓豹变，就是突然兴盛崛起的意思。【注释】：1、岁乃尊严之君：岁指流年，将流年比作君主，强调其对当年运势的绝对主导权。2、财元：指财星的本源气数，是财星力量的根源。3、财库：指财星的墓库地支，如木财的墓库是未，火财的墓库是戌等，财库需激发才能释放财气。4、遥合飞冲：遥合指距离较远的干支相合，飞冲指突然发生的相冲，均为干支间的作用关系。5、拱夹、暗包：拱夹指地支通过相合、相生拱助目标地支；暗包指地支中暗藏目标神煞的气数。6、统系：指统领、掌控，决定财星的旺衰状态。【原文】：运凌身弱而适扶用神，运变身强而抑其福气。【译文】：大运克制衰弱的日主，同时恰好扶持用神，是吉利的。大运使原本强盛的日主更加旺盛，却抑制了福气的发挥，是不吉利的。【注释】：1、运凌身弱：凌指克制、压制，身弱指日主力量衰弱；大运克制衰弱日主，需同时扶用神才吉，否则为凶。2、适扶用神：适指恰好、适宜，扶用神指大运生助、扶持命局中的用神。3、运变身强：指大运生助日主，使原本就强盛的日主力量更强，形成身强无制的局面。4、抑其福气：指身强无制会压制用神发挥作用，进而抑制福气的显现。【原文】：当生身旺，或比肩大繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用神，反是，则不祥矣。【译文】：原命局中日主自身强盛，或者比肩星过多繁杂。用神力量衰弱的，适宜克制削弱日主的气数，恰好扶持我的用神。如果与此相反，就会不吉利。【注释】：1、当生身旺：当生指原命局（出生时的命局），身旺指日主五行力量强盛。2、比肩大繁：比肩为十神之一，与日主同类，大繁指数量过多；比肩过多会争夺用神之力，主竞争、破财。3、用神怯弱：用神指对日主有益的核心干支或神煞，怯弱指力量衰弱，无法发挥助力作用。4、凌废其身之气：凌废指克制削弱，身之气指日主的气数，通过克制日主来平衡命局，凸显用神力量。【原文】：当生本体衰弱，用神太过，身不胜任，又或错乱不能归一，所喜如是，反是则乖。盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。【译文】：原命局中日主本体衰弱，用神力量过于强盛。日主无法承受用神之力，又或者用神繁杂错乱无法归于统一。此时适宜的运势是扶持日主、克制过强的用神，反之则会违背吉利之道。因为原命局的根本与末梢、本体与用神需要相互匹配。如果大运过于扶持日主，或者困住用神使其无法发挥作用，也是不合适的。【注释】：1、身不胜任：指日主力量衰弱，无法承受过强用神的力量，如同弱小之人承担过重任务。2、错乱不能归一：指用神数量多、种类杂，没有核心，力量分散，无法形成统一助力。3、反是则乖：乖指违背、不和谐，反指与适宜的运势相反，即继续扶用神、克日主。，！4、本末：本指日主（本体），末指用神（辅助），本末相称即日主与用神力量平衡。5、不中：指不合适、不吉利，无法平衡命局。【原文】：岁或运符吉罔凶，岁或运昧善纵恶。【译文】：流年或者大运契合吉神，就能消除凶煞的负面作用。流年或者大运隐晦不明，就会放纵凶煞、抑制善神的正面作用。【注释】：1、符吉罔凶：符指契合、符合，吉指吉神，罔指无、消除；即运势契合吉神，凶煞无法作祟。2、昧善纵恶：昧指隐晦、不明，善指善神（吉神），纵指放纵；即运势无法彰显吉神之力，反而让凶煞肆意发挥。【原文】：或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神而抑凶气者有之，当生吉神力重，凶煞气薄，岁运失纪纲制驭之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。【译文】：有的原命局中凶煞力量厚重，吉神力量薄弱，财星、官星的气数也散漫无序。但流年大运契合福神，从而抑制凶煞之气，这种情况是存在的。有的原命局中吉神力量厚重，凶煞之气薄弱。但流年大运失去了纲纪约束的道理，以至于放纵凶煞，使众多善神（吉神）沉潜隐晦，这种情况也是存在的。【注释】：1、势况散漫：势况指气数的态势，散漫指分散无序，无法汇聚形成有效助力。2、福神：即吉神，能带来福禄、化解凶煞的神煞。3、纪纲制驭之道：纪纲指规则、纲纪，制驭指约束、掌控；即运势原本应有的约束凶煞、彰显吉神的规则。4、沉昧众善：沉昧指沉潜隐晦，众善指众多吉神；即吉神无法发挥作用，被压制。【原文】：《玉井奥诀》乃安东、杜谦所着。其间幽趣妙象，数见而用藏，气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，入圣超凡，诚非易事。【译文】：《玉井奥诀》是安东、杜谦所撰写的着作。书中记载的幽深意趣、精妙意象，多次出现且用法隐显不定。五行气类能从无中生出有，通过倒飞、暗合等隐秘作用。实现一分三、脱胎换骨、达到超凡入圣的境界，实在不是容易的事。【注释】：1、《玉井奥诀》：古代经典命理着作，专注于八字命局的精妙论断，作者为安东、杜谦。2、幽趣妙象：幽趣指幽深的意趣，妙象指精妙的命理意象，均指书中高深的命理理论。3、数见而用藏：数见指多次出现，用藏指用法有时显现、有时隐藏，需灵活领悟。4、气类从无立有：气类指五行对应的气数类别，从无立有指通过命理作用，使原本不存在的气数类别显现并发挥作用。5、倒飞暗合：均为命理中干支间的隐秘作用关系，倒飞指气数反向作用，暗合指不明显的相合。6、脱胎换骨，入圣超凡：指通过对命理的深刻领悟，能精准推断命运，达到常人难以企及的高深境界。【原文】：欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏。器满必倾，物过则损。党盛则随类，气衰则托情。【译文】：想要探究命局中绝处逢生的道理，需要识别气数旺盛时的退藏之机。器物满了必然会倾倒，事物超过限度就会受损。同类神煞聚集过盛就会相互跟随，气数衰弱时就会依托其他干支的情意。【注释】：1、绝处逢生：指命局中看似气数断绝，却通过隐秘作用生出生机，转凶为吉。2、旺而退藏：指气数达到旺盛顶点时，会自然退藏收敛，避免过旺成凶。3、器满必倾，物过则损：比喻命理中任何气数都不能过盛，过盛则会向反面转化，由吉变凶。4、党盛则随类：党指同类神煞聚集形成的群体，盛指过盛，随类指相互影响、趋向一致。5、气衰则托情：气衰指某类气数衰弱，托情指依托其他有情谊（相生、相合）的干支获得助力。【原文】：用不用，真假宜辨，变不变，象类先分。故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变千化。【译文】：用神是否能用，需要分辨其真假；气数是否变化，需要先区分其意象类别。因此，命局中禀受的气数有厚薄之分，有清浊之别，有高低之异，有明暗之辨。头绪繁多，变化无穷。【注释】：1、用不用，真假宜辨：指判断用神是否能为命局所用，需先分辨用神是真实有用的，还是虚假无力的。2、象类先分：象类指命理中的意象类别（如五行、十神、神煞），先区分类别才能判断气数是否会变化。3、气禀有厚薄等：气禀指命局中先天禀受的气数；厚薄指力量强弱，清浊指纯净与否，高卑指格局高低，晦明指显隐状态。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！【原文】：气有生克究竟，尽烛理外之理，物有造化活法，极参元中之元。诚得李虚中余学一派之正传也。【译文】：五行气数的生克关系有最终的规律，能完全洞察常理之外的深层道理。世间万物的自然演化有灵活的法则，能极致探究天地本源中的本源。这本书确实继承了李虚中传下来的命理学说的正宗传承。【注释】：1、生克究竟：生克指五行的相生、相克关系，究竟指最终的、根本的规律。2、烛理外之理：烛指洞察、明了，理外之理指常规道理之外的深层、隐秘道理。3、造化活法：造化指自然演化规律，活法指灵活多变的探究方法，非固守固定规则。4、元中之元：元指天地本源、命理根本，元中之元指最核心、最根本的道理。5、李虚中余学一派之正传：指《玉井奥诀》继承了李虚中命理学说的正统核心，是其学术的延续与传承。【原文】：世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。育吾记。【译文】：世上不能看到这本书的人很多，因此我特意表彰并传播它。育吾记录。【注释】：1、世之不得睹是书者多矣：世指世间、世上，睹指看到、阅览，是书指《玉井奥诀》，感叹此书流传不广，很多人无法见到。2、表而出之：表指表彰、彰显，出指传播、公布；即作者特意将此书彰显出来，让更多人知晓。3、育吾记：育吾为记录者的名字或号，记指记录、题跋，表明此段文字为育吾所写的题跋。总结：本章节主要讲了。《三命通会》中“玉井奥诀”主要内容总结《玉井奥诀》作为收录于《三命通会》卷十的古法命理学纲要赋文，被万民英评价为“得李虚中余学一派之正传”，其核心思想在于确立“以日主为核心、五行气理为根本、四柱协同为框架”的论命体系，强调摒弃繁琐教条，通过精准把握干支气衰气旺、有情无情及用神喜忌，实现对命运的精准推演。其主要内容可分为六大核心板块，具体如下：一、核心论命根基：以日主为纲，兼顾干支协同奥诀明确论命应以“日主”为核心，但反对单纯论断日干，主张融合日辰干支两字综合分析。核心要点在于先探究日主坐下支神的状态，判断其有气无气、气进气退——依据十二宫理论，如甲申、乙酉木气绝为无气，甲子、乙丑木临沐浴冠带位虽弱却有气；同时辨析干支“有情无情”，例如甲辰木虽处衰位，但水土蟠根使根润枝荣为有情，甲戌木临养位却遇燥土导致根枯叶瘁为无情。这种“干支合一”的分析逻辑，打破了单一论干或论支的片面性，为后续推演奠定基础。二、关键推演维度：月气浅深定主权，辨明旺衰方向奥诀将月令视为论命的重要枢纽，提出“月气浅深定主权”的核心观点。月气即月垣司令之神，代表当旺用事的五行力量，如甲木生于申月，木气绝地则庚金主权；丙火生于寅月，气值长生则甲木主权。推演时需结合月令气的进退规律：如金水生于大暑前，火土主权故金水虽多仍弱；大暑后金水进气，若有二三点相助便作旺论；甲乙木生于三冬，即便干支多助，仍需丙火暄暖破解寒威束缚。通过月气浅深的精准把握，可明确日主旺衰强弱，进而确定“宜扶宜抑”的核心方向。三、核心支撑逻辑：地支为根定强弱，四柱不可偏废奥诀强调“地支至切，党盛为强”，将地支视为命理的“根基”，天干为“苗”，干不通根则为浮露，支不透干则为隐藏，日主旺衰与喜用配合的关键在于地支。四柱地支各有分工：年为根基、月为门户、日为本身、时为归宿，需综合考察四柱地支的党助情况——如甲乙木见寅卯辰方、亥卯未局即为党助，印绶为生、比劫为助均属同党范畴。同时明确“旺衰强弱”的区分标准：得时为旺、失时为衰，党甚为强、党少为弱，需避免将旺衰与强弱混为一谈。四、核心推演核心：专执用神辨喜忌，精准定位祸福奥诀将“取用”视为论命的核心环节，认为用神是“休咎之大纲，趋向之指南”。取用的逻辑建立在日主旺衰强弱的基础上：若日主偏强则宜抑，偏弱则宜扶；需明确命局所缺之点以补其缺，找准受病之处以去其病，所谓“视其所需而补之即为取用”。奥诀特别强调取用不可拘泥于“财官食印为吉、伤煞枭印为凶”的固定认知，而需结合十干性情、月令宜忌及月气浅深综合判断，例如甲木喜庚金偏官取贵，乙木则喜丙火日暄、癸雨滋润取贵，差异源于进气退气的本质不同。五、深层气理法则：穷究五行气理，把握至极转关之机奥诀深入探究五行气理的本质，提出“气气切穷其理，物物至极转关”的观点。，！一方面要求逐一厘清十干各自的气性与喜忌，如丙丁戊己喜印绶相生，而庚辛金不喜见印以免埋金；甲丙戊壬四阳干多喜偏官取贵，唯独庚金需丁火正官锻炼成器。另一方面指出五行循环周转无绝灭之理，至极之处必有转关之机——如火死于酉但丁火（退气之火）衰而不穷，火至亥绝处恰逢甲木长生，冬至后一阳生；水至巳绝处遇庚金长生，夏至后一阴生。人命若秉此转关之气，便可能出现反祸为福之象，曾文正的命局即属此类典型。六、四柱协同与细节把控：合冲藏透有章法，体制时分先后奥诀补充了四柱协同分析的细节规则，形成完整的论命框架：其一，论“合”的作用，区分随合（贴身相合，如甲子日己巳时）与遥合，随合气紧，喜则有情、忌则牵制，遥合不可视为闲神，需重点关注。其二，明“体制”之要，认为格局高低取决于气局钜细，需结合日主旺衰、用神得时得地及四柱配合有情与否判断，反对脱离自身福命空谈气局宏伟。其三，辨“字面先后与藏透”，如甲木官星在年遇月透丙丁则被伤，在时遇年丁月己则火生土不克金，官星无损；藏支之神需透干方能发挥制化作用，透干之神不受藏支干扰。七、总结：论命逻辑的核心要义《玉井奥诀》的论命逻辑可概括为“纲举目张、气理为核、灵活通变”。其以日主为纲、月令为枢、地支为根、用神为要，将五行气理的进退、旺衰、有情无情贯穿始终，强调四柱分析需打成一片，既重视年干的统摄作用，也注重月时的权衡加减（年如秤钩、月如秤纽、日如衡身、时如秤锤）。整体摒弃了纳音等迂远旧法，回归正五行的核心逻辑，为命理推演提供了兼具系统性与实用性的方法论，是古法命理学传承的重要典籍。：（）白话文：三命通会全集