第二十二章 宋元之学校及书院（第4页）

《续通考》所未载者，尚有传贻书院、

《宋元学案》：“辅广，字汉卿，崇德人。筑传贻书院，教授学者，称传贻先生。”

石坡书院、

《宋元学案》：“桂万荣，字梦协，慈溪人，尝筑石坡书院讲学。”

杜洲书院、

《宋元学案》：“童居易，字行简，慈溪人。累世讲学，其孙金筑杜洲书院。”

同人书院、

《宋元学案》：“高定，字瞻叔，知夹江县，作同人书院。”

石洞书院、

《宋元学案》：“饶鲁，字伯舆，余干人。于家作石洞书院，前有两峰，因号双峰。”

象山书院、

《宋元学案·彭世昌传》：“陆象山奉祠归家，世昌登应天山，乐之，因为建一精舍，以居象山，即所谓象山书院也。

等。其规模大小也不等，如白鹿书院，不过小屋四五间；

《申修白鹿洞书院小贴子》（朱熹）：“所立书院，不过小屋四五间，不敢妄有破费官钱，伤耗民力。”

杜洲书院则有礼殿讲堂等。

《杜洲书院记》（全祖望）：“有先圣碑亭，有礼殿，有讲堂，有六斋，曰志道、曰尚德、曰复礼、曰守约、曰慎独、曰养浩。有书库，有祭器，门廊庖湢，纤悉毕备。”

学生膏火，有取之田租者，

《杜洲书院记》（全祖望）：“有田租以资学者。”

有取之官费者。

《措置潭州岳麓书院牒》（朱熹）：“游学之士，依州学则例，日破米一升四合，钱六十文。其排备斋舍几案床榻之属，并帖钱粮官于本州赡学料次钱及书院学粮内，通融支给。”

讲学之法，或官吏延师，或主者自教，或别请大儒，

《宋元学案》：“陆象山至白鹿洞书院，朱子率僚友请其讲义，以警学者。象山为讲‘君子喻于义，小人喻于利’一章。”

或代以高等弟子，

《宋元学案》：“陆象山在应天山精舍，学者坐以齿，傅子云居末席。象山令设一席于旁，时令代讲，或疑之，象山曰：‘子云天下英才也。’及出荆门，尽以书院事付之。”

盖亦无一定之规则也。

元代书院视宋尤盛。书院山长，亦为定员。

山长，旧时书院的主讲者兼执掌者。山长之名始于唐五代。清乾隆年间下诏改称院长，但往往院长、山长并用。

《元史·选举志》：“至元二十八年，令江南诸路学及各县学内，设立小学。选老成之士教之，或自愿招师，或自受家学于父兄者，亦从其便。其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家，出钱粟赡学者，并立为书院。凡师儒之命于朝廷者，曰教授，路府上中州置之。命于礼部及行省及宣慰司者，曰学正、山长、学录、教谕，路州县及书院置之。路设教授、学正、学录各一员，散府上中州设教授一员，下州设学正一员，县设教谕一员，书院设山长一员。”

书院之著者，不下百数。

《续通考》：“自太宗八年，行中书省事杨惟中，从皇子库春伐宋，收集伊、洛诸书，送燕京，立宋儒周敦颐祠，建太极书院，延儒士赵复、王粹等讲授其间。此元建书院之始。其后昌平有谏议书院，河间有毛公书院，景州有董子书院，京兆有鲁斋书院，开州有崇义书院，宣府有景贤书院，苏州有甫里书院、文正书院、文学书院，松江有石洞书院，常州有龟山书院，池州有齐山书院，婺源有明经书院，太原有冠山书院，济南有闵子书院，曲阜有洙泗书院、尼山书院，东阿有野斋书院，凤翔有岐阳书院，郿县有横渠书院，湖州有安定书院、东湖书院，慈溪有慈湖书院，宁波有鄮山书院，处州有美化书院，台州有上蔡书院，南昌有宗濂书院，丰城有贞文书院，余干有南溪书院，安仁有锦江书院，永丰有阳丰书院，武昌有南湖书院、龙川书院，长沙有东冈书院、乔冈书院，益阳有庆州书院，常德有沅阳书院，福州有勉斋书院，同安有大同书院，琼州有东坡书院，凡此盖约略举之，不能尽载也。”

观其书院之多，足知元虽以蒙古入主中国，而教育之权，仍操之吾族儒者之手。而宋儒讲学之风，虽易代不衰，亦可见矣。

《续通考》：“至元二十三年，诏江南学校旧有学田，复给之以养士。”“时江南行省理财方急，卖所在学田，以价输官，利用监彻尔奉使至，见之，谓曰：‘学有田，所以供祭祀、育人才也，安可鬻？’遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。至二十九年正月，诏江南州县学田，其岁入听其自掌。春秋释奠外，以廪给师生及士之无告者。贡士庄田，则令核数入官。”

若书院之创自私人者，其田产当然属于书院，不至为政府没收。第须规制完善，经理得人，其事反视官立学校为可恃。故当时定令，各地虽皆有学校，而士大夫仍于学校之外，增设书院，不以并行为病，是亦书院与学校异趣者也。呜呼，讲学自由，经济独立，非今日学者所渴望者乎？稽之史策，固有前规，凡今人之所虞，何莫非昔人所见及者乎！