第三十三章 建筑工艺之进步（第3页）
《水经注·济水篇》：“荆州刺史李刚墓，有石阙祠堂，石室三间，椽架高丈余，四壁隐起雕刻，为君臣官属，龟龙麟凤之文，飞禽走兽之像，作制工丽。”“汉司隶校尉鲁峻冢前，有石祠石庙。四壁皆青石隐起，自书契以来，忠臣、孝子、贞妇、孔子及七十二人形象，皆刻石记之，文字分明。”
今世所传，则有武梁祠石刻画像及孝堂山石室画像，古代车马衣服之制，胥可赖以考见。又有李翕黾池五瑞图，刻黄龙、白鹿、嘉禾、木连理、甘露及承露人之像，则镌于山崖，而非在石室者。近年山东时有汉画、石刻新发见者。
《语石》：“齐、鲁村落间，汉画时时出土。”
土人不知宝贵，恒为东西洋嗜古者购去。大抵汉画多简拙，较印度、希腊之石刻，远不及其工细。然彼土雕刻多重神教，吾国汉画则重人事，虽美术有所不迨，而理想则迥不同矣。
汉画，即汉代画像石，是两汉时期盛行的装饰于墓室、石棺、摩崖等处的石刻艺术品，反映了当时的物质文化生活，有很高的史学价值，更是我国珍贵的艺术遗产。
春秋、战国以来，工学之演进，至可惊诧。各国之专擅一技者，至于夫人能之。
《考工记》：“粤无镈，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无镈也，非无镈也，夫人而能为镈也。燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。”
而记载工学之专书，如《考工记》者，即成于其时。
《周礼正义》引《士冠礼疏》：“《考工记》，六国时所录。”又引江永云：“《考工记》，东周后齐人所作也。其言‘秦无庐’，‘郑之刀’，厉王封其子友，始有郑；东迁后，以西周故地与秦，始有秦。故知为东周时书。其言‘橘逾淮而北为枳，[imgalt=""class="i;srages092717190234。jpeg"]鹆不逾济，貉逾汶则死’。皆齐、鲁间水。而‘终古’、‘戚速’、‘稗茭’之类，郑《注》皆以为齐人语，故知齐人所作也。”
盖古者工皆世官，以业为氏。
《考工记》贾《疏》曰：“某氏者，其义有二。一者，官有世功，则以官为氏，若韦氏，裘氏、冶氏之类是也；二者，族有世业，以氏名官，若凫氏、粟氏之等是也。
积其经验，专其责成，又因地利、天时、人事之所重，而各地之特产以著。
《考工记》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之角，刑之干，妢胡之苛，吴粤之金锡，此材之美者也。天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死；石有时以泐；水有时以凝，有时以泽者，天时也。”
始则工必在官者，继则人能为工焉。
《考工记》所载之工，仅三十种：
“攻木之工，轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金之工，筑、冶、凫、栗、段、桃；攻皮之工，函、鲍、[imgalt=""class="i;srages092717192216。jpeg"]、韦、裘；设色之工，画、缋、钟、筐、[imgalt=""class="i;srages092717195806。jpeg"]；刮摩之工，玉、楖、雕、矢、磐；抟埴之工，陶、旊。”
似未足以尽其时之工巧。观诸子所言公输、墨翟之事，
《墨子·鲁问篇》：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。”《公输篇》：“公输盘为楚造云梯之械成，子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”
《韩非子·外储说》：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”
则战国时之机械工艺，异常发达，必不仅此日用之器具已也。然墨子虽精制器，仍以适用于人为贵。
《墨子·鲁问篇》：“子墨子谓公输子曰：子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所谓功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”
《吕览·月令》屡以**巧为戒。
《吕氏春秋·季春纪》：“是月也，命工师，令百工，审五库之量，金铁、皮革、筋、角、齿、羽箭干、脂胶、丹漆，无或不良。百工咸理，监工日号，无悖于时，无或作为**巧，以**上心。”《孟冬纪》：“是月也，工师效功，陈祭器，按度程，无或作为**巧，以**上心。必功致为上。物勒工名，以考其诚。工有不当，必行其罪，以穷其情。”
故秦时虽犹有能为机械者，而学者弗道其法也。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徙送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
郦山陵，秦始皇为自己修建的大型陵墓，又称秦始皇陵。位于陕西临潼骊山北麓。建于公元前246～前208年，是我国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。
观《考工记》所述，古代工艺之术，可得四义：
一曰分工之多。有一工而分数器者，如梓人为饮器，梓人为侯，梓人为笋[imgalt=""class="i;srages092717198678。jpeg"]；车人为耒，车人为车之类。盖虽同名一工，而为饮器之梓人，与为侯之梓人，实分工也。有一器而分数工者，如轮人为轮、轮人为盖，舆人为车，辀人为辀，车人为车之类。一车之事，数工任之也。分工愈多，则制器愈精，可以推知。
一曰定名之密。古人精于起物，往往一器而细别为多名。如凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟悬为之旋，旋虫为之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之攠谓之隧。非若后世工人制物，随意立名，而学者多不能别也。
一曰度数之精。其制一器，所定度数，皆有相连之关系。如毂人为车。轮崇、车广、衡长，参如一，谓之参称。参分车广去一以为隧；参分其隧，一在前，二在后，以揉其式。以其广之半，谓之式崇；以其隧之半，为之较崇之类。综三十官之文，言度数者居十之六七，故古器犹可考其制造之法，而秦、汉以后之器物，虽有载于史传者，反不能推明其度数，是亦可见古人之细心矣。
一曰雕刻之美。雕刻各物，必穷极形似。如梓人为笋[imgalt=""class="i;srages092717201279。jpeg"]，凡攫閷援噬之类，必深其爪，出其目，作其麟之而；深其爪，出其目，作其麟之而，则于眠必拨尔而怒，且其匪色必似鸣矣之类。观其状况刻画之得失，可知其不得率尔从事矣。又古人治器有六法：
《尔雅·释器》：“金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”
竹木易朽，其所刻者不传，骨象之器亦罕见。玉器据吴氏《古玉图考》所载玉敦、琪角之类观之，其刻文之精细，已为难能可贵，而镂金之法，尤为后世所不及。
刘师培曰：“古人之镌金其法有二。一为阳文。铸器既成，书之以漆，凡漆书所未加者，悉施镵削之工，使所书之字，隆起于其间，其形为凸，即《诗》所谓‘追琢其章’也。一为阴文，铸器既成，亦书之以漆，复于所书之文，凿之使深，与近世刻石之法略同，其形为凹，荀子所谓‘锲而不舍，金石可镂’也。”
观今日所传钟鼎，其器之四周，咸萦以云雷盘屈之文，皆铸成之后，始加以刻镂者。视后世镌字于范，镕金抚之，其难易迥珠矣。金玉之器，惟汉与周相上下。阮元《积古斋钟鼎款识》载汉之鼎、[imgalt=""class="i;srages092717204668。jpeg"]、壶、洗、镫、盘、弩、机、戈剑、符斗、钩铃八十余器，多记制作年月及作器者之姓名。吴大澂《古玉图考》载汉玉钫、玉印、刚卯之类，亦数十器，所镌文字皆极精美。而新莽之时，制作尤精。观《积古斋》所载《新莽铜权款识》及《愙斋吉金录》所载新莽残量之文，其镌刻之精细，殆突过西汉矣。（按王莽篡汉无足取，而其人极有思想，故各地人民，亦多新奇可喜之事。史称莽访有奇技术可以攻匈奴者，待以不次之位。言便宜者以万数，或以能度水，不用舟楫；或言不持斗粮，服食药物，三军不饥；或言能飞，一日千里，可窥匈奴。莽辄试之。取大鸟翮，为两翼，头与身皆著毛，通引环纽，飞数百步坠。可见其时之人，多有奇想，飞者既能通引环纽，飞数百步，其中必有机巧；惜未能引申研究，如今日之制飞机耳。）盖汉代崇尚工艺，少府有考工室，各地有工官。
吴大澂（1835～1902），一作“吴大澄”，清末金石学家、古文字学家。字止敬、清卿，号恒轩，别号愙斋、白云山樵。著有《古玉图考》（玉器古玩类著作）、《愙斋吉金录》（金石学著作）、《愙斋文集》等。
《汉书·地理志》称河内郡怀县、南阳郡宛县、济南郡东平陵县、泰山郡奉高县、广汉郡雒县，均有工官。他若陈留郡襄邑县、齐郡临淄县，有服官。南郡有发弩官，皆官工之类。而铁官之布在各地者尤多。
史称孝宣之世，政事、文学、法理之士，咸精其能。至于技巧、工匠、器械，自元、成间，鲜能及之。足知汉人之重工艺，恒以之觇政俗之盛衰，故虽非孝宣时所制者，传至今日，犹觉其制作具有古法，且见进步焉。