第643章 何谓始皇帝（第1页）

后世提起秦始皇嬴政，有人骂他是暴君，有人赞他是千古一帝。有人说他焚书坑儒，有人说他统一中国。有人说他穷兵黩武，有人说他功盖三皇。此刻处在战国末年这个时代，听着周围那些人对“蛮夷”秦国的鄙夷，陈墨反而更加理解了始皇帝的伟大。华夏文明之所以屹立不倒，不只是因为五千年没断代，更是因为它是这个地球上唯一一个自带复活甲的文明。世界历史上的罗马、波斯、亚历山大，都曾经强横一时。但只要碎了一次，就彻底碎裂成了一地鸡毛，变成几十个国家，再也没能拼回来。唯独中国，不管经历了五胡乱华，还是后来的军阀混战，最后总能像水银一样，不可阻挡的重新凝聚在一起。是谁给我们华夏文明创造了这个外挂？有人说是天佑中华。实际上真正的原因，是因为那位被称为暴君的男人，为我们华夏文明建立了一套名为“统一”的底层逻辑。始皇帝之所以能被称为千古一帝，根本原因不只是他灭了六国，而是他给中华文明进行了一次彻底的底层格式化。后世很多人都觉得，天下大势，分久必合，合久必分，是自然规律。实际上这是始皇帝开始创造的一种人工规律。在秦朝之前，世界默认的规则是分封制，说白了就是家天下。周天子是大家长，诸侯是亲戚。可这样的系统有一个巨大的漏洞，血缘会逐渐稀式，一代亲，二代表，三代四代认不到。几百年下去，什么亲情都没了，大家自然就打成了一锅粥。照这样下去，后世的华夏大地变成大号的欧洲。出个省都要办护照，去外省要学外语，川蜀和重庆可能因为火锅专利打内战，南方和北方可能因为豆腐脑的咸甜之争大打出手。这个时候，始皇帝嬴政，敏锐地发现了这个问题的本质。只靠军队征服六国，没有用。把士兵杀光了，把土地占据了，把城池攻下了，然后呢？只要赵人还觉得自己是赵人，只要楚人还怀念他们的楚王，只要齐人还记得他们曾经的辉煌，那么，帝国崩塌就是迟早的事。嬴政要做的事，不只是征服六国。他要做的，是彻底改变这片土地的底层逻辑。他要给这七国百姓，植入一个共同的出厂设置——中国。从此以后，无论是江南水乡，还是西北大漠，无论是东海之滨，还是中原腹地，所有人都有一个共同的身份。嬴政的第一步，是统治架构的扁平化。他废除分封制，改为郡县制。以前，周天子是天下总代理，各国诸侯是分级经销商。老百姓只认诸侯，不认天子。你是齐国人，你的君是齐王，你的国是齐国。周天子？那是什么东西？郡县制彻底改变了这个逻辑。皇权直达每一个县，每一个乡，每一个里。官员由中央任命，向中央负责。百姓不再是诸侯的私产，而是帝国的子民。这是一种对整个社会结构的格式化。从今天开始，你不是齐国的子民，不是楚国的百姓，你是大秦的公民。嬴政所做的第二步，是书同文。统一文字，不只是为了方便管理，更是为了打破文化壁垒。文字是思维的载体。同样的文字，承载的是同样的思维逻辑。当所有人都用同样的文字，他们的思维方式就会逐渐趋同。这就好比把七个互不通气的局域网，连接成了一个巨大的互联网。从此以后，不论口音如何，不论风俗怎样，只要大家用一样的文字，读一样的书，写一样的文章，那么，大家就是同类。嬴政的第三步，是车同轨。统一度量衡，修直道，建驰道。这看起来只是基础设施的建设，可实际上，这是在从硬件上把七国连接起来。同样的车轮间距，意味着车辆可以在全国畅通无阻。同样的度量衡，意味着货物可以在全国自由流通。宽阔的驰道，把各地的距离拉近了。这就好比给这片土地，铺设了一条高速宽带。从此以后，信息可以快速传递，货物可以自由流通，人可以四处走动。隔阂，就会在这种流动中慢慢消融。这一整套操作下来，嬴政才真正让这片土地，拥有了统一的概念。他不只是用刀剑，更是用制度，用文字，用道路，强行修改了这片土地上的底层逻辑。从此以后，无论你是赵人还是楚人，无论你是齐人还是燕人，在那些纵横交错的驰道上，在那些方方正正的文字里，在那些公平统一的度量衡中，你会慢慢明白——原来，我们是一家人。想到这里，陈墨心中忽然涌起一股复杂的情绪。后世的史书上，嬴政的形象总是模糊的。有人把他妖魔化，说他是暴君；有人把他神化，说他是千古一帝；有人把他工具化，说他是历史的必然。可此刻，站在这战国末年的土地上，陈墨忽然觉得，那些评价都不重要。，！重要的是，在这个所有人都在互相仇恨、互相厮杀的时代，有一个人，看穿了这五百多年战乱的本质。他看到的不是表面的争霸，不是一时的胜负，不是一城一地的得失。他看到的是，这片土地需要被重新格式化。他看到的是，这些人需要被重新定义。他看到的是，如果不打破这些墙，那么战争将永远持续下去，生生世世，永无止境。然后，他动手了。他用雷霆手段，强行打通了那七个互不兼容的服务器。他用铁血手腕，强行抹平了那几百年的隔阂。他用毕生精力，强行在这片土地上，植入了一个共同的信念。这需要多大的魄力？这需要多强的决心？这需要承受多少骂名？不在这个时代的人，很难理解。在这个，也没有人理解他。六国贵族骂他是暴君，六国百姓恨他是侵略者，就连秦国的大臣们，也未必真正明白他在做什么。可他不在乎。他只是做他该做的事。因为他知道，只有这样，这片土地才能走出那五百多年的黑暗森林。只有这样，后来的人才能不再互相仇恨。只有这样，这片土地才能真正成为一个家。陈墨想起后世那句评价：“百代犹行秦政法。”秦始皇死了，秦朝亡了，可他的制度，他的文字，他的道路，却留了下来。两千多年过去了，这片土地上的人，还在用他统一的那套逻辑生活。这才是真正的伟大。不是杀人多少，不是疆域多大，不是功业多显赫。而是，他改变了这个文明的底层逻辑。他让这片土地上的所有人，有了共同的身份认同。他让“中国”这两个字，从一个地理概念，变成了一个文化概念，一个心理概念，一个永恒的概念。始皇帝一生做了这么多，效果是震撼的，但过程却是血腥和剧痛的。无数人骂他是暴君，无数人想要杀他而后快。可始皇帝也是一位凡人，不是妖魔不是神，是一位被时间焦虑折磨的凡人。据史料记载，始皇帝每天要批阅120斤重的竹简，相当于每天要做几十组高强度的举重训练，同时还要进行极高密度的脑力决策。这种强度的工作，无疑是在透支生命。现在想想，始皇帝为什么急着修长城，修皇陵，求仙药？或许是因为他太孤独了，在那个至高无上的位置上，他是一个真正的独行者，没有人能理解他，无论是李斯那样的权臣，还是扶苏那样的亲儿子，没有人能站在他那样的高度，理解他脑海中大一统的宏伟蓝图。他不仅要对抗六国的残余势力，还要对抗人类“渴望安逸，拒绝改变”的本能。或许，始皇帝求生从来不是因为怕死，还是怕自己死后，那套刚刚建立的大一统思想没能固化，天下重新回到战国乱世。或许他拼命的抢时间，就是为了让自己建立的制度、思想彻底巩固。秦二世而亡，始皇帝死了，但秦朝的制度却留了下来。后世的皇帝，只要坐在那个位置上，就会发现始皇帝留下来的制度，是治理这个庞大国家最好的方案。后世的君王，也不过是基于秦朝制度的不断优化。在他之前，人们的认同感来源于血缘，来源于村落，来源于诸侯。在他之后，无论你身处何地，无论遭遇什么灾难，当你写下汉字，当你过春节，当你脱口而出我是华夏人的时候，就是在使用始皇帝留下的出厂设置。这种大一统的思想，这种认同感，才是始皇帝留下的真正的万里长城。陈墨端起酒杯，却发现杯中已空。他给自己又斟了一杯，举杯，遥遥向西北方向——那里是咸阳的方向，是那个男人所在的地方。“始皇帝，”他在心中默默道，“敬你一杯。”然后，一饮而尽。：（）影视世界从四合院开始