第 7 章（第3页）

“来了十几个读书人，说国子监学生，要‘讨教’。”李齐伟苦笑，“领头的叫孙秀才，说话挺冲，跟赵管事他们吵起来了。”

梁若淳头疼。军械司这边忙得脚不沾地，学院那边又闹事。

“郑管事，我请半天假。”

“去吧去吧，这边我盯着。”

***

赶到学院工地时，场面已有些失控。十几个穿儒衫的年轻人站一边，工匠们站另一边，双方怒目而视。

领头的孙秀才二十出头，细眉细眼，说话拿腔拿调：“。。。工匠之术，终究是末流。治国平天下，还是要靠圣人之道。尔等在此大兴土木，教些奇技淫巧，岂不是本末倒置？”

赵管事气得脸红脖子粗：“放屁！没有我们这些‘末流’，你住的房子谁盖？你穿的衣服谁织？你吃的粮食谁种？”

“粗鄙！粗鄙！”孙秀才连连摇头，“我不与你这等粗人理论。”

“那跟我理论如何？”梁若淳走上前。

所有人都看她。孙秀才打量她几眼，眼中露不屑：“你就是梁若淳？一个女子，不安于室，整日抛头露面，成何体统？”

梁若淳笑了：“孙秀才，你读过《礼记》吧？”

“自然读过。”

“《礼记》有云：‘民之所好好之，民之所恶恶之’。百姓需要什么？需要吃饱穿暖安居乐业。我们教的技术，正是为了这个。你说这是末流，那请问，什么是主流？让百姓饿肚子的主流？”

孙秀才被噎住。

旁一年轻书生帮腔：“技术再好，也需有德之人驾驭。若无德行，技术反而害人！”

“说得对。”梁若淳点头，“所以技术学院不仅要教技术，还要教德行。但反过来说——光有德行，没有技术，就能治国了？黄河决堤时，是派个德行高尚的人去念《论语》，还是派个懂治水的人去堵口子？”

书生们面面相觑。

孙秀才强辩：“可。。。可你们这里，工匠做先生，岂不是乱了尊卑？”

“为何工匠不能做先生？”梁若淳反问，“赵管事做三十年木工，他手艺经验，难道不值得传授？孙秀才，你读书是为了什么？是为了看不起人，还是为了造福百姓？”

这话问得孙秀才脸一阵红一阵白。

李齐伟适时站出来：“诸位同窗，我原先也与你们想的一样。但去治河后，我明白了——圣贤书要读，实用技术也要学。两者结合，才能真正为百姓做事。”

他拿出黄河万民表：“你们看看，这些手印。百姓不识字，但他们知道谁真帮了他们。我们读书人，若真有心报国，就该学些实实在在本事，而不是空谈道理。”

书生们传看万民表，议论纷纷。有人动容，有人仍不服。

梁若淳趁热打铁：“孙秀才，你们既然来了，不如留下看看。技术学院不仅教工匠手艺，也需要读书人整理理论、编教材、教授算学绘图。若你们愿意，我可聘你们当‘理论教习’，月俸二两。”

“二两？！”一年轻书生惊呼——这在洛阳算高薪了。

孙秀才还有些犹豫：“可。。。与工匠同席而坐，有失身份。。。”

“孔子曰：‘三人行，必有我师’。工匠有工匠长处，读书人有读书人长处。”梁若淳真诚说，“孙秀才，咱们一起试试？若三月后你还觉不行，我亲自送你回国子监，绝无二话。”

最终，六个书生留下，包括孙秀才。

***

黄梦霞私下问梁若淳：“你真要雇他们？月俸二两可不低。”

“值得。”梁若淳说，“技术要传承，需系统理论。工匠会做但不会教，读书人会教但不会做。两者结合，才是长久之计。”

她把这叫“双师制”——每科目配两教习，一工匠负责实操，一读书人负责理论。

第一天上课就闹笑话。