第1387章 动摇国本（第1页）

严监丞的脸从灰白涨成了猪肝色。那把紫檀戒尺握在手里抖了抖，没敢打下去。不是怕打坏宇文成，是怕打了天子召的人惹祸上身，憋了半天，从牙缝里挤出一句话。“好。好一张利嘴。你不抄《礼记》，老夫也不逼你。但国子监有国子监的规矩，你既然站在率性堂的地上，就得守率性堂的规矩。不抄书可以，站着听，听完了再说话。”宇文成没再说什么，退回原来的位置站好。陆江在旁边把袖子往上捋了半寸，露出手腕上那道绳勒的疤。铁格尔和范阳站在他们身后半步，四个人的影子在率性堂的青砖地上连成一条线。这一站，就从上午站到了午后。严监丞没再跟他们说话，把率性堂的监生们叫到一起，讲了一篇《中庸》里的话，“致中和，天地位焉，万物育焉。”讲完之后，斜眼看了看宇文成。“天地万物，各安其位。上下尊卑，各有其序。不在其位而谋其政，就是乱了天地之位。乱了位，天地就不和，万物就不育。你们在潜龙城写的那本册子，就是不在其位而谋其政。”宇文成嘴唇动了动，没出声。旁边的范阳悄悄在袖子里记了三个字：“位在哪。”午后散了课，四个人回到那间阴暗的厢房。铁格尔一拳砸在木板床上，床板发出一声闷响。“这哪是待诏，这是坐牢。”“坐牢倒不至于，但有人想把我们逼走是真的。”陆江坐在床沿上，把鞋脱了倒沙子。在率性堂站了大半天，脚底板磨出了两个水泡。范阳把袖子里的册子掏出来，册子上密密麻麻记了一整页，全是今天在率性堂听到的话。每条后面标了记号，有的是“可驳”，有的是“需查”，有的是“陷阱”。“严监丞今天引的是《中庸》致中和。这句话的用意是把上下尊卑说成天地之理，把我们说成乱位的人。这个论点如果不破，以后在国子监里说什么都被人用一句不在其位压回来。”“怎么破。”铁格尔问。“我还没想好。”范阳把册子翻到之前苏文讲分蛋糕的那一页。“苏先生说分蛋糕的人最后拿是好制度。这句话的前提是什么。前提是分蛋糕的人和做蛋糕的人是平等的出资人关系，不是父父子子关系。如果要破上下尊卑这句话，就得从这个前提入手。”宇文成从床板上站起来，走到窗户前面。窗外的天色暗下来了，国子监的院子里有人在扫地，扫帚刷过青石板的声音沙沙响着。远处率性堂的窗户里透出灯光，冯简的影子映在窗纸上，正跟几个人说着什么，手势很大，像是在争论。“明天他们不会再让我们站着听了，今天站着听是第一步，第二步是什么。是把我们说的话报上去，让言官弹劾。弹劾的罪名范阳已经帮他们想好了。”他转过身。“动摇国本。”第二天，早朝。左都御史王崇古从袖子里掏出一封奏折，双手捧过头顶。“臣王崇古弹劾潜龙城新进待诏宇文成、陆江、铁格尔、范阳四人。所着《新树会思想录》一书，以做蛋糕分蛋糕为喻，将朝廷制度比作坏制度、最坏制度，公然宣称祖宗之法为分蛋糕者先拿。此言论一旦播于天下，必使匹夫轻朝廷、疑制度、动摇国本。臣请陛下收回成命，将此四人逐出国子监，查禁《新树会思想录》，以正视听。”刘策坐在龙椅上，面无表情。左手搁在御案上，手指轻轻敲着案面。“王爱卿，你说他们的言论动摇国本，国本是什么。”“国本者，君臣父子之序也。君为臣纲，父为子纲。上下有序，尊卑有别。此乃天理，亦是国本。宇文成等人妄言分蛋糕者最后拿，是以匹夫之心度天子之腹，以僭越之言乱君臣之序。此风一开，匹夫皆以出资人自居，问天子要账目，问朝廷要交代。君臣之序何在，朝廷之威何在。”刘策的手指停了。“那修路的八千两去哪儿了，去年拨了八千两修路银子，路上还是坑，匹夫问一句八千两去哪了，问得不对？”王崇古脸色微变，但马上恢复了镇定。“陛下，修路款之事，户部正在核查。与今日所议并非一事。臣所论者，乃是宇文成等人言论之本质。其论不以君为君，不以臣为臣，而是将天子与匹夫比作管账者与出资人。管账者受出资人监督，此乃商贾之道，非君臣之道。以此道治国，国将不国。”刘策沉默了。朝堂上安静了一瞬，吏部尚书站了出来。“臣附议，宇文成之论，表面论制度，实则论君权。若天子受匹夫监督，天子之威何在？天子无威，何以治天下？”礼部尚书也站出来。“臣亦附议，君臣父子，天理也。匹夫与天子平起平坐，非但乱了朝廷，更乱了人伦。”接二连三有人出列。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！站出来的大臣越来越多，从最前面的六部尚书到后排的御史、给事中，黑压压跪了一地。刘策看着满朝文武跪在阶下，忽然觉得御案上那本《新树会思想录》的牛皮纸封面有点烫手。他读过那本册子。从头到尾，每一篇都读了，宇文成说种新树，陆江说掀运河卡子的账本，铁格尔说给工人争工伤补偿，范阳说征地补偿不该只给十二两。这些话说得都对，都是真话。但王崇古刚才那句“匹夫皆以出资人自居，问天子要账目”，扎进心里，拔不出来。他自己也不知道该怎么答。如果匹夫是出资人，天子是什么？是管理者。管理者是出资人选出来的，出资人不满可以换管理者。但大炎的天子不是选出来的，是受命于天。受命于天的天子，凭什么让出资人监督？凭什么让出资人来换？这套逻辑，宇文成他们在潜龙城想清楚了没有？还是想清楚了，只是没写出来？没写出来的部分，才是最要命的部分。退朝后，御书房。刘策坐在案后，面前摊着两样东西。一样是王崇古的弹劾奏折，措辞激烈，字字如刀。另一样是《新树会思想录》，已经被翻得起了毛边。董婉华端着一盏参茶走进来。搁在案上，看了一眼刘策的脸色，没说话。“王崇古今天说了一句话，说宇文成他们的言论表面论制度，实则论君权。朕想驳他，但驳不出口。”刘策把参茶端起来，没喝，又搁下了。“因为他说得对，宇文成在潜龙城说匹夫是出资人，政府是管理者。这句话把天子和匹夫放在了同一个台面上。匹夫出钱，天子管账。管不好账，匹夫有权问。这套逻辑用在唐国行得通，唐国是藩国，唐王是臣，臣管不好账，匹夫可以找天子告状。但用在大炎呢？大炎的天子受命于天，不是受命于民。匹夫凭什么监督天子？匹夫不满意，凭什么换天子？”他把《新树会思想录》翻到苏文写的那一页。“分蛋糕的人最后拿。谁是分蛋糕的人？在潜龙城，分蛋糕的是郭孝苏文他们。在高昌城，分蛋糕的是唐王。在京城呢？分蛋糕的是朕。好制度要求分蛋糕的人最后拿，朕是最后拿的那个吗？祖制规定天子先拿。先拿了两千年，现在有人说应该最后拿。朕可以下旨规定自己最后拿，但朕的儿子呢？朕的孙子呢？祖制不改，规矩不定，靠一道圣旨能管几代？”董婉华在绣墩上坐下来。“陛下在潜龙城的时候，就想过这个问题了？”“想过，但想得不够深。在潜龙城的时候觉得只要自己肯最后拿，就行了。回到京城才知道，不是朕肯不肯的问题，是制度肯不肯的问题。制度说天子先拿，天子想最后拿都难。朝臣会劝你，祖制会压你，连后宫都会说你坏了规矩。”刘策站起来，走到窗户前面。“宇文成他们四个人，把话说得太直了。直得让朕看到了制度的最底下，底下的那块基石上刻着一个字：君。君这个字是旧规矩的根。动这个字，整个旧规矩就塌了。朕想改革，但朕不想把房子拆了。拆了房子，朕住哪儿？”“所以陛下为难了。”“为难。为难的不是要不要保宇文成。保几个学生不难，一道圣旨的事。为难的是保了他们之后，他们说的那些话会走到哪里去。今天是分蛋糕的人最后拿，明天会不会有人说，分蛋糕的人不该是天子？后天真有人这么说了，朕该怎么办。是杀，还是认。”董婉华沉默了一会儿。宫灯里的蜡烛爆了一个灯花，轻微地噼啪一声。“陛下，槐荫居士在附文里写了一段话，臣妾读了之后想了很久。她说，新树会四人的讨论，不是要推翻什么，是想要立起什么。推翻容易，立起来难。他们现在说的都是推翻的话，推翻旧规矩、推翻旧制度、推翻分蛋糕的人先拿。但推翻之后立什么，他们还没想清楚。还没想清楚之前，陛下不必替他们想清楚。”刘策转过身。“你的意思是。”“保人，不保话。人进了国子监，就是天子的人。谁动天子的人，陛下就动谁。至于他们说的话，让他们自己去想，自己去改。他们要是真想清楚了，自然会找到一条既不拆房子又能换地基的路。要是想不清楚，说明他们的新树还太嫩，经不起京城的风吹。”刘策沉默了很久。宫灯里的蜡烛又爆了一个灯花。坐回案后，拿起朱笔，在王崇古的弹劾奏折上批了三个字：“知道了。”搁下朱笔，又拿起另一张空白纸笺，写了一行字。递给旁边的内侍。“发往潜龙城，给槐荫居士。”内侍接过纸笺，快步往电报房走去。纸笺上只写了一句话：“你附文里说的‘立起来’，怎么立？”：（）饥荒年代：我要养村里30个女人