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§二　曾祖父的游宦人生

吴贻芳是从阅读《榴实山庄文集》来认识曾祖父和故乡的。当然，还有祖母的零星回忆。

吴贻芳的曾祖父吴存义，字和甫，号荔裳。生于清嘉庆七年（1802），故于同治七年（1868），江苏泰兴人，祖籍安徽休宁。道光十八年进士，选翰林院进修，授庶吉士和编修，历官道光、咸丰、同治三朝，先后任侍讲、顺天府丞、吏部左侍郎、几度任云南、浙江学政。他一生学有经术，善诗文音韵，清正廉俭，颇有政声。而他所处的时代正是清帝国内忧外患，走向衰败的时期，可以说他是林则徐、曾国藩、张之洞、李鸿章同时代人，由于他一生从事教育，不曾涉足军事，因而被他们遮蔽得暗淡无光。虽如此，他在人生道路上，也创造了自己的辉煌。虽然曲折迂回，颠沛流离，但京城之外，两次督学云南，一次督学浙江，基本也算是风光地走完了他的一生。最有意义的是，除执掌学政以外，他还热衷诗文和著述，这也让他成为了江河行地的一道士林风景。

这诸多经历和诗文，也成为吴贻芳认识曾祖父的桥梁和媒介。

吴家始迁江苏靖江，始于吴存义的曾祖父吴文运和祖父吴世昌，而吴存义的父亲吴士珪当年也只有十四岁，还是一个不谙世事的少年。有材料说他家先世是休宁望族，也有说是书香之家，迁居江苏的原因是避白莲教起义。

白莲教是波斯摩尼教和中国道、佛教的混合体，杂拜各种鬼神，起于唐宋，元明多次起义，到清初又发展成为反清秘密组织。顺治三年（1646），清政府曾下令取缔白莲教。乾隆四十年（1775）、五十八年（1793），两次把一教之首发配新疆。嘉庆登基的当年（1796）正月，湖北的聂杰人、四川的孙士凤、陕西的张士龙等白莲教人发动了大起义。尤其是齐王氏等人领导的“南（阳）、襄（阳）隘道”的白莲教声势更为浩大，攻城略地，杀富济贫，迅速占领鄂、川、陕部分地区，并有向东漫延的趋势，清廷在九江设防，严防起义军东进。

便是在这个时候，吴文运带领子（吴世昌）、孙（吴士珪）由安徽休宁沿富春江江北来，最先落籍江苏靖江。道光十二年（1832），吴存义在《闻络馆忆靖江故居》诗题中透露，靖江是吴家第一个落脚点。诗中写道：

青桐影落月昏黄，簾外娟娟露气凉。

二十五年灯不梦，豆花园角络纱孃。

诗题“忆靖江故居”便是有力的证明。靖江，地处长江出海口北岸，土地原为长江沙洲，三国时为牧马之地，晋属扬州，隋唐属海陵县，宋元属泰兴县，明成化间置靖江县，固其江海多警，故名靖江。从吴存义年龄可以推断出，他的童年是在此度过的，后又随父辈迁往泰兴城里居住。可以想见，清代中期的靖江，生活条件远落后于泰兴。

道光十二年（1832），吴存义金陵乡试中壬辰科副榜贡生后，被推荐到京城太学学习，因此他一路乘舟东下，回祖藉安徽休宁“展墓”。在途经靖江时，去看看生活过的“故居”，也是情理中事。这次回来，他在“豆花园角”见到当年邻居“络纱娘”。据此可知，这位“络纱娘”应该是其父吴士珪的同辈。

这次乡试吴存义虽考中副贡，但名次不佳。他在《金鏁（锁）》诗中自嘲：“如何十八胡茄拍，不及霓裳一尾声”。不管如何，他还是幸运的。在这之前二十多年中，他毕竟“入泮”进了官学，具备了科举考试的资格。他走的是父辈迁徙的老路，过长江后一路乘船南下，到杭州后再溯富春江上行，经富阳的界口（俗称阴阳界）、桐庐的七里泷、建德的梅城、淳安的街口，到休宁的屯浂镇（今黄山市），离休宁就不远了。他且歌且行，一路写下不少诗篇。在《山行》一诗中他吟道，“故乡多好山，千里觌真面”。那个年代没有汽车等现代化交通工具，他只能靠水上交通，从秋天走到冬天，抵达休宁老家时已是岁末了。面对祖上老屋，兴奋之余却是另一番苍凉之叹，《抵新安（万安）旧居》一诗便流露出了他那时的心境：

桧柏留先泽，冰霜念此生。

已甘买山隐，难觅薄田耕。

冷驿丹枫影，危楼白雁声。

诛茆依老屋，练水映门清。

新安，是西晋太康元年（280）改新都郡为新安郡的，辖境在今浙江淳安以西、安徽新安江上游，及江西婺源一带的若干县份，都址设在休宁城东的万安。隋唐固之，北宋宣和三年（1121）改为徽州，先后存在八百多年，有《新安志》存世。著名的新安画诞生于明末清初，一直延续至今，查士标、黄宾虹都是这一派的一代宗师和领军人物。

吴存义称故乡新安，皆因它的名声远大于休宁。所以一般文人为张显自我，作适度夸张，但又不失为错。

回乡不几天，除夕就到了。家家户户准备过年的繁忙景象，让他颇有感触，遂写了《除夕有感》，以记其事。春节期间，他看望了吴氏族人，又与画家孙竹桥相晤。在看了孙竹桥的新作《吟秋图》后，他再次给在金陵时结识的这位好友画作挥毫赋诗相赠。

在家乡过完春节，他告别亲友和老屋，很快便离乡返程，因为到都门太学读书的事还等待着他。

道光十三年（1833）春天，吴存义从泰兴出发，匆匆赶往位于北京安定门内国子监的这所帝国最高学府。

在太学学习期间，吴存义遇到不少新朋旧友，如李小莲、何莲仿、刘悌堂，还有一位叫徐树人的太守。

道光十五年（1835）秋天，在不知不觉中，吴存义两年的学习生活结束了。他打点行装告别同学，顺着来时的官道，过芦沟桥、良乡、定州、新乐，一路以诗纪行。到直隶荻鹿县时，他到龙泉寺借宿。龙泉寺在龙河北岸，建于金正隆二年（1157），鼎盛时僧人逾百人，寺田二十公倾，四方乡客络绎不绝。

在龙泉寺暂作休息后，他披装上路。顺着驿道折转东行，经赵州、宁晋、南宫、清河到山东临清，乘舟从运河南下直抵泰兴。一路下来，他又写了不少诗篇，以记行踪。

在太学两年学习中，他的视野大开，学业精进。道光十七年（1837），他在丁酉科乡试中考取了举人，第二年戊戍进京参加了会试、复试，并高中他梦寐以求的最高学历：进士。之后经礼部选送翰林院再修学业，终于成为帝国官员的种子后备选手。

这一年，他三十六岁，头上添了几根银发　。同年，他的夫人李氏生下了儿子宝慈，撒手人寰。后来，他又续娶了继室汪氏夫人，第二年生下了次子宝清。中年得子，给他平添了许多快慰和幸福。

履职之外，为友人刊刻书稿作序，与友人诗词酬对，信件往来，也是他生活中不可或缺的笔墨友情。

云南任满，他告别同僚和友朋，携家人回到北京。

道光二十七年（1847），吴存义四十四岁，其妻汪氏于北京生下三子宝俭，也就是吴贻芳的祖父。

道光二十八年（1848），吴存义刚得三子宝俭，家书来报母亲病逝。他收拾行装，速回泰兴奔丧。刚安葬完母亲，长江北岸的洪水滔天，滚滚而来，泰兴一片汪洋。

吴家住在鼓楼北街东侧一座三进院落，大门坐东朝西，后门通向仙家汪小巷。就是这个仙家汪和义渡局路，灾民沿河搭棚，令吴存义心痛不安。他拿出钱来挨户慰问，但是个人力量有限，他便动员县衙一起到城中富绅之家募捐。